文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)人性
即文學(xué)創(chuàng)作是一種體驗(yàn)性的精神生產(chǎn)活動(dòng)，而非社會(huì)性的生產(chǎn)活動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作的財(cái)富來(lái)源于作者個(gè)人內(nèi)心積累的東西，無(wú)論是生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、寫(xiě)作能力，均內(nèi)化到作者內(nèi)心的精神資源當(dāng)中，而不是一種外在的、可視的制作過(guò)程。另外，作者是自由的書(shū)寫(xiě)個(gè)體，即使有種種寫(xiě)作上的限制，或精神禁忌，或外在環(huán)境的制約，也均從內(nèi)心體驗(yàn)上表現(xiàn)出來(lái)。所以，我們經(jīng)?？梢钥吹剑恍┙?jīng)典作家可以突破社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某種禁忌，或回避某種文化的禁忌，成功地進(jìn)行寫(xiě)作。如魯迅寫(xiě)《狂人日記》揭示中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)吃人的本質(zhì)、郁達(dá)夫的《沉淪》寫(xiě)人物的變態(tài)心理和行為，都屬于突破禁忌的成功之作。
即文學(xué)創(chuàng)作是一種體驗(yàn)性的精神生產(chǎn)活動(dòng)，而非社會(huì)性的生產(chǎn)活動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作的財(cái)富來(lái)源于作者個(gè)人內(nèi)心積累的東西，無(wú)論是生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、寫(xiě)作能力，均內(nèi)化到作者內(nèi)心的精神資源當(dāng)中，而不是一種外在的、可視的制作過(guò)程。另外，作者是自由的書(shū)寫(xiě)個(gè)體，即使有種種寫(xiě)作上的限制，或精神禁忌，或外在環(huán)境的制約，也均從內(nèi)心體驗(yàn)上表現(xiàn)出來(lái)。所以，我們經(jīng)?？梢钥吹剑恍┙?jīng)典作家可以突破社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某種禁忌，或回避某種文化的禁忌，成功地進(jìn)行寫(xiě)作。如魯迅寫(xiě)《狂人日記》揭示中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)吃人的本質(zhì)、郁達(dá)夫的《沉淪》寫(xiě)人物的變態(tài)心理和行為，都屬于突破禁忌的成功之作。