【真題演示】
2011年第34題
(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源?”
(2)運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明“沒(méi)有退路就多想出路”
2012年第34題
(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體?
(2)如何理解“這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”?
(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示?
2013年第34題
(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。
(2)“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義?
2014年第34題
(1)從唯物辯證法的角度分析“巧用大循環(huán)，處理不再難”中“巧”在何處?
(2)當(dāng)你在生活中遇到難題和矛盾時(shí)，上述事例對(duì)你有何啟示?
【解題思路和復(fù)習(xí)策略】
第一問(wèn)是對(duì)一個(gè)具體的事例進(jìn)行哲學(xué)上的解釋，是從具體到抽象的思維過(guò)程。答案是該事例反應(yīng)的哲學(xué)原理。答題就是羅列和闡述原理。有可能成為答案的原理應(yīng)在世界的物質(zhì)性、唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論范圍內(nèi)。需要調(diào)用歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義范圍內(nèi)原理的可能性極小。從近4年真題來(lái)看，認(rèn)識(shí)論部分的原理考查的比唯物辯證法多。
如果第一問(wèn)的題干中給定了原理所在的范圍，比如2011年第34題第一問(wèn)“從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么‘垃圾是放錯(cuò)地方的資源’?”規(guī)定了原理應(yīng)在“自然界和人類(lèi)社會(huì)的分化與統(tǒng)一”、“人與自然關(guān)系”范圍內(nèi)，答題時(shí)就不要調(diào)用此范圍外的原理。如果第一問(wèn)不但規(guī)定了原理所在的范圍，而是直接給出了原理，比如2013年第34題第一問(wèn)“分析‘用孩子的眼睛看世界’和‘設(shè)計(jì)前把自己想象成老人’兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。”那么答題除了要將原理闡述清楚，還需要將原理中涉及的概念定義答出。這一題就需要答出“認(rèn)識(shí)”和“認(rèn)識(shí)主體”的定義。如分析題設(shè)置三問(wèn)，其中的第二問(wèn)與第一問(wèn)一樣，也是從具體到抽象。與第一問(wèn)不同之處在于，第二問(wèn)答題除了要闡述和羅列原理外，還需要適當(dāng)結(jié)合材料。否則會(huì)丟掉這一問(wèn)一半的分?jǐn)?shù)。
無(wú)論設(shè)置三問(wèn)還是兩問(wèn)，分析題的最后一問(wèn)都是考察從前面設(shè)問(wèn)中抽象出來(lái)的原理在實(shí)踐中如何運(yùn)用。這一問(wèn)就變成了由抽象到具體的考查，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)的哲學(xué)訓(xùn)練，我們一般比較擅長(zhǎng)由具體到抽象和由具體到具體的思維，不大擅長(zhǎng)由抽象到具體的思維，所以這一問(wèn)的難度就比較大大。答題時(shí)不要自己去演繹，也不要胡亂聯(lián)系材料，而應(yīng)調(diào)用學(xué)習(xí)過(guò)的與改造世界相關(guān)的方法原則。