以下是整理的《中國名人故事：明朝第一宰相張居正》，希望大家喜歡！
明朝改革家張居正，是因厲行改革而彪炳史冊(cè)的一位傳奇人物。他榮登首輔之位后，理政十年，憑借自己卓越的政治才華和膽魄，拯朱明王朝將傾之廈，使萬歷時(shí)期成為明王朝最為富庶的時(shí)代。他也因其巨大的歷史功績，而被后世譽(yù)為“宰相之杰”。
張居正是明朝嘉靖26年的進(jìn)士。自朱元璋開始的明王朝，經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機(jī)四伏?；孟腴L生不死的嘉靖皇帝，閉著眼睛將朝政托付給*相嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩父子趁機(jī)為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時(shí)代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔(宰相)張居正被推上了歷史的前臺(tái)，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。
嘉靖4年，當(dāng)張居正在荊州江陵的一位秀才家里呱呱墜地的時(shí)候，其先祖的余蔭對(duì)他早已不能關(guān)懷庇護(hù)，迎接他的只是曾祖父的一個(gè)白龜夢。夢中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認(rèn)定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個(gè)乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。
嘉靖26年，23歲的張居正中二甲進(jìn)士，授庶吉士。庶吉士是一種見習(xí)官員，按例要在翰林院學(xué)習(xí)三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
明初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實(shí)際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時(shí)候，內(nèi)閣中正在進(jìn)行著一場激烈的政治斗爭。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭奪首輔職位的結(jié)果是夏言被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔。
對(duì)于內(nèi)閣斗爭，作為新科進(jìn)士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對(duì)朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識(shí)。為此，嘉靖28年，張居正以《論時(shí)政疏》首陳“血?dú)廑臻憽敝徊?，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。
明穆宗即位以后，張居正以舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)土。這一年，張居正只有43歲，此時(shí)的他大概不會(huì)忘記自己13歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。三十年后，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭竿”了。
入閣以后的張居正并沒有為個(gè)人的升遷而自鳴得意。這時(shí)的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，國家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對(duì)這種局面，張居正無法輕松。他同時(shí)更擔(dān)心內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。不久，張居正成了首輔，從此得以獨(dú)掌國家大權(quán)。作為—個(gè)雄才大略的政治家，張居正對(duì)明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識(shí)的。張居正清醒地認(rèn)識(shí)到，小修小補(bǔ)已無法挽救明朗的覆亡，只有進(jìn)行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。他托《陳六事疏》，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實(shí)、固邦本、飭武備等六個(gè)方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強(qiáng)兵。他批評(píng)空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強(qiáng)之為霸”。明確地把解決國家“財(cái)用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。
他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國力匱乏和盜賊橫行都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”。加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，正確地把握了問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。
張居正上疏實(shí)行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對(duì)于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”的拖拉現(xiàn)象?？汲煞ǖ膶?shí)行，提高了各級(jí)部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝而夕奉行”。
張居正在施行考成法時(shí)，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷4年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計(jì)全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時(shí)每歲所入250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74％。財(cái)政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財(cái)政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實(shí)，皆以考成法行，征解如期之故。”可見，實(shí)行考成法雖是一種政治改革，但它對(duì)整頓田賦、增加國家財(cái)政收入起了很大作用。
同時(shí)，張居正還要求封建社會(huì)的統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費(fèi)上，也是錙株必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費(fèi)力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之?”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費(fèi)”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費(fèi)也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，節(jié)省服御費(fèi)用，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)現(xiàn)象有所收斂。
對(duì)于自己的用度，張居正也是力戒奢華。纂修先皇實(shí)錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實(shí)錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動(dòng)之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財(cái)之道”。他還請(qǐng)求將為明神宗日講的時(shí)間放在早上，可以免晚上的燈火費(fèi)用。
張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對(duì)家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車；父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能不以身作則。對(duì)于明王朝來說，張居正確實(shí)是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時(shí)候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_做到了。
他又對(duì)全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對(duì)田地進(jìn)行了認(rèn)真的清丈，為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進(jìn)一步改革賦稅制度就無法保證中央財(cái)政收入的穩(wěn)定增長，將會(huì)有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會(huì)的安定。賦役改革是一個(gè)十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會(huì)引起強(qiáng)烈的反對(duì)，使自己的所有心血前功盡棄。萬歷九年，他下令在全國范圍內(nèi)實(shí)行一條鞭法?！獥l鞭法是中國田賦制度繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項(xiàng)目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運(yùn)用和發(fā)展。
一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時(shí)極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
張居正的理財(cái)并不限于一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實(shí)際生活。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級(jí)矛盾，對(duì)歷史的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。
張居正于國事日以繼日地奔忙，連19年末得見面的老父文明去世，他都未能服喪守制。萬歷9年，57歲的居正，終于勞累病倒。萬歷10年6月20日，居正病逝，舍棄了他十六年始終不放的權(quán)力，十年來竭誠擁裁的皇帝，撤手人寰。死后，神宗為之輟朝，贈(zèng)上柱國，謚“文忠”。他帶著平生的抱負(fù)埋入了江陵的墓地。
明朝改革家張居正，是因厲行改革而彪炳史冊(cè)的一位傳奇人物。他榮登首輔之位后，理政十年，憑借自己卓越的政治才華和膽魄，拯朱明王朝將傾之廈，使萬歷時(shí)期成為明王朝最為富庶的時(shí)代。他也因其巨大的歷史功績，而被后世譽(yù)為“宰相之杰”。
張居正是明朝嘉靖26年的進(jìn)士。自朱元璋開始的明王朝，經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機(jī)四伏?；孟腴L生不死的嘉靖皇帝，閉著眼睛將朝政托付給*相嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩父子趁機(jī)為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時(shí)代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔(宰相)張居正被推上了歷史的前臺(tái)，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。
嘉靖4年，當(dāng)張居正在荊州江陵的一位秀才家里呱呱墜地的時(shí)候，其先祖的余蔭對(duì)他早已不能關(guān)懷庇護(hù)，迎接他的只是曾祖父的一個(gè)白龜夢。夢中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認(rèn)定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個(gè)乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。
嘉靖26年，23歲的張居正中二甲進(jìn)士，授庶吉士。庶吉士是一種見習(xí)官員，按例要在翰林院學(xué)習(xí)三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
明初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實(shí)際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時(shí)候，內(nèi)閣中正在進(jìn)行著一場激烈的政治斗爭。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭奪首輔職位的結(jié)果是夏言被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔。
對(duì)于內(nèi)閣斗爭，作為新科進(jìn)士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對(duì)朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識(shí)。為此，嘉靖28年，張居正以《論時(shí)政疏》首陳“血?dú)廑臻憽敝徊?，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。
明穆宗即位以后，張居正以舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)土。這一年，張居正只有43歲，此時(shí)的他大概不會(huì)忘記自己13歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。三十年后，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭竿”了。
入閣以后的張居正并沒有為個(gè)人的升遷而自鳴得意。這時(shí)的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，國家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對(duì)這種局面，張居正無法輕松。他同時(shí)更擔(dān)心內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。不久，張居正成了首輔，從此得以獨(dú)掌國家大權(quán)。作為—個(gè)雄才大略的政治家，張居正對(duì)明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識(shí)的。張居正清醒地認(rèn)識(shí)到，小修小補(bǔ)已無法挽救明朗的覆亡，只有進(jìn)行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。他托《陳六事疏》，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實(shí)、固邦本、飭武備等六個(gè)方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強(qiáng)兵。他批評(píng)空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強(qiáng)之為霸”。明確地把解決國家“財(cái)用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。
他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國力匱乏和盜賊橫行都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”。加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，正確地把握了問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。
張居正上疏實(shí)行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對(duì)于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”的拖拉現(xiàn)象?？汲煞ǖ膶?shí)行，提高了各級(jí)部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝而夕奉行”。
張居正在施行考成法時(shí)，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷4年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計(jì)全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時(shí)每歲所入250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74％。財(cái)政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財(cái)政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實(shí)，皆以考成法行，征解如期之故。”可見，實(shí)行考成法雖是一種政治改革，但它對(duì)整頓田賦、增加國家財(cái)政收入起了很大作用。
同時(shí)，張居正還要求封建社會(huì)的統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費(fèi)上，也是錙株必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費(fèi)力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之?”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費(fèi)”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費(fèi)也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，節(jié)省服御費(fèi)用，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)現(xiàn)象有所收斂。
對(duì)于自己的用度，張居正也是力戒奢華。纂修先皇實(shí)錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實(shí)錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動(dòng)之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財(cái)之道”。他還請(qǐng)求將為明神宗日講的時(shí)間放在早上，可以免晚上的燈火費(fèi)用。
張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對(duì)家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車；父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能不以身作則。對(duì)于明王朝來說，張居正確實(shí)是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時(shí)候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_做到了。
他又對(duì)全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對(duì)田地進(jìn)行了認(rèn)真的清丈，為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進(jìn)一步改革賦稅制度就無法保證中央財(cái)政收入的穩(wěn)定增長，將會(huì)有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會(huì)的安定。賦役改革是一個(gè)十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會(huì)引起強(qiáng)烈的反對(duì)，使自己的所有心血前功盡棄。萬歷九年，他下令在全國范圍內(nèi)實(shí)行一條鞭法?！獥l鞭法是中國田賦制度繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項(xiàng)目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運(yùn)用和發(fā)展。
一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時(shí)極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
張居正的理財(cái)并不限于一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實(shí)際生活。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級(jí)矛盾，對(duì)歷史的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。
張居正于國事日以繼日地奔忙，連19年末得見面的老父文明去世，他都未能服喪守制。萬歷9年，57歲的居正，終于勞累病倒。萬歷10年6月20日，居正病逝，舍棄了他十六年始終不放的權(quán)力，十年來竭誠擁裁的皇帝，撤手人寰。死后，神宗為之輟朝，贈(zèng)上柱國，謚“文忠”。他帶著平生的抱負(fù)埋入了江陵的墓地。