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競聘演講稿 國旗下演講稿 建黨節(jié)演講稿 七一演講稿 師德師風(fēng)演講稿 三分鐘演講稿
1980年冬他訪問日本，11月20日在早稻田大學(xué)文學(xué)教授座談會上即席作了《詩可以怨》的演講。開場白是：
到日本來講學(xué)，是很大膽的舉動，就算一個中國學(xué)者來講他的本國學(xué)問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單。日本對中國文化各方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的;通曉日語的中國學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國“漢學(xué)”或“支那學(xué)”的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖、又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險箱，只好眼睜睜地發(fā)愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。意大利有一句嘲笑人的慣語，說：“他發(fā)明了雨傘(ha inventato lombrello)。
據(jù)說有那么一個窮鄉(xiāng)僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯雞。他自我欣賞之余，也覺得對人類作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該公諸于世。他風(fēng)聞城里有一個“發(fā)明品專利局”，就興沖沖拿棍連布，趕進(jìn)城去，到那局里報告和表演他的新發(fā)明。局里的職員聽他說明來意，哈哈大笑，拿出一把雨傘來，讓他看個仔細(xì)。我今天就仿佛那個上注冊局的鄉(xiāng)下佬，孤陋寡聞，沒見識過雨傘。不過，在找不到屋檐下去借躲雨點的時候，棒撐著布也不失自力應(yīng)急的一種有效辦法。
這段開場白，其實講了兩個層次。先講對日本漢學(xué)研究中國人不敢等閑視之。即使是中國專家在日本講中國學(xué)問，也要對聽眾的水平作充分的估計。后段講自己不通曉日語，除了有勇氣之外，沒什么資本。然而“盲目無知往往是勇氣的源泉?！边@兩層意思表達(dá)演講者的以下意圖：因為錢鐘書在學(xué)界是令人景仰已久的大學(xué)者，他的創(chuàng)作才能和研究貢獻(xiàn)折服了日本學(xué)界。來聽他演講的人因為崇仰難免對他有一層隔膜感，當(dāng)然也難說其中沒有要來聽、看個究竟，想了解到底神話中的錢鐘書是否令人佩服、敬羨，這其實也是一種隔膜。不管是崇仰，還是懷疑造成的隔膜感是妨礙演講者和聽眾間感情交流的。鑒于此，在講正題《詩可以怨》這很深奧的問題之前，更需要將講者與聽者間的關(guān)系拉近，形成氣氛，實現(xiàn)對話，以便共享論題的內(nèi)容。這在演講中是十分必要的。越是有高深學(xué)問的人，越是演講較專業(yè)化的研究課題，就越有必要創(chuàng)造一種親切感，一種共享氣氛。
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到日本來講學(xué)，是很大膽的舉動，就算一個中國學(xué)者來講他的本國學(xué)問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單。日本對中國文化各方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的;通曉日語的中國學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國“漢學(xué)”或“支那學(xué)”的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖、又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險箱，只好眼睜睜地發(fā)愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。意大利有一句嘲笑人的慣語，說：“他發(fā)明了雨傘(ha inventato lombrello)。
據(jù)說有那么一個窮鄉(xiāng)僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯雞。他自我欣賞之余，也覺得對人類作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該公諸于世。他風(fēng)聞城里有一個“發(fā)明品專利局”，就興沖沖拿棍連布，趕進(jìn)城去，到那局里報告和表演他的新發(fā)明。局里的職員聽他說明來意，哈哈大笑，拿出一把雨傘來，讓他看個仔細(xì)。我今天就仿佛那個上注冊局的鄉(xiāng)下佬，孤陋寡聞，沒見識過雨傘。不過，在找不到屋檐下去借躲雨點的時候，棒撐著布也不失自力應(yīng)急的一種有效辦法。
這段開場白，其實講了兩個層次。先講對日本漢學(xué)研究中國人不敢等閑視之。即使是中國專家在日本講中國學(xué)問，也要對聽眾的水平作充分的估計。后段講自己不通曉日語，除了有勇氣之外，沒什么資本。然而“盲目無知往往是勇氣的源泉?！边@兩層意思表達(dá)演講者的以下意圖：因為錢鐘書在學(xué)界是令人景仰已久的大學(xué)者，他的創(chuàng)作才能和研究貢獻(xiàn)折服了日本學(xué)界。來聽他演講的人因為崇仰難免對他有一層隔膜感，當(dāng)然也難說其中沒有要來聽、看個究竟，想了解到底神話中的錢鐘書是否令人佩服、敬羨，這其實也是一種隔膜。不管是崇仰，還是懷疑造成的隔膜感是妨礙演講者和聽眾間感情交流的。鑒于此，在講正題《詩可以怨》這很深奧的問題之前，更需要將講者與聽者間的關(guān)系拉近，形成氣氛，實現(xiàn)對話，以便共享論題的內(nèi)容。這在演講中是十分必要的。越是有高深學(xué)問的人，越是演講較專業(yè)化的研究課題，就越有必要創(chuàng)造一種親切感，一種共享氣氛。
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