一、單項(xiàng)選擇題：l-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
1.夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是()
A.自然類比
B.哲學(xué)思辨
C.經(jīng)驗(yàn)描述
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
9.麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問題情境教材是()
A.《學(xué)會(huì)關(guān)心》
B.《生命論》
C.《中學(xué)道德教育》
D.《社會(huì)與道德教育》
10.教師在長(zhǎng)期壓力的體驗(yàn)下，會(huì)出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對(duì)工作。這種問題屬于()
A.職業(yè)倦怠
B.職業(yè)迷茫
C.職業(yè)逃避
D.職業(yè)道德失范
11.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是：
A.普通高中教育多樣化
B.普通高中教育特色化
C.全面普及普通高中教育
D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)
12.結(jié)合功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會(huì)流動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平衡器，因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革基本和有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：
A.正向顯性功能
B.正向隱性功能
C.負(fù)向顯性功能
D.負(fù)向隱性功能
13.研究表明，人的發(fā)展存在個(gè)體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有：
A.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)
B.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級(jí)授課
C.分層教學(xué)，班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)
D.班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)
14.西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是：
A.詩(shī)書
B.禮樂
C.射御
D.書數(shù)
15.《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為：
A.“不陵節(jié)而施”
B.“學(xué)不躐等”
C.“當(dāng)其可”
D.“盈科而后進(jìn)”
16.漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指
A.經(jīng)述之才
B.吏治之才
C.辭章之才
D.貨殖之才
17.唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為
A.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)
B.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)
C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)
D.國(guó)子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)
18.科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于
A.開設(shè)繁多的考試科目
B.建立完備的防弊制度
C.自愿報(bào)名、逐級(jí)考選
D.地方推薦、中央考試
19.在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無(wú)須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有：
A.孟軻、王守仁
B.孟軻、朱熹
C.荀況、王守仁
D.荀況、朱熹
20.明朝各地設(shè)立數(shù)量多、范圍廣的學(xué)校是
A.武學(xué)
B.醫(yī)學(xué)
C.陰陽(yáng)學(xué)
D.社學(xué)
21.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編寫上除了文字簡(jiǎn)練、通俗易懂外，還有一個(gè)重要特點(diǎn)是
A.聯(lián)系兒童生活
B.采用韻語(yǔ)形式
C.圖文并茂
D.內(nèi)容生動(dòng)有趣
22.中國(guó)近現(xiàn)代教育政府通令國(guó)民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語(yǔ)體文是在
A.清末新政時(shí)期
B.南京臨時(shí)政府時(shí)期
C.北洋政府時(shí)期
D.國(guó)民政府時(shí)期
23.1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國(guó)外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國(guó)家是
A.法國(guó)
B.德國(guó)
C.日本
D.美國(guó)
24.奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是
A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的能力
B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理
C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料
D.重視自然，科學(xué)知識(shí)和教學(xué)
25.將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實(shí)施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達(dá)哥拉斯
26.在職業(yè)選擇的問題上，法國(guó)教育家盧梭反對(duì)的是
A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)
B.選擇對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)
C.選擇為法國(guó)政府服務(wù)的職業(yè)
D.選擇有教育意義的職業(yè)
27.在17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動(dòng)是
A.身體的養(yǎng)育
B.知識(shí)的學(xué)習(xí)
C.德行的塑造
D.禮儀的培養(yǎng)
28.法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是
A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校
B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校
C.巴黎高等師范學(xué)校
D.巴黎理工學(xué)校
29.19世紀(jì)前半期，英國(guó)興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革新了英國(guó)高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)
A.宗教神學(xué)知識(shí)教學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)教學(xué)并重
B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)
C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖
D.社會(huì)團(tuán)體與政府合作管理
30.教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國(guó)教育者是
A.愛爾維修
B.狄德羅
C.拉夏洛泰
D.盧梭
31.下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國(guó)公立學(xué)校教育目的與作用理解的是
A.社會(huì)機(jī)器的平衡論
B.社會(huì)人才的鍛造爐
C.社會(huì)差異的復(fù)印機(jī)
D.社會(huì)意識(shí)的均衡閥
32.20世紀(jì)80年代，日本國(guó)會(huì)比準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是
A.中央教育審議會(huì)
B.臨時(shí)教育審議會(huì)
C.學(xué)生管理局
D.教學(xué)局
33.20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題之一是
A.追求優(yōu)異
B.生計(jì)教育
C.提高效率
D.教育公平
34.下列不屬于遷移的是
A.吃一塹，長(zhǎng)一智
B.近墨者黑
C.因噎廢食
D.溫故知新
35.心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是
A.同化論
B.生成論
C.聯(lián)想輪
D.圖式理論
36.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在()
A.感知運(yùn)動(dòng)階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
37.研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對(duì)學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對(duì)這種態(tài)度作出合理解釋的是()
A.認(rèn)知失調(diào)理論
B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論
C.效果律
D.準(zhǔn)備律
38.在上“圓柱體體積計(jì)算”這節(jié)課時(shí)，老師要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來(lái)確定如何測(cè)量體積，教師所采取的教學(xué)測(cè)量是()
A.接受學(xué)習(xí)
B.操作性條件學(xué)習(xí)
C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
D.觀察學(xué)習(xí)
39.定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是()
A.研究成果更具客觀性
B.研究成果更具普遍性
C.研究更多地運(yùn)用理性思維
D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義
40.為了解在校生對(duì)學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評(píng)價(jià)，某高校學(xué)生會(huì)從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是()
A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣
B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣
C.分層隨機(jī)抽樣
D.整群隨機(jī)抽樣
41.某古籍研究所近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對(duì)這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評(píng)價(jià)。按照文獻(xiàn)評(píng)價(jià)的分類，這屬于()
A.外部評(píng)價(jià)
B.內(nèi)部評(píng)價(jià)
C.事實(shí)評(píng)價(jià)
D.價(jià)值評(píng)價(jià)
42.相對(duì)于其它類型的教學(xué)研究，教育行動(dòng)研究重視教師的參與，強(qiáng)調(diào)()
A.與理論的分離
B.實(shí)踐問題的解決
C.教師的獨(dú)立研究
D.研究結(jié)論的遷移
43.某考試將考生考試的終結(jié)果分為及格與不及格，這種測(cè)量屬于()
A.定名測(cè)量
B.定序測(cè)量
C.定距測(cè)量
D.比率測(cè)量
44.下列教育家中早使用日記描述法研究?jī)和砷L(zhǎng)和發(fā)展的是()
A.夸美紐斯
B.裴斯泰洛齊
C.赫爾巴特
D.拉伊
45.某班一組學(xué)生在數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是()
A.76
B.78
C.80
D.82
二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。
46.教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。
47.教育應(yīng)與人的天性合作。
48.認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略
三、簡(jiǎn)答題：49-53小題，每小題15分，共75分。
49.簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程理論的基本觀點(diǎn)。
50.簡(jiǎn)述文明古國(guó)巴比倫、埃及、印度和希伯來(lái)教育的共同特征。
51.簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容。
52.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對(duì)教學(xué)的啟示。
53.試列舉教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。
四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。
55.試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點(diǎn)。
56.請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中任選一題做答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)計(jì)分。
Ⅰ.同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會(huì)認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。請(qǐng)回答：
(1)班杜拉自我效能的基本含義
(2)提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)?
(3)從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)?
Ⅱ。某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。
(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。
(2)調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。
1.夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是()
A.自然類比
B.哲學(xué)思辨
C.經(jīng)驗(yàn)描述
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
9.麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問題情境教材是()
A.《學(xué)會(huì)關(guān)心》
B.《生命論》
C.《中學(xué)道德教育》
D.《社會(huì)與道德教育》
10.教師在長(zhǎng)期壓力的體驗(yàn)下，會(huì)出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對(duì)工作。這種問題屬于()
A.職業(yè)倦怠
B.職業(yè)迷茫
C.職業(yè)逃避
D.職業(yè)道德失范
11.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是：
A.普通高中教育多樣化
B.普通高中教育特色化
C.全面普及普通高中教育
D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)
12.結(jié)合功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會(huì)流動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平衡器，因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革基本和有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：
A.正向顯性功能
B.正向隱性功能
C.負(fù)向顯性功能
D.負(fù)向隱性功能
13.研究表明，人的發(fā)展存在個(gè)體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有：
A.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)
B.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級(jí)授課
C.分層教學(xué)，班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)
D.班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)
14.西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是：
A.詩(shī)書
B.禮樂
C.射御
D.書數(shù)
15.《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為：
A.“不陵節(jié)而施”
B.“學(xué)不躐等”
C.“當(dāng)其可”
D.“盈科而后進(jìn)”
16.漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指
A.經(jīng)述之才
B.吏治之才
C.辭章之才
D.貨殖之才
17.唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為
A.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)
B.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)
C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)
D.國(guó)子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)
18.科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于
A.開設(shè)繁多的考試科目
B.建立完備的防弊制度
C.自愿報(bào)名、逐級(jí)考選
D.地方推薦、中央考試
19.在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無(wú)須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有：
A.孟軻、王守仁
B.孟軻、朱熹
C.荀況、王守仁
D.荀況、朱熹
20.明朝各地設(shè)立數(shù)量多、范圍廣的學(xué)校是
A.武學(xué)
B.醫(yī)學(xué)
C.陰陽(yáng)學(xué)
D.社學(xué)
21.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編寫上除了文字簡(jiǎn)練、通俗易懂外，還有一個(gè)重要特點(diǎn)是
A.聯(lián)系兒童生活
B.采用韻語(yǔ)形式
C.圖文并茂
D.內(nèi)容生動(dòng)有趣
22.中國(guó)近現(xiàn)代教育政府通令國(guó)民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語(yǔ)體文是在
A.清末新政時(shí)期
B.南京臨時(shí)政府時(shí)期
C.北洋政府時(shí)期
D.國(guó)民政府時(shí)期
23.1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國(guó)外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國(guó)家是
A.法國(guó)
B.德國(guó)
C.日本
D.美國(guó)
24.奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是
A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的能力
B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理
C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料
D.重視自然，科學(xué)知識(shí)和教學(xué)
25.將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實(shí)施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達(dá)哥拉斯
26.在職業(yè)選擇的問題上，法國(guó)教育家盧梭反對(duì)的是
A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)
B.選擇對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)
C.選擇為法國(guó)政府服務(wù)的職業(yè)
D.選擇有教育意義的職業(yè)
27.在17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動(dòng)是
A.身體的養(yǎng)育
B.知識(shí)的學(xué)習(xí)
C.德行的塑造
D.禮儀的培養(yǎng)
28.法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是
A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校
B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校
C.巴黎高等師范學(xué)校
D.巴黎理工學(xué)校
29.19世紀(jì)前半期，英國(guó)興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革新了英國(guó)高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)
A.宗教神學(xué)知識(shí)教學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)教學(xué)并重
B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)
C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖
D.社會(huì)團(tuán)體與政府合作管理
30.教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國(guó)教育者是
A.愛爾維修
B.狄德羅
C.拉夏洛泰
D.盧梭
31.下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國(guó)公立學(xué)校教育目的與作用理解的是
A.社會(huì)機(jī)器的平衡論
B.社會(huì)人才的鍛造爐
C.社會(huì)差異的復(fù)印機(jī)
D.社會(huì)意識(shí)的均衡閥
32.20世紀(jì)80年代，日本國(guó)會(huì)比準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是
A.中央教育審議會(huì)
B.臨時(shí)教育審議會(huì)
C.學(xué)生管理局
D.教學(xué)局
33.20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題之一是
A.追求優(yōu)異
B.生計(jì)教育
C.提高效率
D.教育公平
34.下列不屬于遷移的是
A.吃一塹，長(zhǎng)一智
B.近墨者黑
C.因噎廢食
D.溫故知新
35.心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是
A.同化論
B.生成論
C.聯(lián)想輪
D.圖式理論
36.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在()
A.感知運(yùn)動(dòng)階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
37.研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對(duì)學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對(duì)這種態(tài)度作出合理解釋的是()
A.認(rèn)知失調(diào)理論
B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論
C.效果律
D.準(zhǔn)備律
38.在上“圓柱體體積計(jì)算”這節(jié)課時(shí)，老師要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來(lái)確定如何測(cè)量體積，教師所采取的教學(xué)測(cè)量是()
A.接受學(xué)習(xí)
B.操作性條件學(xué)習(xí)
C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
D.觀察學(xué)習(xí)
39.定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是()
A.研究成果更具客觀性
B.研究成果更具普遍性
C.研究更多地運(yùn)用理性思維
D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義
40.為了解在校生對(duì)學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評(píng)價(jià)，某高校學(xué)生會(huì)從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是()
A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣
B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣
C.分層隨機(jī)抽樣
D.整群隨機(jī)抽樣
41.某古籍研究所近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對(duì)這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評(píng)價(jià)。按照文獻(xiàn)評(píng)價(jià)的分類，這屬于()
A.外部評(píng)價(jià)
B.內(nèi)部評(píng)價(jià)
C.事實(shí)評(píng)價(jià)
D.價(jià)值評(píng)價(jià)
42.相對(duì)于其它類型的教學(xué)研究，教育行動(dòng)研究重視教師的參與，強(qiáng)調(diào)()
A.與理論的分離
B.實(shí)踐問題的解決
C.教師的獨(dú)立研究
D.研究結(jié)論的遷移
43.某考試將考生考試的終結(jié)果分為及格與不及格，這種測(cè)量屬于()
A.定名測(cè)量
B.定序測(cè)量
C.定距測(cè)量
D.比率測(cè)量
44.下列教育家中早使用日記描述法研究?jī)和砷L(zhǎng)和發(fā)展的是()
A.夸美紐斯
B.裴斯泰洛齊
C.赫爾巴特
D.拉伊
45.某班一組學(xué)生在數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是()
A.76
B.78
C.80
D.82
二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。
46.教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。
47.教育應(yīng)與人的天性合作。
48.認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略
三、簡(jiǎn)答題：49-53小題，每小題15分，共75分。
49.簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程理論的基本觀點(diǎn)。
50.簡(jiǎn)述文明古國(guó)巴比倫、埃及、印度和希伯來(lái)教育的共同特征。
51.簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容。
52.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對(duì)教學(xué)的啟示。
53.試列舉教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。
四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。
55.試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點(diǎn)。
56.請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中任選一題做答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)計(jì)分。
Ⅰ.同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會(huì)認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。請(qǐng)回答：
(1)班杜拉自我效能的基本含義
(2)提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)?
(3)從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)?
Ⅱ。某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。
(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。
(2)調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。