在社會科學(xué)中，信任被認(rèn)為是一種依賴關(guān)系。值得信任的個人或團(tuán)體意味著他們尋求實踐政策，道德守則，法律和其先前的承諾。
盧曼給信任定義為：“信任是為了簡化人與人之間的合作關(guān)系?！?BR> 社會學(xué)
管理領(lǐng)域中對于人際信任的概念，無論是在人際間、團(tuán)體隊間、組織間的層次上，均具備下列6項特色：
相互依賴性：
相互依賴表示雙方之間存在著交換關(guān)系，無論交換內(nèi)容為何，都表示雙方至少有某種程度的利害相關(guān)，己方利益必須靠對方才能實現(xiàn)。
心理概念：
人際信任的經(jīng)驗是由個人價值觀、態(tài)度、心情及情緒交互作用的結(jié)果，純粹是一組心理活動的產(chǎn)物。
風(fēng)險：
信任他人意謂著必須承受易受對方行為傷害的風(fēng)險，因此，承擔(dān)易受傷害之風(fēng)險的意愿亦是人際信任之核心。
善意：
善意讓信任者確信被信任者不會傷害自己且會保護(hù)自己的利益，因而愿意信任對方。善意的表現(xiàn)再更進(jìn)一步就是慈悲心的流露，慈悲心是指被信任者不以自利為導(dǎo)向，而會以信任者或共同利益為優(yōu)先，善意可以被視為人際信任產(chǎn)生之關(guān)鍵；缺乏善意之信任，只可被視為信心。
理性決策：
如果僅是一廂情愿的相信他人而無任何的懷疑，將會導(dǎo)致危機(jī)或加劇信任濫用的情形，當(dāng)信任者在交換過程中獲得被信任者值得信任的證據(jù)，如口碑、意圖、能力、可靠性，及前述的善意等，然后信任者會依其信任傾向來決定是否信任對方。
情感成份：
個人的情感狀態(tài)會影響信任經(jīng)驗，并影響對被信任者可信任性的判斷。這與前述之理性面向的論點并不矛盾，認(rèn)知性及情感性的元素同時存在于人際信任之中，如果只有情感而沒有理性認(rèn)知，信任就成了盲目的信心，反過來說，如果只有理性認(rèn)知而沒有情感性元素，則信任只是冷血的預(yù)測，因此信任通常是情感及理性思考之混合體。
心理學(xué)
在心理學(xué)中，信任是社會影響概念中不可或缺的一部分：因為影響或說服一個信任你的人是容易的。因此，這個概念已被廣泛的應(yīng)用于預(yù)測組織（例如：政府機(jī)構(gòu)）的行為。然而，再次感受到誠實，能力和價值的相似性（valuesimilarity，稍微類似仁愛心）是必要的。若因為明顯違反了其中的三個因素而喪失了信任，將很難修復(fù)信任。因此，建設(shè)信任與破壞信任有一個明確的對稱性。
越來越多的研究已經(jīng)完成信任的概念和它對社會的影響：
BarbaraMisztal在她的書中[1]試圖整合信任的所有概念。她指出在人的生活中，信任做了三件基本的事：它使社會生活可預(yù)測化，它創(chuàng)造了“社區(qū)意識”，而且它讓人們更容易在一起工作。在sexualtrust中RikiRobbins]描述了信任的四個階段消息理論(en：Informationtheory)中EdGerck定義且比較信任的社會功能，例如power，surveillance，andaccountability
五年級:子信
盧曼給信任定義為：“信任是為了簡化人與人之間的合作關(guān)系?！?BR> 社會學(xué)
管理領(lǐng)域中對于人際信任的概念，無論是在人際間、團(tuán)體隊間、組織間的層次上，均具備下列6項特色：
相互依賴性：
相互依賴表示雙方之間存在著交換關(guān)系，無論交換內(nèi)容為何，都表示雙方至少有某種程度的利害相關(guān)，己方利益必須靠對方才能實現(xiàn)。
心理概念：
人際信任的經(jīng)驗是由個人價值觀、態(tài)度、心情及情緒交互作用的結(jié)果，純粹是一組心理活動的產(chǎn)物。
風(fēng)險：
信任他人意謂著必須承受易受對方行為傷害的風(fēng)險，因此，承擔(dān)易受傷害之風(fēng)險的意愿亦是人際信任之核心。
善意：
善意讓信任者確信被信任者不會傷害自己且會保護(hù)自己的利益，因而愿意信任對方。善意的表現(xiàn)再更進(jìn)一步就是慈悲心的流露，慈悲心是指被信任者不以自利為導(dǎo)向，而會以信任者或共同利益為優(yōu)先，善意可以被視為人際信任產(chǎn)生之關(guān)鍵；缺乏善意之信任，只可被視為信心。
理性決策：
如果僅是一廂情愿的相信他人而無任何的懷疑，將會導(dǎo)致危機(jī)或加劇信任濫用的情形，當(dāng)信任者在交換過程中獲得被信任者值得信任的證據(jù)，如口碑、意圖、能力、可靠性，及前述的善意等，然后信任者會依其信任傾向來決定是否信任對方。
情感成份：
個人的情感狀態(tài)會影響信任經(jīng)驗，并影響對被信任者可信任性的判斷。這與前述之理性面向的論點并不矛盾，認(rèn)知性及情感性的元素同時存在于人際信任之中，如果只有情感而沒有理性認(rèn)知，信任就成了盲目的信心，反過來說，如果只有理性認(rèn)知而沒有情感性元素，則信任只是冷血的預(yù)測，因此信任通常是情感及理性思考之混合體。
心理學(xué)
在心理學(xué)中，信任是社會影響概念中不可或缺的一部分：因為影響或說服一個信任你的人是容易的。因此，這個概念已被廣泛的應(yīng)用于預(yù)測組織（例如：政府機(jī)構(gòu)）的行為。然而，再次感受到誠實，能力和價值的相似性（valuesimilarity，稍微類似仁愛心）是必要的。若因為明顯違反了其中的三個因素而喪失了信任，將很難修復(fù)信任。因此，建設(shè)信任與破壞信任有一個明確的對稱性。
越來越多的研究已經(jīng)完成信任的概念和它對社會的影響：
BarbaraMisztal在她的書中[1]試圖整合信任的所有概念。她指出在人的生活中，信任做了三件基本的事：它使社會生活可預(yù)測化，它創(chuàng)造了“社區(qū)意識”，而且它讓人們更容易在一起工作。在sexualtrust中RikiRobbins]描述了信任的四個階段消息理論(en：Informationtheory)中EdGerck定義且比較信任的社會功能，例如power，surveillance，andaccountability
五年級:子信