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第1課 我們的遠(yuǎn)古祖先
1.大約在300萬(wàn)年以前，地球上出現(xiàn)了人類?？茖W(xué)家根據(jù)對(duì)古猿和古人類骨骼化石等實(shí)物資料進(jìn)行考察和研究得出結(jié)論：人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，勞動(dòng)在從猿到人的演變過(guò)程中起了決定作用。
2.中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物多的國(guó)家。我國(guó)境內(nèi)已知的早人類，是云南元謀人，距今約170萬(wàn)年。
3.北京人距今約70至20萬(wàn)年之間，北京周口店龍骨山，能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，頭部保留了猿類的一些特征，會(huì)制造工具，過(guò)著采集、狩獵的群居生活，使用天然火，有了簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。
4.山頂洞人距今約18000年，生活在北京周口店龍骨山頂部的洞穴，使用打制石器，掌握了磨制和鉆孔技術(shù)，會(huì)使用骨針能縫制衣服，佩戴裝飾品。山頂洞人的模樣(體質(zhì)形態(tài))和現(xiàn)代人差不多,是現(xiàn)代人類的直接祖先。古人類學(xué)家認(rèn)為：“假如給他們穿戴上現(xiàn)代人的服飾和我們站在一起，誰(shuí)也不會(huì)用奇異的眼光多看他們一眼?！?BR> 第2課 原始的農(nóng)耕生活
1.距今6000多年，居住在南方長(zhǎng)江下游的河姆渡人，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活（《水井和草棚復(fù)原圖》及住干欄式房屋是過(guò)定居生活的證據(jù)）。（遺址上的稻谷和稻殼證明）我國(guó)是（在世界上）早種植水稻的國(guó)家。使用磨制石器，燒制黑陶，飼養(yǎng)水牛等家畜
2.半坡人距今5000多年，生活在北方黃河中游，過(guò)著原始農(nóng)耕生活，住半地穴式房屋，（出土的粟粒和菜籽表明）我國(guó)是世界上早種植粟和蔬菜的國(guó)家。使用使用磨制石器，制彩陶（人面魚(yú)紋陶盆），能飼養(yǎng)家畜，紡織麻布，縫制衣服。
3.河姆渡遺址和半坡遺址既是我國(guó)農(nóng)耕文明遺址，也是氏族村落遺址。
4.原始人類出現(xiàn)的先后順序是：元謀人>北京人>山頂洞人>河姆渡遺址>半坡人遺址。
5.在原始時(shí)代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫做氏族。土地、房屋都?xì)w氏族公有，首領(lǐng)和氏族成員共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有貧富差別。 6.大汶口遺址中晚期的墓葬大小不同、隨葬品多少不一甚至沒(méi)有，反映了私有制的出現(xiàn)。 第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)
1.傳說(shuō)4000多年以前，黃河中下游地區(qū)出現(xiàn)了三個(gè)杰出的部落首領(lǐng)——炎帝、黃帝和蚩尤。①炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，教人農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人；他嘗百草、尋找治病草藥；聯(lián)合皇帝部落，打敗蚩尤部落，為中華文明的形成做出了貢獻(xiàn)。②黃帝，號(hào)軒轅氏，他和部屬發(fā)明衣裳、舟車、宮室、挖井等。還有一位是九黎族的首領(lǐng)（大魔頭）蚩尤。
2.黃帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟，在涿鹿戰(zhàn)役打敗蚩尤的九黎族。炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展，成為黃河流域（中原地區(qū)）中華民族的主干部分，所以炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先。我們稱自己為“炎黃子孫”。黃帝是中華文明的，被稱為“人文初祖”。每年的清明節(jié)，人們紛紛到黃帝陵祭拜皇帝和炎帝。
3.堯傳位于舜、舜傳位于禹。這種公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法稱為“禪讓制”。
4. 沒(méi)有地下出土的文物證實(shí)的，口耳相傳的神話傳說(shuō)叫遠(yuǎn)古傳說(shuō)。有地下出土的文物證據(jù)證實(shí)的叫歷史叫史實(shí)。
第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革
第4課 夏傳子 家天下
1.如果我是遠(yuǎn)古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)?shù)匕l(fā)大水，我會(huì)派禹去治水。
2.大禹在歷的貢獻(xiàn)：①用疏導(dǎo)的方法把黃河水引入大海（三過(guò)家門而不入），讓百姓過(guò)上安定的生活。
②公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷第一個(gè)王朝---夏。（圖片《大禹陵》和九州、“一言九鼎”）。意義：夏朝的建立，標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生（官吏、軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑法）。
3.禹死后，禹的兒子啟繼承父位，成為夏朝的第二代國(guó)王，從此王位世襲制代替了“禪讓制”，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆薄?BR> 4.《桀騎人石磚畫(huà)》表明：夏朝的后一個(gè)國(guó)王桀是歷的暴君。
5.公元前1600年，商湯滅夏（暴君桀）建立商朝；公元1300元，商王盤(pán)庚遷殷。商朝的疆域東到海濱，西至陜西西部，成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。
第5課 公元紀(jì)年法
1.計(jì)算的年代涉及公元前或者公元后的，兩個(gè)年代相減：
如：計(jì)算夏朝在歷存在了多少年。 改革開(kāi)放距今有多少年。
2070（夏朝建立）-1600（夏朝滅亡）=470（年） 2014（今年）-1978（改革開(kāi)放開(kāi)始）=36（年）
2.計(jì)算的年代涉及公元前后的，兩個(gè)年代相加再減去一：
公元前5年距公元后5年是有多少年？中國(guó)歷出現(xiàn)的早國(guó)家距今已有多少年？
5+5-1=9（年） 2070（夏朝建立）+2014（今年）-1=4083（年）≈4000多年
3.世紀(jì)紀(jì)年：取年代的百位數(shù)前的數(shù)在加1即XX世紀(jì)。
公元前2070年是那個(gè)世紀(jì)的那個(gè)年代？它處于這個(gè)世紀(jì)的前期還是晚期？
20+1=（公元前）21世紀(jì)；七十年代：前期。
公元1978年是那個(gè)世紀(jì)的那個(gè)年代？它處于這個(gè)世紀(jì)的前期還是晚期？
19+1=（公元）20世紀(jì)；七十年代；晚期。
4.公元紀(jì)年與民國(guó)紀(jì)年的換算：公元紀(jì)年=民國(guó)紀(jì)年+1911.
例如：民國(guó)38年是多少年？38+1911=1949（年） 今年是民國(guó)多少年？2014-1911=103（年） 第6課 西周的分封
1.公元前1046年，武王伐紂（周武王的軍隊(duì)與商紂【商朝的末代國(guó)王紂王是個(gè)暴君】在牧野決戰(zhàn)）周武王發(fā)兵滅亡商朝（暴君紂）建立了西周，定都鎬京?！奥古_(tái)”、《封神榜》中的“炮烙之刑”“酒池肉林”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)在商紂王統(tǒng)治時(shí)期。
2.為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，實(shí)行分封制（天子把土地和平民、奴隸分給親戚、功臣，封為諸侯），“封建親戚、以藩屏周”“兼制天下、立七十一國(guó)”的關(guān)鍵詞：“封建親戚”“七十一國(guó)”。
3.西周規(guī)定：天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長(zhǎng)子才有資格繼承，即嫡長(zhǎng)子繼承制。
4.西周實(shí)行的制度有：①王位世襲制；②分封制；③嫡長(zhǎng)子繼承制。
5.公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周結(jié)束。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
6.“周幽王烽火戲諸侯”，“孔子周游列國(guó)”的“諸侯”、“列國(guó)”的產(chǎn)生相關(guān)的制度是分封制。
7.西周的疆域：西到今甘肅東部，東到今山東北部，東北到今遼寧南部，南面跨過(guò)長(zhǎng)江。
8.夏、商、周三個(gè)朝代用開(kāi)國(guó)之君簡(jiǎn)稱為：夏禹、商湯、周武。
第7課 甲骨文與青銅器
一、甲骨文
1. 定義：甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，今天的漢字與它有一脈相承的關(guān)系
[甲骨文（商朝）——金文（鐘鼎文）（商周時(shí)期）——小篆（秦朝）——漢字（現(xiàn)在）]
2.內(nèi)容：甲骨文記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。
3.意義：我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。
二、青銅工藝
1.時(shí)間：青銅工藝產(chǎn)生和發(fā)展于夏、商時(shí)期，晚商至西周時(shí)期逐步走向鼎盛。
2.地位：規(guī)模宏大，工藝高超，種類繁多，處于世界地位。
3.特點(diǎn)及價(jià)值：造型雄偉，紋飾古樸， 既有實(shí)用價(jià)值，又有藝術(shù)價(jià)值。
4.代表作：司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的大青銅器，是商王權(quán)力的象征。
5.青銅時(shí)代：青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏商周時(shí)代為青銅時(shí)代。
6.出土河南安陽(yáng)，代表商周青銅器的典型風(fēng)格的是司母戊鼎，四羊方尊是商代青銅器中的精品。
三、金文
1.定義：商、周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字叫金文，因其常常鑄刻在鐘或鼎上，故又叫鐘鼎文。
2.歷史地位：西周的大盂鼎上有金文，是研究商、周歷史的珍貴資料。
第8課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
1. 春秋時(shí)期的（背景）周王室衰落，諸侯爭(zhēng)霸。（目的是）爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國(guó)的權(quán)力。
2. 與齊桓公有關(guān)的信息：任用管仲為相，“尊王相夷”，“葵丘會(huì)盟”，春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。
3.晉文公采用“避退三舍”的策略，在城濮之戰(zhàn)打敗楚軍，成為霸主。
4. “九鼎的大小輕重”—指王權(quán)，楚莊王“問(wèn)鼎中原”打敗晉國(guó)，做了霸主。
5.吳王闔閭打敗楚國(guó)，成為霸主。越王勾踐（臥薪嘗膽），成為春秋時(shí)期的后一個(gè)霸主。
6. 春秋五霸（寫(xiě)人名）指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)的位置：（從上到下）燕、趙、魏、韓、楚、（從東到西）齊、秦，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。齊國(guó)和楚國(guó)既屬于春秋五霸，有屬于戰(zhàn)國(guó)七雄。
8.秦軍在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中打敗“紙上談兵”的趙括，使六國(guó)完全喪失抵抗秦國(guó)的能力。
9.孫臏用“減灶計(jì)”，在馬陵之戰(zhàn)打敗龐涓，“圍魏救趙”成功。
第9課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革
1. 鐵農(nóng)具和牛耕在春秋時(shí)期開(kāi)始使用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，標(biāo)志著春秋時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入
鐵器時(shí)代。
2. 鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使開(kāi)墾荒地和深耕細(xì)作成為可能，也為新修水利創(chuàng)造了條件，提供了農(nóng)
作物的產(chǎn)量，促進(jìn)土地私有化，推動(dòng)了社會(huì)大變革。
3. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)相繼變法，得到秦孝公支持的商鞅變法為徹底。商鞅變法目的是富國(guó)強(qiáng)兵。
4. 商鞅變法的主要內(nèi)容有：①承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣；②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；③推行縣制。
5. “獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，廢除了沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)，因此遭到舊貴族的反對(duì)?！巴菩锌h制”，增強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)后世行政制度影響為深遠(yuǎn)。
6. 商鞅變法之后的秦國(guó)，出現(xiàn)了因作戰(zhàn)有功獲得爵位、勤于耕作免除徭役或被國(guó)君派往小縣為官吏的新情況。
7. 商鞅“徙木立信”是講“誠(chéng)信”；“作法自斃”指商鞅自己立法，反而使自己受害，自作自受。 第10課 春秋戰(zhàn)國(guó)的科技和文藝
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)修建的水利工程都江堰。由李冰父子主持修建的都江堰，具有防洪灌溉功能，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都（四川）平原 成為富饒的“天府之國(guó)”。如果我生活在古代，要學(xué)修水利工程，我要拜李冰父子為師。
2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原運(yùn)用楚國(guó)的方言和民歌形式，創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁“楚辭”，代表作是《離騷》。傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，（吃粽子、賽龍舟），就是為了紀(jì)念他的愛(ài)國(guó)精神。
3.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng).關(guān)雎》反映了春秋戰(zhàn)國(guó)的“鐘鼓樂(lè)之”盛行。在湖北隨縣出土的鐘鼓樂(lè)器中，珍貴的是編鐘。
4.舜時(shí)《韶樂(lè)》非常優(yōu)美。西周有了音樂(lè)教育制度。長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)《婦女蜂鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》是我國(guó)古老的帛畫(huà)。
第11課. 百家爭(zhēng)鳴
1.孔子是春秋晚期的儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想的核心是“仁”?！耙匀藶楸尽北容^系統(tǒng)的體現(xiàn)了“儒家”的理念?！凹翰凰?，勿施于人”體現(xiàn)了孔子“仁”的思想。《論語(yǔ)》記錄了孔子的言行?？鬃釉诮逃矫娴呢暙I(xiàn)有：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，因材施教，要求學(xué)生常常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”?？鬃拥摹爸疄橹恢獮椴恢币罄侠蠈?shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2. 孟子是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，后人把他和孔子合稱為“孔孟”。孟子認(rèn)為“民為貴、君為輕”，人民的力量不可輕視。主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。如：網(wǎng)開(kāi)一面和不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)。
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子，提出“兼愛(ài)”“非攻”，主張選舉賢能治理國(guó)家，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
4.莊子是道家的代表人物，他鄙視權(quán)貴，批判當(dāng)時(shí)“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，主張順其自然，無(wú)為而治。
5. 韓非是法家的代表，主張改革，國(guó)家權(quán)力應(yīng)集中于君主手中，還主張以法治國(guó)。韓非可以做“古代法制人物大講堂”節(jié)目主講人。
6.兵家的代表人物是孫臏，著有《孫臏兵法》，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前準(zhǔn)備，論述了以寡擊眾、以少勝多的作戰(zhàn)方法?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”是《孫子兵法》的經(jīng)典。
第二單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立
第13課. 六王畢 四海一
中國(guó)古代歷史標(biāo)尺
1.公元前221年，秦王嬴政先后吞并六國(guó)，完成統(tǒng)一，定都咸陽(yáng)。建立了中國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國(guó)家—秦朝。中國(guó)“兩千年帝制”開(kāi)始于秦朝?！昂?nèi)皆臣”的歷史信息是建立統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)。
2. 鞏固統(tǒng)一的措施：政治上⑴（目的）為加強(qiáng)統(tǒng)治。（內(nèi)容）⑵①高統(tǒng)治者稱皇帝；②中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫，合稱“三公”；③地方推行郡縣制。⑶（影響）秦始皇把權(quán)力都掌握在自己手中，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
3.經(jīng)濟(jì)文化上：秦始皇下令在全國(guó)內(nèi)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，還修筑馳道，統(tǒng)一車軌，簡(jiǎn)稱“書(shū)同文，車同軌”。促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交流，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。
4. .秦始皇為加強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”，給我國(guó)古代思想文化造成了巨大損失。
5.秦始皇北擊匈奴修長(zhǎng)城，南征南越鑿靈渠。萬(wàn)里長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。而今長(zhǎng)城已經(jīng)成為中華民族的象征。我們應(yīng)該用：不在長(zhǎng)城上留名題字；植樹(shù)造林，防止水土流失造成坍塌；由國(guó)家撥出專項(xiàng)資金，進(jìn)行經(jīng)常性維修等。
6.秦朝的疆域：東到東海，西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城一帶。
7.關(guān)鍵詞：“設(shè)三公，郡縣制；統(tǒng)一文字度量衡和車軌；焚書(shū)坑儒。是秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
8. “書(shū)同文”：以小篆作為全國(guó)的統(tǒng)一文字。以圓形方孔銅錢作為統(tǒng)一貨幣。中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行、中國(guó)工商銀行都參考了內(nèi)方外圓的造型，該造型與古錢幣圓形方孔銅錢相似。
4 4 岳麓版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料 編輯：朱叢龍
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第14課 伐無(wú)道 誅暴秦
1. 陳勝、吳廣（揭竿而起）大澤鄉(xiāng)起義，是中國(guó)歷第大規(guī)模的農(nóng)民起義。
2.公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)以少勝多，消滅秦軍主力。次年，秦朝向劉邦投降，秦朝滅亡。
3.成語(yǔ)：揭竿而起，以少勝多，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，以一當(dāng)十。
4.漢王劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”，結(jié)果，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗。
5.公元前202年，劉邦稱帝，建立漢朝，定都長(zhǎng)安（今西安），史稱西漢。劉邦----漢高祖。
6. 漢初恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，輕傜薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，減輕刑罰。社會(huì)秩序安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。
第15課 漢武帝“大一統(tǒng)”
1. 漢景帝接受晁錯(cuò)的“削藩令”，削奪王國(guó)的封地，引發(fā)七國(guó)之亂 在平定諸侯叛亂之后，加強(qiáng)了對(duì)王國(guó)（諸侯）的控制。
2. 漢武帝聽(tīng)取大臣主父偃的建議，頒布“推恩令”，解除王國(guó)對(duì)中央的威脅。
3.漢武帝為了維護(hù)君主專制和中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”思想，采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，罷黜了出儒家之外的諸子百家。漢武帝的治國(guó)核心思想來(lái)源于儒家學(xué)說(shuō)。儒家思想在（西漢）中國(guó)古代的統(tǒng)治地位從此確立。
4.對(duì)比： 秦始皇 重用法家 焚書(shū)坑儒； 漢武帝 重用儒家 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
5.漢武帝為安定邊關(guān)，采用秦始皇對(duì)待游牧民族匈奴的辦法，派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，基本上解除了匈奴的威脅。
6.與以下歷史人物有關(guān)的關(guān)鍵詞：
① 晁錯(cuò) 建議削奪王國(guó)的封地 ②主父偃 主張實(shí)行“推恩令”
③董仲舒 提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
第16課 絲綢之路的開(kāi)辟
1. 漢朝時(shí)，玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西的今新疆地區(qū)稱為“西域”。
2. 漢武帝派張騫兩次出使西域，建立了西漢與西域各國(guó)的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開(kāi)發(fā)。
3.與張騫有關(guān)的歷史名詞有：西域、匈奴、漢武帝、絲綢之路。司馬遷評(píng)價(jià)他——“鑿空西域”，他被譽(yù)為“中國(guó)走向世界第一人”。歐洲人早能在漢朝時(shí)穿上中國(guó)絲綢做成的衣服。
4.西漢設(shè)立西域都護(hù)，表明新疆從西漢時(shí)開(kāi)始隸屬中央政府管轄 ---新疆地區(qū)是我國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分。班超“投筆從戎”。
5.絲綢之路的起點(diǎn)（由）長(zhǎng)安（今西安）出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，西亞、到達(dá)大秦，把中國(guó)的絲綢遠(yuǎn)銷歐洲。（絲綢之路圖片）。長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→中亞、南亞和西亞→大秦（歐洲）
6.東西方經(jīng)過(guò)絲綢之路的交流情況：①中國(guó)的鑿井、冶鐵等技術(shù)傳到西方（東方
西方）。 ②中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，印度的佛教（西漢末年）傳入中國(guó)。
7. 絲綢之路的作用：促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。
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8.2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平宣布了兩項(xiàng)連接?xùn)|亞和歐洲的大型貿(mào)易計(jì)劃：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶（簡(jiǎn)稱一帶）和海上絲綢之路（簡(jiǎn)稱一路）。
第17課 評(píng)價(jià)歷史人物----評(píng)價(jià)秦皇漢武
毛澤東在詩(shī)詞《沁園春.雪》曾經(jīng)提及“惜秦皇漢武、略輸文采”。秦皇指秦始皇、漢武指漢武帝
1、中國(guó)歷第一個(gè)皇帝是秦始皇。如果一位游客要去我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的都城去參觀，請(qǐng)你告訴他應(yīng)該去陜西西安。
秦始皇，1、他一生的功績(jī)有：
（1）統(tǒng)一全中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷首次大一統(tǒng)的局面。
（2）政治上：建立封建專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)我國(guó)后世影響深遠(yuǎn)。
（3）文化、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
（4）軍事上：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城；興修靈渠，開(kāi)發(fā)南疆。
2、過(guò)錯(cuò)體現(xiàn)在他的*上：
（1）焚書(shū)坑儒。（2）刑法苛嚴(yán)。（3）沉重賦稅。 （4）兵役徭役繁多。
漢武帝是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位雄才大略的皇帝。他在位時(shí)期，是西漢強(qiáng)盛的時(shí)期。他在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、民族關(guān)系上采取了一系列措施，促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)的局面。
1、功績(jī)有：（1）政治上，頒布“推恩令”解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)。
（2）經(jīng)濟(jì)上，開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。
（3）思想文化上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
（4）軍事上，派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，解除匈奴對(duì)北方的威脅。
（5）民族關(guān)系或?qū)ν饨煌?，派張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。
2、過(guò)錯(cuò)有： 過(guò)于提倡武力，長(zhǎng)期發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。 總之，漢武帝功大于過(guò)，是我國(guó)古代一位杰出的政治家、軍事家。
第18課 秦漢的科學(xué)技術(shù)
1.造紙術(shù)發(fā)明于西漢時(shí)期。東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，制成植物纖維紙。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把 這種紙叫作“蔡侯紙”，為紙的普遍使用做出了重大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文 化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
2.如果你要撰寫(xiě)古代數(shù)學(xué)小論文，你主要查閱?wèn)|漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，它反映我國(guó)古代高度發(fā) 展的數(shù)學(xué)水平，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。
3. 東漢科學(xué)家張衡發(fā)明的地動(dòng)儀是世界上公認(rèn)的早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。 4中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。東漢的張仲景對(duì)中醫(yī)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。他撰寫(xiě)的一部醫(yī)學(xué)著作是《傷寒雜病論》。
5. 發(fā)明我國(guó)早的全身麻醉藥劑的麻沸散的是我國(guó)古代名醫(yī)華佗，華佗是世界上早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。
第 19 課 秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù)
1.印度的佛教，在西漢末年，經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)。興起于東漢時(shí)期的道教，是我國(guó)本土宗教。
2.西漢漢武帝時(shí)期，我國(guó)古代杰出的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷史學(xué)著作《史記》， 敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它以“紀(jì)”、“傳”等體例進(jìn)行編寫(xiě)，史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，是后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。
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3.秦始皇陵兵馬俑是秦漢雕塑的杰出代表，世界上出土的大藝術(shù)寶庫(kù),被譽(yù)為“世界第八奇跡”。 長(zhǎng)沙馬王堆帛畫(huà)是我國(guó)古代藝術(shù)的珍品。
4.能夠體現(xiàn)秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣勢(shì)的作品是①陜西西安的秦始皇陵兵
馬俑（藝術(shù)—雕塑）；②司馬遷的《史紀(jì)》（史學(xué)）；③長(zhǎng)城（建筑）。
四、政權(quán)分立與民族融合
第20課 三國(guó)鼎立
1.東漢時(shí)，曹操“挾天子以令諸侯”，占有政治優(yōu)勢(shì)，在官渡之戰(zhàn)中
以少勝多打敗“袁紹”，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。曹操志在“統(tǒng)一天
下”，但沒(méi)能做到“廢漢建魏”，統(tǒng)一天下。
2.孫、劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，為三國(guó)（魏、蜀、吳）鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
3、曹操病死后，曹丕建立魏國(guó)；劉備稱帝，史稱蜀漢；孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。三國(guó)鼎立局面形成?！镀纷x三國(guó)》一書(shū)中的“三國(guó)”指魏、蜀、吳三國(guó)。
4. （熟記三國(guó)鼎立形勢(shì)圖中魏、蜀、吳三國(guó)的位置）三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)在今天的四川成都。諸葛亮是的政治家。與他有關(guān)的成語(yǔ)有：三顧茅廬，鞠躬盡瘁、死而后已。
5、曹操病死后，三國(guó)鼎立局面形成，所以，曹操不是三國(guó)的歷史人物。 第22課 北方民族大融合
1、北民南遷的少數(shù)民族有：匈奴、鮮卑、氐[dī]、羯[jié]、羌[qiāng]等魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了“坐胡床”--也叫折疊椅、“胡人漢服”，“漢人胡食”，反映了民族融合。
2.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代以少勝多的戰(zhàn)役。
3.西晉結(jié)束了三國(guó)鼎立局面，建立統(tǒng)一政權(quán)
4.公元439年由鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一北方。為了鞏固鮮卑對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治，實(shí)行改革。
5.北魏孝文帝改革的內(nèi)容：①實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；②頒布均田令；③遷都洛陽(yáng)；④革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化。（加快北方民族融合的進(jìn)程）。
6. 北魏的都城是洛陽(yáng)。北魏孝文帝改革采用：說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、與漢族通婚、用漢制、 學(xué)習(xí)漢族禮儀、就是“革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化”。核心是提倡漢化。
7.所以北魏孝文帝改革后，官吏貪污將被嚴(yán)懲，穿鮮卑服裝、將鮮卑語(yǔ)、不與漢族通婚犯法。北魏孝文帝遷都的目的是加強(qiáng)中央集權(quán)。北魏孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。
第23課 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
1. 北民南遷開(kāi)始于東漢。南遷后主要集中在長(zhǎng)江中下游一帶，江南地區(qū)保存的《百家姓》里姓氏之多的主要原因就是北民南遷。而北民南遷的主要原因是北方多戰(zhàn)亂。北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方逐漸安定，北民南遷處于低潮。
2.北民南遷帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，和南方統(tǒng)治者實(shí)行“休養(yǎng)生息”，結(jié)果是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。
3.南朝是宋、齊、梁、陳四個(gè)的簡(jiǎn)稱。南朝是番禹（今廣州）是南方海外貿(mào)易中心。灌鋼法就是南朝時(shí)發(fā)明的古代冶煉技術(shù)。
第24課三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù)
1.早把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)，比歐洲早1100年的是南朝數(shù)學(xué)家祖沖之。
2.賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部?jī)?nèi)容完整的農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)學(xué)的名著。如果你要查古代農(nóng)業(yè)狀況，就應(yīng)該去看《齊民要術(shù)》。
3.北魏酈道元著有的《水經(jīng)注》是我國(guó)古代重要的綜合性地理著作，你要了解古代地理知識(shí)，請(qǐng)你去查看《水經(jīng)注》一書(shū)。
4.“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍”，代表作《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”。東晉畫(huà)家顧愷之的名作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
5.位于山西大同的云岡石窟和洛陽(yáng)的龍門石窟代表了當(dāng)時(shí)的石窟藝術(shù)的高成就。