以下是整理的《佛教哲理小故事》，希望大家喜歡！
※ 笨人吃鹽 ※
從前有一個笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好了。笨人心里想∶『菜的味道好是從鹽中得來，不多的就已這樣好吃，那麼多吃些，味道一定格外好了?！贿@樣想了以後，笨人就向主人索取了一杯鹽，一口吞進(jìn)嘴里去，不料咸得要命，就急忙把鹽從嘴里吐出來。
這故事比喻∶修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)量飲食，少欲知足，是對於身體和修行都有好處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進(jìn)食，認(rèn)為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結(jié)果影響身體，困餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的。那種作法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。
※ 把牛奶積儲在牛的*里 ※
從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先預(yù)備起來，使臨時不致缺少供應(yīng)。他心里想∶『如果把牛奶從牛身上取下來積儲，就需要有很大的木桶，而且也應(yīng)該考慮到把牛奶放在木桶里日子久了容易壞。不如把它放在午腹里，到宴客那天一并來取，那就既省事，又可吃新鮮的牛奶，不是再好沒有了嗎？』因此，他就把他所養(yǎng)的那一頭奶牛和正在吃奶的小牛分開，也不每天去擠奶了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使客人們嘗到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來，當(dāng)場給客人們譏笑了一頓。
這故事比喻∶修布施的人，想等待到錢多時再來救濟(jì)窮困的人是錯誤的，應(yīng)該把握時間，及時來作，否則不就和那個把牛奶積儲在牛的*里的愚人一樣嗎？
※ 梨子打破頭 ※
從前有一個呆子，是一個禿頭。一天，有一個人看到他上沒有頭發(fā)，就把一個梨子打他的頭，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都打破，而且流出血來?？墒沁@個呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避開。這時有另一個人看到，心里很是不忍，就對呆子說∶『你為什麼只是站著挨打？如果不敢回手，也應(yīng)該避開才是?？茨銤M頭是血，不怕痛嗎？』呆子回答說∶『唉！這種人愚癡橫蠻到這樣地步，真太不講理了。他以為我頭上沒有頭發(fā)，當(dāng)作一塊石頭，好像可以隨便用梨子來打的，不知道這是我的頭呢。終於打出血來了。你看，唉！這種毫無知識的人，我對他是沒有辦法的?！涣硪粋€人聽了，很是生氣，就責(zé)罵呆子說∶『你真是笨得可憐，難道別人打你，你只是站著不動，弄得頭破血流，倒不癡嗎？』
這故事比喻∶有些學(xué)佛人不能真實守戒、習(xí)定、學(xué)慧，只是外表威儀，以獲得人家的稱贊，結(jié)果自己受苦，就和那個挨打的呆子同樣的愚癡。
※ 裝死騙夫的婦人※
從前有一個人娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分恩愛，可是他的妻子卻并不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給她所喜歡的男人，於是這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個老婆婆，秘密對她說∶『我走了以後，請您去弄一個女尸放在我家里，我丈夫回來，您就對他說，我已經(jīng)死了?！荒抢掀牌殴蝗ヅ艘粋€女尸放在她家里。後來她丈夫回來了，果然相信了不疑，很是悲痛，還在尸旁哭了好久，然後把這女尸火葬，把骨灰盛在一個袋子里，并且日日夜夜隨身帶著，以紀(jì)念他們過去的愛情。至於那個婦人，當(dāng)時就和她的情人結(jié)了婚，但是日子久了，又覺得這個男子討厭，腦袋又想起原來的丈夫，就跑回來，對她丈夫說∶『我是你的妻子，現(xiàn)在回來了?！徽煞蚧卮鹫f∶『我的妻子早已死了!你是誰呢?為什麼來騙我，說是我的妻子呢？』妻子雖然再三說明，要求他承認(rèn)，但是丈夫始終相信他的妻子已死了，總是不肯承認(rèn)下來。
這個故事比喻∶先入為主的成見，是很難變更的。一個人不能給別人留下任何壞印象，更不能輕信邪說；那個婦人的自食其果的惡果，和那個丈夫的死執(zhí)成見，同樣是愚癡可憐的。
※ 口渴見了水卻不喝※
過去有這樣的一個人，在路上走得非?？诳?，很想弄些水來，以解除這個苦痛，看到遠(yuǎn)處熱霧，當(dāng)作是水，可是走過去一看，卻又不是。後來東找西尋，終於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，而且很是清潔；然而，這個人卻只是呆望著，并不下去喝水。別人看也很奇怪，問道∶『你口渴找水喝，現(xiàn)在找到了，為什麼又不喝呢？』這人的回答非常奇特，他說∶『你喝得完這麼多的水嗎？要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了?！淮蠹衣犃?，都笑他。
這個故事比喻∶有些人強(qiáng)訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很廣泛嚴(yán)格，一時不能全部受持，就索性舍棄不受，仍舊流轉(zhuǎn)生死，終沒有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！
※ 殺子成擔(dān)※
有一個人，養(yǎng)了七個兒子，其中一個有一天死去了，這個人想把死孩放在家中，卻讓自己和家人離開那所屋子。鄰人對他說∶『您為什麼不把死了的兒子拿出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為太笨拙了。』這個人聽了以後，想道∶『話是不錯的，人死了，應(yīng)當(dāng)拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？哦，只有這樣吧，再殺死一個，那就可以成擔(dān)挑了去?！唤Y(jié)果，真的他就再殺死一個兒子，和那死了的兒子湊成一擔(dān)，挑到山上去埋葬了。
這個故事比喻∶有些人修行人犯了一條戒律，不想改悔，還要企圖掩蓋事實，假作持戒清凈。被人揭發(fā)了，告訴他∶『修行人守戒，應(yīng)該和保護(hù)珍貴的眼珠一般，怎麼可以違犯而不懺悔呢？』他就索性多作些破戒的惡事，以便一同懺悔，這正像殺子成擔(dān)，以便一同出埋一樣的愚蠢無知。
※ 認(rèn)人作哥哥※
有一個人，家里很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠(yuǎn)近的人，對他都很稱贊、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認(rèn)他作哥哥，來來往往，很是親熱。他為什麼認(rèn)那富有的人作哥哥呢？目的是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的人變?yōu)樨毟F的人了，而且還欠人很多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說∶『他并不是我的哥哥。』
這個故事比喻∶有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法和儀式，作為是他們的教法，完全不是真心信奉，只是想遮蓋他們罪惡的陰謀，不可被他們蒙混欺騙。
※ 偷國王衣服的野人※
古老的時候有一個野人，潛進(jìn)王宮，在國王的衣庫里偷了一些衣服，出來後就逃到很遠(yuǎn)的地方去。國王在發(fā)覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於把那野人緝捕到案，當(dāng)審問時，這個小偷不承認(rèn)那些衣服是從國王這里偷去的，說是他的祖父留傳下來的遺產(chǎn)，國王就命令他那些衣服穿起來，那個野人不知道衣服怎樣穿法，把本來應(yīng)當(dāng)穿在臂上的，他穿到腿下去，應(yīng)當(dāng)穿在腰上的，穿到頭上去。國王就判斷說∶『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是你祖父留給你的；何況這些都是國王和官吏穿的衣服，你祖父是不會有的?！荒且叭藷o話可答，不得不俯首承認(rèn)。
這個故事比喻∶外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所有，但因不明白佛法的真義，偷了去也不會用，弄得顛顛倒倒，不倫不類，結(jié)果還不是暴露他們的本質(zhì)來！
※ 呆子贊美父親的德行※
從前有一個人，在許多人面前，贊美他父親的德行，說他父親的心很仁慈，不曾損害別人，也從未掠奪過別人的財物，待人很是公正直爽，不說謊話，而且看到別人有困難的時候，還肯幫助人家。當(dāng)時在場的還有一個呆子，就想自己也應(yīng)該贊美父親一番，就說∶『我父親的德行，還勝過你的父親呢?！淮蠹揖蛦査?，那是一些什麼德行？呆子回答說∶『我父親從小以來就斷絕*欲，不干這種事的?！淮蠹衣犃硕己逍ζ饋?，說道∶『你的父親如果這樣，那麼他怎樣會生出你來呢？』
這個故事比喻∶贊美別人的好處，須要符合實際；捏造的謊言非但不能達(dá)到預(yù)期的效果，反而會招到人家的輕鄙，所以佛教五戒中制止妄語。
※ 烈火上的糖漿※
有一個人，正在家里煎熬砂糖，那時來了一個富人，他想趨奉那富翁，請富翁吃一杯糖漿，就舀了一些砂糖汁到小鍋里，加了一些水，放到火上去煎熬。爐子里的火很猛烈，糖漿放上去不久就沸滾了，他又怕富翁等得不耐煩，想把糖漿立刻減低溫度，就不停地用扇子在糖漿上用力扇，可是慌忙間忘記了把小鍋子從火爐上拿下來，因此雖然扇了很久，糖漿還是在沸滾。那人很著急，弄得滿頭是汗。旁人看了覺得很好笑，對他說∶『你這樣是作是白費氣力的。鍋子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？』
這個故事比喻∶如果我們不從根本上去除滅貪、嗔、癡煩惱的烈火，是不可能得到清涼解脫的，盡管您忙著其他無益的苦行，還不是徒勞無功，無補(bǔ)實際的，將來依舊是流轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。
※ 事實證明※
有許多人坐在一間屋子里，談?wù)撃橙说钠沸校瑑?nèi)有一個人說道∶『這個人別的都好，只有兩件事不好∶第一是他常常動火發(fā)怒，第二是他作起事來很魯莽。』不料所說的這個人剛從門外經(jīng)過，這些話被他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進(jìn)屋內(nèi)，用手打談?wù)撍娜?，并說∶『我在什麼時候曾經(jīng)動身火發(fā)怒，什麼時候曾經(jīng)作事魯莽？』當(dāng)時許多的人都對他說道∶『您現(xiàn)在的舉動，不是足以證明你的惱怒和魯莽了嗎？』
這個故事比喻∶有一種人有過失自己不明白，別人對他提出意見，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報復(fù)。這樣不但阻礙自己的進(jìn)步，并且暴露和發(fā)展了原來的過惡，招致了不良的後果！
※ 笨人吃鹽 ※
從前有一個笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好了。笨人心里想∶『菜的味道好是從鹽中得來，不多的就已這樣好吃，那麼多吃些，味道一定格外好了?！贿@樣想了以後，笨人就向主人索取了一杯鹽，一口吞進(jìn)嘴里去，不料咸得要命，就急忙把鹽從嘴里吐出來。
這故事比喻∶修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)量飲食，少欲知足，是對於身體和修行都有好處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進(jìn)食，認(rèn)為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結(jié)果影響身體，困餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的。那種作法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。
※ 把牛奶積儲在牛的*里 ※
從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先預(yù)備起來，使臨時不致缺少供應(yīng)。他心里想∶『如果把牛奶從牛身上取下來積儲，就需要有很大的木桶，而且也應(yīng)該考慮到把牛奶放在木桶里日子久了容易壞。不如把它放在午腹里，到宴客那天一并來取，那就既省事，又可吃新鮮的牛奶，不是再好沒有了嗎？』因此，他就把他所養(yǎng)的那一頭奶牛和正在吃奶的小牛分開，也不每天去擠奶了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使客人們嘗到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來，當(dāng)場給客人們譏笑了一頓。
這故事比喻∶修布施的人，想等待到錢多時再來救濟(jì)窮困的人是錯誤的，應(yīng)該把握時間，及時來作，否則不就和那個把牛奶積儲在牛的*里的愚人一樣嗎？
※ 梨子打破頭 ※
從前有一個呆子，是一個禿頭。一天，有一個人看到他上沒有頭發(fā)，就把一個梨子打他的頭，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都打破，而且流出血來?？墒沁@個呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避開。這時有另一個人看到，心里很是不忍，就對呆子說∶『你為什麼只是站著挨打？如果不敢回手，也應(yīng)該避開才是?？茨銤M頭是血，不怕痛嗎？』呆子回答說∶『唉！這種人愚癡橫蠻到這樣地步，真太不講理了。他以為我頭上沒有頭發(fā)，當(dāng)作一塊石頭，好像可以隨便用梨子來打的，不知道這是我的頭呢。終於打出血來了。你看，唉！這種毫無知識的人，我對他是沒有辦法的?！涣硪粋€人聽了，很是生氣，就責(zé)罵呆子說∶『你真是笨得可憐，難道別人打你，你只是站著不動，弄得頭破血流，倒不癡嗎？』
這故事比喻∶有些學(xué)佛人不能真實守戒、習(xí)定、學(xué)慧，只是外表威儀，以獲得人家的稱贊，結(jié)果自己受苦，就和那個挨打的呆子同樣的愚癡。
※ 裝死騙夫的婦人※
從前有一個人娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分恩愛，可是他的妻子卻并不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給她所喜歡的男人，於是這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個老婆婆，秘密對她說∶『我走了以後，請您去弄一個女尸放在我家里，我丈夫回來，您就對他說，我已經(jīng)死了?！荒抢掀牌殴蝗ヅ艘粋€女尸放在她家里。後來她丈夫回來了，果然相信了不疑，很是悲痛，還在尸旁哭了好久，然後把這女尸火葬，把骨灰盛在一個袋子里，并且日日夜夜隨身帶著，以紀(jì)念他們過去的愛情。至於那個婦人，當(dāng)時就和她的情人結(jié)了婚，但是日子久了，又覺得這個男子討厭，腦袋又想起原來的丈夫，就跑回來，對她丈夫說∶『我是你的妻子，現(xiàn)在回來了?！徽煞蚧卮鹫f∶『我的妻子早已死了!你是誰呢?為什麼來騙我，說是我的妻子呢？』妻子雖然再三說明，要求他承認(rèn)，但是丈夫始終相信他的妻子已死了，總是不肯承認(rèn)下來。
這個故事比喻∶先入為主的成見，是很難變更的。一個人不能給別人留下任何壞印象，更不能輕信邪說；那個婦人的自食其果的惡果，和那個丈夫的死執(zhí)成見，同樣是愚癡可憐的。
※ 口渴見了水卻不喝※
過去有這樣的一個人，在路上走得非?？诳?，很想弄些水來，以解除這個苦痛，看到遠(yuǎn)處熱霧，當(dāng)作是水，可是走過去一看，卻又不是。後來東找西尋，終於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，而且很是清潔；然而，這個人卻只是呆望著，并不下去喝水。別人看也很奇怪，問道∶『你口渴找水喝，現(xiàn)在找到了，為什麼又不喝呢？』這人的回答非常奇特，他說∶『你喝得完這麼多的水嗎？要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了?！淮蠹衣犃?，都笑他。
這個故事比喻∶有些人強(qiáng)訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很廣泛嚴(yán)格，一時不能全部受持，就索性舍棄不受，仍舊流轉(zhuǎn)生死，終沒有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！
※ 殺子成擔(dān)※
有一個人，養(yǎng)了七個兒子，其中一個有一天死去了，這個人想把死孩放在家中，卻讓自己和家人離開那所屋子。鄰人對他說∶『您為什麼不把死了的兒子拿出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為太笨拙了。』這個人聽了以後，想道∶『話是不錯的，人死了，應(yīng)當(dāng)拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？哦，只有這樣吧，再殺死一個，那就可以成擔(dān)挑了去?！唤Y(jié)果，真的他就再殺死一個兒子，和那死了的兒子湊成一擔(dān)，挑到山上去埋葬了。
這個故事比喻∶有些人修行人犯了一條戒律，不想改悔，還要企圖掩蓋事實，假作持戒清凈。被人揭發(fā)了，告訴他∶『修行人守戒，應(yīng)該和保護(hù)珍貴的眼珠一般，怎麼可以違犯而不懺悔呢？』他就索性多作些破戒的惡事，以便一同懺悔，這正像殺子成擔(dān)，以便一同出埋一樣的愚蠢無知。
※ 認(rèn)人作哥哥※
有一個人，家里很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠(yuǎn)近的人，對他都很稱贊、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認(rèn)他作哥哥，來來往往，很是親熱。他為什麼認(rèn)那富有的人作哥哥呢？目的是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的人變?yōu)樨毟F的人了，而且還欠人很多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說∶『他并不是我的哥哥。』
這個故事比喻∶有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法和儀式，作為是他們的教法，完全不是真心信奉，只是想遮蓋他們罪惡的陰謀，不可被他們蒙混欺騙。
※ 偷國王衣服的野人※
古老的時候有一個野人，潛進(jìn)王宮，在國王的衣庫里偷了一些衣服，出來後就逃到很遠(yuǎn)的地方去。國王在發(fā)覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於把那野人緝捕到案，當(dāng)審問時，這個小偷不承認(rèn)那些衣服是從國王這里偷去的，說是他的祖父留傳下來的遺產(chǎn)，國王就命令他那些衣服穿起來，那個野人不知道衣服怎樣穿法，把本來應(yīng)當(dāng)穿在臂上的，他穿到腿下去，應(yīng)當(dāng)穿在腰上的，穿到頭上去。國王就判斷說∶『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是你祖父留給你的；何況這些都是國王和官吏穿的衣服，你祖父是不會有的?！荒且叭藷o話可答，不得不俯首承認(rèn)。
這個故事比喻∶外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所有，但因不明白佛法的真義，偷了去也不會用，弄得顛顛倒倒，不倫不類，結(jié)果還不是暴露他們的本質(zhì)來！
※ 呆子贊美父親的德行※
從前有一個人，在許多人面前，贊美他父親的德行，說他父親的心很仁慈，不曾損害別人，也從未掠奪過別人的財物，待人很是公正直爽，不說謊話，而且看到別人有困難的時候，還肯幫助人家。當(dāng)時在場的還有一個呆子，就想自己也應(yīng)該贊美父親一番，就說∶『我父親的德行，還勝過你的父親呢?！淮蠹揖蛦査?，那是一些什麼德行？呆子回答說∶『我父親從小以來就斷絕*欲，不干這種事的?！淮蠹衣犃硕己逍ζ饋?，說道∶『你的父親如果這樣，那麼他怎樣會生出你來呢？』
這個故事比喻∶贊美別人的好處，須要符合實際；捏造的謊言非但不能達(dá)到預(yù)期的效果，反而會招到人家的輕鄙，所以佛教五戒中制止妄語。
※ 烈火上的糖漿※
有一個人，正在家里煎熬砂糖，那時來了一個富人，他想趨奉那富翁，請富翁吃一杯糖漿，就舀了一些砂糖汁到小鍋里，加了一些水，放到火上去煎熬。爐子里的火很猛烈，糖漿放上去不久就沸滾了，他又怕富翁等得不耐煩，想把糖漿立刻減低溫度，就不停地用扇子在糖漿上用力扇，可是慌忙間忘記了把小鍋子從火爐上拿下來，因此雖然扇了很久，糖漿還是在沸滾。那人很著急，弄得滿頭是汗。旁人看了覺得很好笑，對他說∶『你這樣是作是白費氣力的。鍋子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？』
這個故事比喻∶如果我們不從根本上去除滅貪、嗔、癡煩惱的烈火，是不可能得到清涼解脫的，盡管您忙著其他無益的苦行，還不是徒勞無功，無補(bǔ)實際的，將來依舊是流轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。
※ 事實證明※
有許多人坐在一間屋子里，談?wù)撃橙说钠沸校瑑?nèi)有一個人說道∶『這個人別的都好，只有兩件事不好∶第一是他常常動火發(fā)怒，第二是他作起事來很魯莽。』不料所說的這個人剛從門外經(jīng)過，這些話被他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進(jìn)屋內(nèi)，用手打談?wù)撍娜?，并說∶『我在什麼時候曾經(jīng)動身火發(fā)怒，什麼時候曾經(jīng)作事魯莽？』當(dāng)時許多的人都對他說道∶『您現(xiàn)在的舉動，不是足以證明你的惱怒和魯莽了嗎？』
這個故事比喻∶有一種人有過失自己不明白，別人對他提出意見，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報復(fù)。這樣不但阻礙自己的進(jìn)步，并且暴露和發(fā)展了原來的過惡，招致了不良的後果！