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草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃?，將主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外，還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光。因此，這樣經(jīng)久不衰的典故往往會(huì)引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗，如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，就很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。其實(shí)當(dāng)我們思考問題的時(shí)候，應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn)，哪些是次要，人們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭夠不夠十萬支，也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服，假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會(huì)給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒有臉面就箭的數(shù)量說三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的。要知道，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾，這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”唐天子是聰明的，他懂得，擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定?現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點(diǎn)，愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M了“狐貍”，要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘所嚇住，更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本時(shí)，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠(yuǎn)了。到那時(shí)，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸＊?BR> 所用話題
諸葛亮草船借箭不足十萬枝
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專注一個(gè)人物，將一個(gè)人物的眾多故事聯(lián)系起來，并且與他相關(guān)的人物故事橫向?qū)Ρ?，讓文章的?nèi)容豐滿起來，這也是素材運(yùn)用的一種方法，可以把這種素材運(yùn)用的方法叫做縱橫交錯(cuò)法。本文將諸葛亮草船借箭的智慧與周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼進(jìn)行對比，同時(shí)將諸葛亮的智慧與薛仁貴的智慧縱向?qū)Ρ?，豐富素材，豐富內(nèi)容，突出主體。
草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃?，將主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外，還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光。因此，這樣經(jīng)久不衰的典故往往會(huì)引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗，如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，就很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。其實(shí)當(dāng)我們思考問題的時(shí)候，應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn)，哪些是次要，人們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭夠不夠十萬支，也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服，假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會(huì)給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒有臉面就箭的數(shù)量說三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的。要知道，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾，這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”唐天子是聰明的，他懂得，擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定?現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點(diǎn)，愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M了“狐貍”，要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘所嚇住，更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本時(shí)，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠(yuǎn)了。到那時(shí)，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸＊?BR> 所用話題
諸葛亮草船借箭不足十萬枝
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專注一個(gè)人物，將一個(gè)人物的眾多故事聯(lián)系起來，并且與他相關(guān)的人物故事橫向?qū)Ρ?，讓文章的?nèi)容豐滿起來，這也是素材運(yùn)用的一種方法，可以把這種素材運(yùn)用的方法叫做縱橫交錯(cuò)法。本文將諸葛亮草船借箭的智慧與周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼進(jìn)行對比，同時(shí)將諸葛亮的智慧與薛仁貴的智慧縱向?qū)Ρ?，豐富素材，豐富內(nèi)容，突出主體。