【策略二】理思路，學(xué)會(huì)20字構(gòu)思和立意的方法
1、大而小之
2、小而大之
3、界定概念
病例：中國的“俗文化”
①過年過節(jié)，家家戶戶都掛的大紅燈籠、大紅福字，噼里啪啦不停斷的鞭炮聲，扎著羊角小辮拿著風(fēng)車跑來跑去的垂髫小女孩，穿著紅馬褂提著年貨挨家挨戶拜年的老大爺――這一切生動(dòng)而歡樂的景象，都使你想起了什么?――中國。還有呢?――“俗”。
②沒錯(cuò)，小孩手里的糖葫蘆是“俗”，姑娘手里挽的中國結(jié)是“俗”，家家戶戶包餃子放鞭炮也是“俗”。正是這些各式各樣的“俗”構(gòu)成了生動(dòng)鮮明、富有生活氣息的中國文化，構(gòu)成了中國文化中獨(dú)一無二的“俗”文化――平民文化。
③“俗”文化可說是由來已久?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的《詩三百》，無一不是采自民間傳唱的民歌，可謂是“俗”文化的經(jīng)典代表。上自三皇五帝的傳說，下至唐代的傳奇小說，無一不是來自街頭巷尾的傳說。而這也都是中國文化的重要組成部分。
④《水滸傳》是來源于民間傳說;《紅樓夢(mèng)》也少不了對(duì)民間民俗風(fēng)貌的描寫;“三言二拍”就是明清時(shí)世貌的大雜燴;《儒林外史》中描述的也不過是蕓蕓眾生……細(xì)細(xì)探來，所謂的中國文化，中國的高雅文化，哪一個(gè)不是來源于民眾，來源于民間，來源于中國的“俗”文化呢?如此說來，老子的悠然物外，莊子的臨溪垂釣，又何嘗不是另一種“俗”呢?由此觀之，“俗”文化真可謂是中國名副其實(shí)的“文化底蘊(yùn)”了。
⑤是的，“俗”文化絕不僅僅是低俗平庸的文化，而是透露著人生百態(tài)，來源于百姓而又細(xì)細(xì)的滲透于每個(gè)人生活細(xì)節(jié)之中的一種特殊的文化狀態(tài)。它表現(xiàn)的是原生態(tài)的“中國風(fēng)”，是社會(huì)的基本面貌。它一方面來源于百姓，一方面又高于百姓――或者說，反過來教化著百姓。
⑥即使不讀書的中國人也不會(huì)忘了春節(jié)、端午;即使不做官的人也不會(huì)不認(rèn)識(shí)孔子、屈原。這些“文化形象”在人們的身邊如空氣般存在，即使不會(huì)說“要忠君愛國”這樣的大道理的老婦人，也會(huì)拍著要出仕的兒子的頭說“要做一個(gè)像XXX一樣的好官啊”。――這不可謂不是那些已成為“俗”的文化象征的功勞。
⑦如河流不停歇地流動(dòng)般，隨著時(shí)代的發(fā)展，“俗”文化也不斷發(fā)展前進(jìn)著。于這之中，它摒棄了一些糟粕，又不斷有新的人、事、物加入其中。那些曾經(jīng)的偉人軼事，后都沉淀為百姓茶余飯后的“老人們說啊……”“俗”文化不斷發(fā)展流淌，如活水般滋潤著整個(gè)中國文化。
4、分析具體
例段：叢飛，一名普通的歌手，為了追求自己心中的理想，成為一位敢于沖破世俗的斗士。(總)在經(jīng)濟(jì)大潮的裹挾下，多少人失去了愛心，又有多少人隨波逐流，日漸墮落，將自己包裹在以“我”為核心的小圈子里，竟至達(dá)到“以小人之心，度君子之腹”。(世俗的表現(xiàn))而他，從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。當(dāng)他帶病演出，并出資幫助貧困兒童，將自己的全部心血獻(xiàn)給那些貧困兒童，后在生命垂危之時(shí)無力資助反而被家長責(zé)備時(shí)，我們對(duì)一個(gè)英雄卻遭到世俗的責(zé)難，是多么的痛心啊!(高尚的行為)他面對(duì)的是怎樣的一個(gè)世俗社會(huì)?。喝藗兊淖运叫睦恚粌H僅表現(xiàn)在幫助他人這一點(diǎn)，甚至反映到了受助者的心靈。而從飛，則用自己的大愛，包容了這些世俗的狹隘，為我們樹立了一面高尚的旗幟。我們卻從這位普通的歌手身上學(xué)會(huì)了何去愛!(作者的評(píng)述)
5、寫出自己
(1)要有關(guān)注自己的心靈世界的材料。
(2)要有關(guān)注折射出時(shí)代光，涌動(dòng)著生活的流的材料。
1、大而小之
2、小而大之
3、界定概念
病例：中國的“俗文化”
①過年過節(jié)，家家戶戶都掛的大紅燈籠、大紅福字，噼里啪啦不停斷的鞭炮聲，扎著羊角小辮拿著風(fēng)車跑來跑去的垂髫小女孩，穿著紅馬褂提著年貨挨家挨戶拜年的老大爺――這一切生動(dòng)而歡樂的景象，都使你想起了什么?――中國。還有呢?――“俗”。
②沒錯(cuò)，小孩手里的糖葫蘆是“俗”，姑娘手里挽的中國結(jié)是“俗”，家家戶戶包餃子放鞭炮也是“俗”。正是這些各式各樣的“俗”構(gòu)成了生動(dòng)鮮明、富有生活氣息的中國文化，構(gòu)成了中國文化中獨(dú)一無二的“俗”文化――平民文化。
③“俗”文化可說是由來已久?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的《詩三百》，無一不是采自民間傳唱的民歌，可謂是“俗”文化的經(jīng)典代表。上自三皇五帝的傳說，下至唐代的傳奇小說，無一不是來自街頭巷尾的傳說。而這也都是中國文化的重要組成部分。
④《水滸傳》是來源于民間傳說;《紅樓夢(mèng)》也少不了對(duì)民間民俗風(fēng)貌的描寫;“三言二拍”就是明清時(shí)世貌的大雜燴;《儒林外史》中描述的也不過是蕓蕓眾生……細(xì)細(xì)探來，所謂的中國文化，中國的高雅文化，哪一個(gè)不是來源于民眾，來源于民間，來源于中國的“俗”文化呢?如此說來，老子的悠然物外，莊子的臨溪垂釣，又何嘗不是另一種“俗”呢?由此觀之，“俗”文化真可謂是中國名副其實(shí)的“文化底蘊(yùn)”了。
⑤是的，“俗”文化絕不僅僅是低俗平庸的文化，而是透露著人生百態(tài)，來源于百姓而又細(xì)細(xì)的滲透于每個(gè)人生活細(xì)節(jié)之中的一種特殊的文化狀態(tài)。它表現(xiàn)的是原生態(tài)的“中國風(fēng)”，是社會(huì)的基本面貌。它一方面來源于百姓，一方面又高于百姓――或者說，反過來教化著百姓。
⑥即使不讀書的中國人也不會(huì)忘了春節(jié)、端午;即使不做官的人也不會(huì)不認(rèn)識(shí)孔子、屈原。這些“文化形象”在人們的身邊如空氣般存在，即使不會(huì)說“要忠君愛國”這樣的大道理的老婦人，也會(huì)拍著要出仕的兒子的頭說“要做一個(gè)像XXX一樣的好官啊”。――這不可謂不是那些已成為“俗”的文化象征的功勞。
⑦如河流不停歇地流動(dòng)般，隨著時(shí)代的發(fā)展，“俗”文化也不斷發(fā)展前進(jìn)著。于這之中，它摒棄了一些糟粕，又不斷有新的人、事、物加入其中。那些曾經(jīng)的偉人軼事，后都沉淀為百姓茶余飯后的“老人們說啊……”“俗”文化不斷發(fā)展流淌，如活水般滋潤著整個(gè)中國文化。
4、分析具體
例段：叢飛，一名普通的歌手，為了追求自己心中的理想，成為一位敢于沖破世俗的斗士。(總)在經(jīng)濟(jì)大潮的裹挾下，多少人失去了愛心，又有多少人隨波逐流，日漸墮落，將自己包裹在以“我”為核心的小圈子里，竟至達(dá)到“以小人之心，度君子之腹”。(世俗的表現(xiàn))而他，從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。當(dāng)他帶病演出，并出資幫助貧困兒童，將自己的全部心血獻(xiàn)給那些貧困兒童，后在生命垂危之時(shí)無力資助反而被家長責(zé)備時(shí)，我們對(duì)一個(gè)英雄卻遭到世俗的責(zé)難，是多么的痛心啊!(高尚的行為)他面對(duì)的是怎樣的一個(gè)世俗社會(huì)?。喝藗兊淖运叫睦恚粌H僅表現(xiàn)在幫助他人這一點(diǎn)，甚至反映到了受助者的心靈。而從飛，則用自己的大愛，包容了這些世俗的狹隘，為我們樹立了一面高尚的旗幟。我們卻從這位普通的歌手身上學(xué)會(huì)了何去愛!(作者的評(píng)述)
5、寫出自己
(1)要有關(guān)注自己的心靈世界的材料。
(2)要有關(guān)注折射出時(shí)代光，涌動(dòng)著生活的流的材料。