江南十校2015屆高三第素質(zhì)測(cè)試
語(yǔ)文試題
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第Ⅱ卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
考生注意事項(xiàng)：
1．答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。
2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，第Ⅱ卷15～17題）時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
3．答非選擇題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題）時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。
4．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷（閱讀題共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①休閑閱讀是人在閑暇時(shí)間里，于內(nèi)心之愛(ài)驅(qū)動(dòng)下自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂(lè)生的內(nèi)涵。
宋代陸九淵提出優(yōu)游閱讀，主張以悠然閑適的心態(tài)去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說(shuō)：“愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住?！?BR> ②休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點(diǎn)等，不受強(qiáng)制性目標(biāo)與任務(wù)限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意。它還具有趣味性高，進(jìn)入門檻低的特點(diǎn)。趣味性高意味著吸引力大，進(jìn)入門檻低意味著休閑機(jī)會(huì)的易得性與可達(dá)性高，這些均十分有利于讓閱讀進(jìn)入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動(dòng)相比，休閑閱讀資源消耗低，環(huán)境影響小。
③休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學(xué)識(shí)水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價(jià)值對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展均較有益。宋代朱熹強(qiáng)調(diào)，讀書帶給人的是智慧之樂(lè)、心靈之樂(lè)與和美之樂(lè)。明朝李贄說(shuō)，“龍湖卓吾，其樂(lè)何如？四時(shí)讀書，不知其余”。休閑閱讀有助于克服內(nèi)在貧乏對(duì)休閑的制約。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對(duì)充實(shí)精神空間，建構(gòu)休閑生存智慧與能力具有重要的作用。
④閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動(dòng)填充閑暇時(shí)間，實(shí)現(xiàn)閑暇時(shí)間的“無(wú)害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認(rèn)為，閑暇是以時(shí)間形態(tài)的社會(huì)資源。它的特點(diǎn)一是無(wú)法以真空的狀態(tài)存在，如果不積極占用，便可能導(dǎo)致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞是士多德早在2000多年前，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到閑暇管理對(duì)于個(gè)體幸福和城邦和平的重要性，認(rèn)為閑暇越多，越需要智慧、節(jié)制和正義。羅素強(qiáng)調(diào)，明智用閑是對(duì)人類文明的后考驗(yàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人均壽命的延長(zhǎng)，閑暇時(shí)間在人的生命歷程中所占比重越來(lái)越大。閑暇時(shí)間已經(jīng)成為日益重要的個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)面臨的重大課題。
⑤休閑選擇和閑暇時(shí)間的利用與人成為人有著直接的與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。人成為人的過(guò)程也是全面發(fā)展的過(guò)程。人的全面發(fā)展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實(shí)現(xiàn)與多方面的生命體驗(yàn)的獲得，意味著包括審美在內(nèi)的人與對(duì)象世界關(guān)系的全面性和人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性。休閑是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的契機(jī)。自從分工出現(xiàn)以來(lái)，專業(yè)化的繁忙勞作易使人版面發(fā)展，而閑暇時(shí)間的增加將使人有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)和打破分工對(duì)于自己發(fā)展空間的限制。分工越細(xì)，閑暇時(shí)間和休閑活動(dòng)對(duì)于人的全面發(fā)展越重要。在工作專業(yè)化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對(duì)于彌補(bǔ)實(shí)用閱讀和應(yīng)試教育對(duì)人的發(fā)展空間的限制，豐富人的生命體驗(yàn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要作用。學(xué)科專業(yè)分化越細(xì)，休閑閱讀對(duì)人文素養(yǎng)的形成與提升，對(duì)人的整體性與均衡性發(fā)展越重要。
（節(jié)選自王景全《論休閑閱讀》）
1．下列關(guān)于“休閑閱讀”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）
A．休閑閱讀是人們自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式，它把閱讀與休閑結(jié)合起來(lái)，并賦予閱讀與休閑以新的統(tǒng)一內(nèi)涵。
B．休閑閱讀在閱讀內(nèi)容、方式、地點(diǎn)等方面具有自主選擇性，讀者在閱讀中隨興而為，沒(méi)有閱讀目標(biāo)，也沒(méi)有閱讀任務(wù)。
C．趣味性高、進(jìn)入門檻低的特點(diǎn)，不僅有利于閱讀與休閑的結(jié)合，而且還有利于休閑閱讀在普通大眾中得到推廣和普及。
D．內(nèi)在貧乏就是指精神世界的貧乏，它對(duì)休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實(shí)精神空間，有助于克服這一制約作用。
2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．①段先介紹什么是休閑閱讀，接著指出休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，再引用陸九淵的觀點(diǎn)和魯迅的主張，意在讓讀者了解休閑閱讀的心態(tài)和閱讀范圍。
B．②段闡述休閑閱讀具有自主性強(qiáng)、趣味性高、進(jìn)入門檻低、資源消耗低等特點(diǎn)，③段分析休閑閱讀所起到的多方面作用，②③兩段之間構(gòu)成了因果關(guān)系。
C．④段拓展筆墨，引入“閑暇管理”這個(gè)概念，豐富的引用讓文章在更寬的視野下討論管理和利用閑暇資源在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，為下文深入探討作鋪熱。
D．⑤段承④段，探討休閑閱讀的現(xiàn)代意義，認(rèn)為休閑選擇與“人成為人”有密切聯(lián)系，休閑閱讀有利于豐富人的生命體驗(yàn)，促進(jìn)人的整體性與均衡性發(fā)展。
3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．休閑閱讀能消遣放松，養(yǎng)心益智，它的派生價(jià)值既有益于個(gè)體成長(zhǎng)，也有益于社會(huì)發(fā)展，朱熹所說(shuō)的讀書之樂(lè)主要是就社會(huì)發(fā)展的意義而言的。
B．“閑暇”以時(shí)間形態(tài)存在，它的使用效果，取決于人們的休閑選擇，閑暇管理不僅關(guān)系到生命個(gè)體的幸福與成長(zhǎng)，還關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
C．實(shí)現(xiàn)閑暇時(shí)間的無(wú)害化處理和資源化利用，對(duì)生命個(gè)體提出了比較高的要求，照里士多德、羅索的觀點(diǎn)，對(duì)身處現(xiàn)代社會(huì)中的人們具有啟發(fā)意義。
D．專業(yè)化繁忙勞作使人片面發(fā)展，不斷增加的閑暇時(shí)間打破了分工對(duì)于個(gè)體發(fā)展空間的限制，休閑閱讀及其它各種休閑活動(dòng)能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、（33分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
駁《復(fù)仇議》
[唐]柳宗元
臣伏見(jiàn)天后①時(shí)，有同州下邦人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳予昂建議誅之而旌其閭，且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”。臣竊獨(dú)過(guò)之。
臣聞禮之大本，以防亂也。若日無(wú)為賊虐，凡為子者殺無(wú)赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無(wú)為賊虐，凡為理者殺無(wú)赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典，可乎？
蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。向使刺讞②其誠(chéng)偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問(wèn)，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無(wú)憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉? 其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰(shuí)救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”，不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉!《周禮》：“調(diào)人，掌司萬(wàn)人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國(guó)交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃③之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。
且夫不忘仇，孝也；不愛(ài)死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。
請(qǐng)下臣議附于令，有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。
【注】①天后：武則天。②刺讞：刺，探尋；讞，議罪。③推刃：往來(lái)項(xiàng)殺。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．臣竊獨(dú)過(guò)之過(guò)：認(rèn)為……不對(duì)
B．旌其可誅，茲謂僭僭：僭越
C．不愆于法愆：罪過(guò)
D．不宜以前議從事從事：處置
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．旌與誅莫得而并焉臣與將軍戮力而攻秦。
B．而又何誅焉王問(wèn)：“何以知之？”
C．我乃殺之今其智乃反不能及
D．是必達(dá)理而聞道者也雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．徐元慶殺了父親的仇人后投案認(rèn)罪。陳于昂建議，先處死徐元慶，再在他的家鄉(xiāng)表彰他，并把這個(gè)案例編入法律文書中。作者認(rèn)為，陳子昂的建議是錯(cuò)誤的。
B．作者認(rèn)為，“禮”與“刑”根本作用一致，但在實(shí)際運(yùn)用中有區(qū)別，不能對(duì)同一個(gè)人既施死刑又行褒獎(jiǎng)。自相矛盾的做法，公之于眾，只會(huì)讓天下人無(wú)所適從。
C．作者認(rèn)為；徐元慶與殺父仇人不共戴天，想方設(shè)法，不惜生命報(bào)殺父之仇，既符合“禮”的要求，也表現(xiàn)出“孝”與“義”，并稱贊他是通達(dá)事理、明白道義的人。
D．針對(duì)陳子昂“親親相仇，其亂誰(shuí)救”的說(shuō)法，作者明確界定了“仇”的范圍，把因違法犯罪而被處死的情況排除在外，這對(duì)于澄清認(rèn)識(shí)具有開(kāi)創(chuàng)性的積極意義。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。
（2）原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。
（3）今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣。
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
秋夜投止山家
[清]嚴(yán)遂成
山當(dāng)面立路疑窮，轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)四望通。
涼月滿樓人在水，遠(yuǎn)煙著地樹(shù)浮空。
熊羆之狀乃奇石，鸛鶻有聲如老翁。
清福此間殊不乏，可容招隱①桂花叢。
[注]①招隱：征召隱士出仕。
8．簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“在”、“浮”兩字的妙處。（4分）
9．有人認(rèn)為詩(shī)人在頸聯(lián)營(yíng)造了一種陰森可怖的氛圍。你同意這種看法嗎？結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你同意或反對(duì)的理由。（4分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6
分）
甲：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，①，②。③，⑤，⑥，山間之四時(shí)也。
（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
乙：①，集芙蓉以為裳。（屈原《寓騷》）
②水何澹澹，。（曹操《觀滄海》）
③古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，。（韓愈《師說(shuō)》）
④，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易“《琵琶行》）
⑤人生如夢(mèng)，。（蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》）
⑥，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
三、（24分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
界河
[希臘]安東尼斯•薩馬拉基斯
命令很明確：禁止下河洗澡！同時(shí)規(guī)定沿岸200米內(nèi)任何人不得擅入。
大約三周之前，他們來(lái)到河岸這邊駐扎下來(lái)，對(duì)岸就是敵軍——通常被稱之為“那邊的人”。
河兩岸的縱深處盡是茂密的叢林，林子里駐扎著敵對(duì)雙方的部隊(duì)。
從獲得的情報(bào)中得知，那邊有兩個(gè)營(yíng)，但他們沒(méi)有發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。誰(shuí)知道眼下他們正打著什么鬼算盤。與此同時(shí)，雙方的前哨分隊(duì)都隱蔽在兩岸的密林里，準(zhǔn)備隨時(shí)探明可能發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻。
他們剛到這里時(shí)，還是春寒料峭?？蓭滋烨巴蝗环徘?，現(xiàn)在竟是明媚和煦的春天了！
第一個(gè)偷偷下界河的是一位中士。一天早晨，他下河潛入水中。不一會(huì)兒，他爬回到自己一方的岸時(shí)，肋骨處中了兩顆子彈，后來(lái)只活了幾個(gè)小時(shí)。
第二天，兩個(gè)下等兵下了河。沒(méi)人再能見(jiàn)到他們，只聽(tīng)見(jiàn)一陣機(jī)關(guān)槍的噠噠聲，過(guò)后，便是一片沉寂。
事后，司令部就下了那道禁令。
然而，那條河依然具有不可抗拒的誘惑力。聽(tīng)到潺潺的水聲，渴望便從他們心底油然而生。兩年半的野戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面，邋里邋遢。在這兩年半的時(shí)間里，他們享受不到一絲的快樂(lè)?，F(xiàn)在他們邂逅了這條河，可司令部的命令卻是……
“這該死的命令！”那天晚上，他忿忿地詛咒道。
夜里，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。遠(yuǎn)處，滔滔河水聲縈繞在他的耳際，令他不得一絲安寧。
對(duì)，明天他要去，他一定要去，讓那道禁令見(jiàn)鬼去吧！
其他的士兵們都睡得很香，后，他也漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他做了一個(gè)夢(mèng)，他似乎看到了它——一條河。那條河就在他的面前，期待著他。他站在岸邊，脫光了衣服，正欲躍入水中。就在此刻，一只無(wú)形的手卻緊緊攫住了他的后脖子！
這是一場(chǎng)噩夢(mèng)。他醒了過(guò)來(lái)，精疲力竭，天還有亮……
終于來(lái)到河邊。他停下腳步，注視著它。瞧這河，它的確存在著！一連幾個(gè)小時(shí)他都在擔(dān)心這只是一種想象，抑或只是大兵們的一種幻覺(jué)，一種普遍的錯(cuò)覺(jué)。
天氣多好啊！他把衣服和槍放在樹(shù)干旁，縱身跳入水中。一俟他的身體進(jìn)入水中，承受了兩年半的折磨，迄今還留有兩道彈痕的肉體，頓時(shí)化作了另一個(gè)人。無(wú)形中，仿佛有一只拿著海綿的手撫過(guò)他的全身，為他抹去這兩年半中留下的一切印跡。
他時(shí)而仰泳，時(shí)而側(cè)泳。任憑自己順流漂浮，還不時(shí)長(zhǎng)時(shí)間地潛入水中……當(dāng)兵的他一下子變成了一個(gè)孩子——他畢竟只有23歲。左右兩岸，鳥(niǎo)群在自由飛翔，有時(shí)它們盤旋在他的頭頂，和他親昵地打招呼。
不一會(huì)兒，順流漂下的一根樹(shù)干出現(xiàn)在他的前方。他一個(gè)長(zhǎng)潛試圖抓住樹(shù)干。他真的抓住了！他在樹(shù)干邊浮出水面，真是太妙了！
可剎那間，他發(fā)現(xiàn)約在30公尺開(kāi)外的前方有一個(gè)腦袋。他停下來(lái)，想看得清楚些。對(duì)方也看到了他，也停了下來(lái)。他們默默注視著對(duì)方。
他立刻回過(guò)神來(lái)，恢復(fù)到原來(lái)的自己——一個(gè)經(jīng)歷過(guò)兩年半炮火洗禮、榮獲過(guò)十字勛章的士兵。
他無(wú)法判定他面對(duì)的那個(gè)人是自己的戰(zhàn)友，還是那邊的敵人。幾分鐘的時(shí)間，兩人在水中一動(dòng)不動(dòng)。一個(gè)噴嚏打破了平靜的僵局。 這是他打的噴嚏，像往常一樣，很響。緊接著，對(duì)方開(kāi)始向?qū)Π犊焖儆稳?，他也分秒必?zhēng)，使盡全力游向自已的岸邊。他先上了岸，奔到那樹(shù)下，一把抓起槍。還好，那邊的人剛剛爬出水面，朝自己擱槍的地方跑去。
他舉起槍，開(kāi)始瞄準(zhǔn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，要打中對(duì)方的腦袋實(shí)在是再簡(jiǎn)單不過(guò)的了，他赤*著身子，在約20米的地方奔跑，是很容易擊中的活靶子。
不，他沒(méi)有扣動(dòng)扳機(jī)。那人就在對(duì)岸，赤條條的，就像剛從娘胎里出來(lái)時(shí)一樣。而自己端槍站在岸的這邊，也赤*著身子。
他無(wú)論如何開(kāi)不了槍。兩個(gè)人都赤*羞，沒(méi)名沒(méi)姓，沒(méi)有國(guó)籍，沒(méi)有穿卡其布軍裝的自己。
他實(shí)在無(wú)法扣動(dòng)扳機(jī)，他覺(jué)得此刻這條河沒(méi)能把他們隔開(kāi)；相反，卻把他們聯(lián)接在一起了……
對(duì)岸槍聲響起時(shí)，他只是瞥見(jiàn)鳥(niǎo)群被驚起。他倒了下，先是頹然跪下，隨后整個(gè)身子直挺挺地?fù)涞乖诘厣稀?BR> （節(jié)選自《外國(guó)微型小說(shuō)300篇》）
11．請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言梳理這篇小說(shuō)的情書脈絡(luò)。（4分）
12．小說(shuō)寫到一位中士和兩個(gè)下等兵，有什么作用？（6分）
13．文中畫線部分主要描寫了主人公的夢(mèng)境，請(qǐng)對(duì)畫線部分加以賞析。（6分）
14．“他”占得先機(jī)反而被對(duì)方射殺了，小說(shuō)結(jié)尾這樣安排有什么作用？請(qǐng)從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀愕目捶?。?分）
第Ⅱ卷（表達(dá)題，共84分）
四、（24分）
15．下列四組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）（）
A．侗族/恫嚇宇宙/壓軸匪夷所思/妄自菲薄
B．稱心/秤砣皈依/圭臬心無(wú)旁騖/趨之若鶩
C．庇護(hù)/蔽塞吩咐/氛圍弄巧成拙/相形見(jiàn)絀
D．畫舫/作坊氤氳/姻緣不脛而走/大相徑庭
16．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的-組是（3分）
A．報(bào)幕桅竿空氣錘暗箭難防擺龍門陣
B．璧還儺戲升降舵祝發(fā)為僧綿里藏針
C．磨合海塘市營(yíng)率躬逢其盛畫虎類犬
D．殞命磚坯穿堂風(fēng)安如磐石。太倉(cāng)一栗
17．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．宣城市山川秀麗，生態(tài)優(yōu)美，旅游資源豐富，擢發(fā)難數(shù)，4A級(jí)以上景區(qū)17個(gè)，優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)41個(gè)，休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)和鄉(xiāng)村旅游觀光點(diǎn)幾百個(gè)。
B．2014年10月8日，在莫斯科舉行的國(guó)際鋼鐵協(xié)會(huì)理事會(huì)第48屆年會(huì)上，馬鞍山鋼鐵股份有限公司通過(guò)努力，袍笏登場(chǎng)，加入國(guó)際鋼鐵協(xié)會(huì)。
C．焚燒秸稈會(huì)產(chǎn)生大量的過(guò)眼云煙，對(duì)空氣造成嚴(yán)重污染，為改善空氣質(zhì)量和提高秸稈利用效率，我省力爭(zhēng)到2017年基本實(shí)現(xiàn)全省秸稈有效利用。
D．文藝要把滿足人民群眾的精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，能夠起到春風(fēng)化雨的作用，不僅要有良好的經(jīng)濟(jì)效益，也要具有良好的社會(huì)效益。
18．下面文字有三處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，先寫出有語(yǔ)病或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的句子的序號(hào)，然后加以修改。（4分）
①藏族英雄史詩(shī)“格薩爾王傳”向人們講述了一個(gè)發(fā)生在青藏高原的古老故事。②有一個(gè)部落，它的人民受到周圍妖魔的侵?jǐn)_，生活在災(zāi)難之中。③部落首領(lǐng)格薩爾王經(jīng)過(guò)艱苦征戰(zhàn)，終降伏了四大妖魔。④英雄史詩(shī)散韻結(jié)合的說(shuō)唱體形式敘述故事。⑤它韻文部分有五十多萬(wàn)行，散韻文總數(shù)逾一千多萬(wàn)字，堪稱世界上長(zhǎng)的史詩(shī)。⑥這部史詩(shī)除了在我國(guó)境內(nèi)的藏、蒙古和納西等少數(shù)民族地區(qū)流傳外，還在印度、巴基斯坦和尼泊爾等國(guó)流傳。⑦不僅它是一幅展現(xiàn)藏族社會(huì)生活的多彩畫卷，也是一部全面反映藏族歷史、宗教、醫(yī)學(xué)、民俗等的百科全書。
19．閱讀下表，寫一段文字，概括不同社會(huì)階層居民在改變自己命運(yùn)手段安排上的主要差異，再結(jié)合表格內(nèi)容，從“讀書深造”的角度提煉出一個(gè)對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，連貫，得體，不超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)。（6分）
不同社會(huì)階層居民對(duì)改變自己命運(yùn)的手段安排
項(xiàng)目 中上 中層 中下 低
第一位 積極創(chuàng)業(yè) 積極創(chuàng)業(yè) 勤勞致富 勤勞致富
第二位 讀書深造 投資理財(cái) 積極創(chuàng)業(yè) 寄希望于下一代
第三位 勤勞致富 勤勞致富 寄希望于下一代 彩票中獎(jiǎng)
第四位 投資理財(cái) 讀書深造 投資理財(cái) 積極創(chuàng)業(yè)
[注]上表摘自《社會(huì)建設(shè)藍(lán)皮書——2014年北京社會(huì)建設(shè)分析報(bào)告》。
答：（1）主要差異：（75字以內(nèi)）（4分）
（2）觀點(diǎn)：（25字以內(nèi)）（2分）
20．閱讀下面的材料，完成（1）～（2）題。（5分）
宣州產(chǎn)筆歷史悠久，自古就有“蒙恬造筆”之說(shuō)。韓愈《毛穎傳》說(shuō)，“秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚”，“遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸”。中山位于今天的宣州南部一帶，所產(chǎn)兔毛質(zhì)地極佳。以竹管為筆桿，以中山兔毛為筆頭制作的毛筆，世稱“蒙恬筆”。關(guān)于蒙恬造筆之說(shuō)，史界存有爭(zhēng)議。①商代，甲骨、玉器和陶器上有用毛筆書寫的文字。②可見(jiàn)，作為傳播文化的重要工具，毛筆的制作和使用在中國(guó)有著悠久的歷史。③氏族公社晚期：仰韶文化的陶器上就有用毛筆一類的書寫工具繪制出來(lái)的彩色花紋。④更值得關(guān)注的是，甲骨文中出現(xiàn)了“筆”字。⑤據(jù)考證，秦之前已有毛筆。，但“蒙恬造筆”的傳說(shuō)反映他可能在毛筆制作方法的改良上作出過(guò)一定貢獻(xiàn)。
（1）材料中劃線的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只填寫序號(hào)）（3分）
（2）根據(jù)上下文；在橫線處補(bǔ)寫出一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）
五、（60分）
21．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
兩條小路在樹(shù)林中分叉，
而我，選擇了——
一條人跡稀少的小路，
人生從此變得截然不同。
[注]節(jié)選自美國(guó)詩(shī)人羅伯特•弗羅斯特的詩(shī)《一條未走過(guò)的路》
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫作；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2015年江南十校素質(zhì)檢測(cè)
語(yǔ)文試題參考答案
一、（9分）
1．C（A．賦予的應(yīng)是不同的內(nèi)涵。B．“不受強(qiáng)制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束”，不等于沒(méi)有閱讀目標(biāo)、任務(wù)。D．內(nèi)在貧乏主要是指精神世界的貧乏。）
2．B（②、③段之間不是因果關(guān)系，可理解為承接關(guān)系。）
3．A（朱熹所說(shuō)的讀書之樂(lè)主要是就個(gè)體成長(zhǎng)而言的。）
二、（33分）
4．C．（愆：超越）
5．A（A均為連詞，和。B副詞，為什么；代詞，什么。C副詞，就；副詞，卻。D連詞，并列關(guān)系；連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系。）
6．D（是“禮”界定了“仇”的范圍，“開(kāi)創(chuàng)性意義”之說(shuō)有誤。）
7．（10分）
（1）處死當(dāng)受表彰的人，這就叫濫殺，是嚴(yán)重褻瀆刑法的行為。
（2）推求事情的起因，那么“刑”和“禮”的運(yùn)用，就能清楚地加以區(qū)分了。
（3）現(xiàn)在如果能采取上述標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)斷雙方相殺的案件，就符合“禮”了。
（重點(diǎn)詞語(yǔ)：旌，濫，黷；原，端，判然，離；此，斷，合。）
8．（4分）涼月朗照，人如在水，“在”字借人的觸覺(jué)、視覺(jué)感受，烘托出月光皎潔清涼的特點(diǎn)。夜霧彌漫，樹(shù)若浮空，“浮”字，借人的視覺(jué)感受，烘托出遠(yuǎn)處夜霧貼著地面彌漫開(kāi)來(lái)的特點(diǎn)。
9．（4分）不同意這種看法。頸聯(lián)運(yùn)用比擬的手法，寫出了石形與鸛鶴啼鳴的奇特，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)，與本詩(shī)表達(dá)的對(duì)山家夜景喜愛(ài)與贊美的感情協(xié)調(diào)。
10.（6分）
甲：①晦明變化者②山間之朝暮也③野芳發(fā)而幽香④佳木秀而繁陰⑤風(fēng)霜高潔⑥水落而石出者
乙：①制芰荷以為衣兮②山島竦峙③猶且從師而問(wèn)焉④醉不成歡慘將別⑤一尊還酹江月⑥山河破碎風(fēng)飄絮
三、（24分）
11．（4分）“他”（主人公）違反禁令下河洗澡，在河里遇上敵人后奮力游回岸上，先上岸舉槍但不忍心開(kāi)槍，反而被對(duì)方擊中。
12．（6分）中士和下等兵先后因下河洗澡被敵人射殺，是司令部下達(dá)禁令的直接原因；渲染出雙方對(duì)峙的緊張氣氛，也烘托出界河對(duì)士兵的強(qiáng)大誘惑力，為下文寫主人公違反禁令下河洗澡作鋪墊；插敘的運(yùn)用，使小說(shuō)敘述方式富于變化。
13．（6分）主人公在睡夢(mèng)中準(zhǔn)備躍入水中，表現(xiàn)出士兵對(duì)河的渴望，反映戰(zhàn)爭(zhēng)生活讓士兵們身心痛苦。“一只無(wú)形的手卻緊緊攫住了他的后脖子”，運(yùn)用比喻的方法，形象地寫出了那條禁令對(duì)士兵產(chǎn)生的強(qiáng)大約束力。夢(mèng)境的描寫，揭示出主人公內(nèi)心激烈的矛盾斗爭(zhēng)，豐富了作品內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。
14．（8分）
示例一：豐富人物形象。先上河岸占得先機(jī)的“他”本可以很容易地殺死敵人，可他無(wú)論如何也開(kāi)不了槍，表現(xiàn)出人物內(nèi)心深處善良、尊重他人生命的可貴品質(zhì)。
示例二：使情節(jié)陡生波瀾，耐人尋味?！八北究梢韵劝l(fā)制人，結(jié)果卻被后上岸的敵人射殺了，這個(gè)結(jié)局使故事陡生波瀾，強(qiáng)烈地震撼了讀者的心靈，也給讀者留下了思考回味的余地。
示例三：使主題更加豐富深刻。這一結(jié)尾在彰顯人性中善良、尊重他人生命的美好品質(zhì)外，更以冷峻的筆法揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘人性、毀滅生命的殘酷事實(shí)。
四、（24分）
15．A（B 稱/秤不同；C 拙/絀不同；D 舫/坊不同。）
16．B（A 桅桿；C 市盈率；D 太倉(cāng)一粟）
17．D（擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。袍笏登場(chǎng)：身穿官服，手執(zhí)笏板，登臺(tái)演戲，比喻上臺(tái)做官，含諷刺意。過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。）
18．（4分）
序號(hào) 修改
① “格薩爾王傳”改引號(hào)為書名號(hào)
④ 在“散韻結(jié)合”前加“以”（或“用”）
⑤ 刪“逾”（或“多”）字
⑦ “不僅”與“它”對(duì)調(diào)
19. （6分）
主要差異：前兩個(gè)階層把“積極創(chuàng)業(yè)”放在首位，重視“讀書深造”；后兩個(gè)階層看重“勤勞致富”，但也把“寄希望于下一代”“彩票中獎(jiǎng)”當(dāng)作改變命運(yùn)的手段。（4分）
觀點(diǎn)：讀書深造有利于創(chuàng)業(yè)成功，是改變命運(yùn)的重要手段。（2分）
20．（5分）（1）⑤③①④②（3分）
（2）盡管（雖然）蒙恬不是毛筆的發(fā)明者。（2分）
五、（60分）
21．參考近年安徽省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
參考立意：（1）慎重對(duì)待人生的重要選擇；
（2）勇于做出異于常人的選擇；
（3）一旦做出了選擇，應(yīng)堅(jiān)持不懈，努力創(chuàng)造不一樣的精彩。
附：柳宗元《駁復(fù)仇議》參考譯文
我（從記載上）看到天后在位時(shí)，有個(gè)同州下圭人，叫徐元慶，父親徐爽被縣尉趙師韞殺害，他終于能夠親手殺死父親的仇人，再自縛其身投案認(rèn)罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議，處死徐元慶，然后再在他的家鄉(xiāng)表彰他，并且請(qǐng)求將這一案例編入律令，永遠(yuǎn)作為國(guó)家的法典。我個(gè)人認(rèn)為他的建議是不對(duì)的。
我聽(tīng)說(shuō)“禮”的根本作用，用來(lái)防止*。如“禮”說(shuō)，不要做兇殘暴虐的事，凡是做兒子的殺害無(wú)辜之人，要處以死刑而不能赦免?！靶獭钡母咀饔?，也是用來(lái)防止*的，如“刑”規(guī)定，不要做兇殘暴虐的事，凡是做官的殺害無(wú)辜之人，要處以死刑而不能赦免。它們的根本作用一致，但運(yùn)用起來(lái)有差異，表彰和誅殺是不能同時(shí)運(yùn)用到一個(gè)人身上的。處死當(dāng)受表彰的人，這就叫濫殺，是嚴(yán)重褻瀆刑法的行為；表彰應(yīng)當(dāng)處死的人，這就叫僭越禮制，是嚴(yán)重破壞禮制的行為。如果把這種做法告示天下百姓，傳給后代子孫，追求正義的人就不知道前進(jìn)的方向，想避開(kāi)禍害的人就不知道如何處世了，把這種做法作為法典，可以嗎？
圣人處理事務(wù)，窮究事理來(lái)決定賞罰，依據(jù)情由來(lái)決定褒獎(jiǎng)或貶斥，（把“禮”和“刑”）結(jié)合起來(lái)考慮罷了。假使當(dāng)時(shí)調(diào)查了事情的真假，辨明了它的是非，推求了事情的起因，那么“刑”和“禮”的運(yùn)用，就能清楚地加以區(qū)分了。為什么呢？假如徐元慶的父親沒(méi)有犯下違背國(guó)法的罪行，（那么）趙師韞對(duì)他的誅殺，僅僅因?yàn)閭€(gè)人的怨恨。施展他做官的威風(fēng)，對(duì)無(wú)辜的人妄加迫害，州里的長(zhǎng)官不去追究他的罪行，執(zhí)法的官員不去加以責(zé)問(wèn)，上下蒙蔽包庇，（對(duì)冤屈者的）呼號(hào)充耳不聞。而徐元慶能夠把和殺父的仇人一起活著當(dāng)作奇恥大辱，把時(shí)刻準(zhǔn)備報(bào)殺父之仇當(dāng)作合乎禮義的行為，想盡辦法，來(lái)刺穿仇人的胸膛，決心堅(jiān)定，嚴(yán)格要求自己，即使喪命也不遺憾，這正是遵守禮法而施行正義啊。執(zhí)法的官員應(yīng)該感到慚愧，向徐元慶道歉還來(lái)不及，又怎么能處死他呢？或者徐元慶的父親，確實(shí)有罪，趙師韞對(duì)他的誅殺，不違背國(guó)法，這就不是死在官吏手中，而是死在國(guó)法上啊。國(guó)法難道可以仇視嗎？仇視天子的法律，而殺害奉法行令的官吏，就是悖逆兇橫、犯上作亂。將其抓獲處死，用以嚴(yán)正國(guó)法，又為什么要表彰他呢？
而且陳子昂的奏議中還說(shuō)：“一個(gè)人必定有兒子，兒子也必定有父母，人們因?yàn)榫磹?ài)自己的父母而相互仇殺，這種混亂局面誰(shuí)來(lái)收拾呢？”這是太不明白“禮”了?！岸Y”所說(shuō)的“仇”，指因?yàn)楹┦芮鼉?nèi)心沉郁悲痛而申訴無(wú)門的情況，不是指犯罪違法而被處死的情況。如果說(shuō)“他殺了人，我就殺死他”，不問(wèn)是非曲直，不過(guò)是欺負(fù)孤單力弱的人罷了。這種違反經(jīng)典、背離圣人教誨的做法，不是太過(guò)分了嗎？《周禮》說(shuō)：“調(diào)人，負(fù)責(zé)處理人間的怨仇?！薄胺彩菤⑷硕虾醵Y義的，就命令死者親屬不許報(bào)仇，如要報(bào)仇，就會(huì)被處死?！保ㄈ缒苓@樣，）又怎么會(huì)發(fā)生人們因?yàn)榫磹?ài)自己的父母而相互仇殺的事呢？《春秋•公羊傳》說(shuō)：“父親不是因罪被殺，兒子報(bào)仇是可以的；父親因罪伏誅，兒子報(bào)仇，這是引起往來(lái)相殺的行為，這樣的復(fù)仇行為消除不了互相仇殺的禍害。”現(xiàn)在如果能采取上述標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)斷雙方相殺的案件，就符合禮制了。
況且不忘父仇，是孝的表現(xiàn)；不惜一死，是義的表現(xiàn)。徐元慶能不越出禮的規(guī)定，堅(jiān)守孝道，決心為義而死，他一定是個(gè)通達(dá)事理而明白道義的人。通達(dá)事理明白道義的人，難道會(huì)把國(guó)法當(dāng)作自己的仇敵嗎？那些上奏議的人反而主張把他處死，褻瀆刑法，敗壞禮義，這種做法不能作為準(zhǔn)則，是十分清楚的。
請(qǐng)把我的議狀附于律令之后頒發(fā)下去，（今后）有審理這類案件的，不應(yīng)再按照以前的意見(jiàn)辦理。我謹(jǐn)發(fā)表上述看法。
語(yǔ)文試題
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第Ⅱ卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
考生注意事項(xiàng)：
1．答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。
2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，第Ⅱ卷15～17題）時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
3．答非選擇題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題）時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。
4．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷（閱讀題共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①休閑閱讀是人在閑暇時(shí)間里，于內(nèi)心之愛(ài)驅(qū)動(dòng)下自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂(lè)生的內(nèi)涵。
宋代陸九淵提出優(yōu)游閱讀，主張以悠然閑適的心態(tài)去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說(shuō)：“愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住?！?BR> ②休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點(diǎn)等，不受強(qiáng)制性目標(biāo)與任務(wù)限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意。它還具有趣味性高，進(jìn)入門檻低的特點(diǎn)。趣味性高意味著吸引力大，進(jìn)入門檻低意味著休閑機(jī)會(huì)的易得性與可達(dá)性高，這些均十分有利于讓閱讀進(jìn)入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動(dòng)相比，休閑閱讀資源消耗低，環(huán)境影響小。
③休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學(xué)識(shí)水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價(jià)值對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展均較有益。宋代朱熹強(qiáng)調(diào)，讀書帶給人的是智慧之樂(lè)、心靈之樂(lè)與和美之樂(lè)。明朝李贄說(shuō)，“龍湖卓吾，其樂(lè)何如？四時(shí)讀書，不知其余”。休閑閱讀有助于克服內(nèi)在貧乏對(duì)休閑的制約。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對(duì)充實(shí)精神空間，建構(gòu)休閑生存智慧與能力具有重要的作用。
④閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動(dòng)填充閑暇時(shí)間，實(shí)現(xiàn)閑暇時(shí)間的“無(wú)害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認(rèn)為，閑暇是以時(shí)間形態(tài)的社會(huì)資源。它的特點(diǎn)一是無(wú)法以真空的狀態(tài)存在，如果不積極占用，便可能導(dǎo)致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞是士多德早在2000多年前，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到閑暇管理對(duì)于個(gè)體幸福和城邦和平的重要性，認(rèn)為閑暇越多，越需要智慧、節(jié)制和正義。羅素強(qiáng)調(diào)，明智用閑是對(duì)人類文明的后考驗(yàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人均壽命的延長(zhǎng)，閑暇時(shí)間在人的生命歷程中所占比重越來(lái)越大。閑暇時(shí)間已經(jīng)成為日益重要的個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)面臨的重大課題。
⑤休閑選擇和閑暇時(shí)間的利用與人成為人有著直接的與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。人成為人的過(guò)程也是全面發(fā)展的過(guò)程。人的全面發(fā)展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實(shí)現(xiàn)與多方面的生命體驗(yàn)的獲得，意味著包括審美在內(nèi)的人與對(duì)象世界關(guān)系的全面性和人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性。休閑是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的契機(jī)。自從分工出現(xiàn)以來(lái)，專業(yè)化的繁忙勞作易使人版面發(fā)展，而閑暇時(shí)間的增加將使人有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)和打破分工對(duì)于自己發(fā)展空間的限制。分工越細(xì)，閑暇時(shí)間和休閑活動(dòng)對(duì)于人的全面發(fā)展越重要。在工作專業(yè)化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對(duì)于彌補(bǔ)實(shí)用閱讀和應(yīng)試教育對(duì)人的發(fā)展空間的限制，豐富人的生命體驗(yàn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要作用。學(xué)科專業(yè)分化越細(xì)，休閑閱讀對(duì)人文素養(yǎng)的形成與提升，對(duì)人的整體性與均衡性發(fā)展越重要。
（節(jié)選自王景全《論休閑閱讀》）
1．下列關(guān)于“休閑閱讀”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）
A．休閑閱讀是人們自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式，它把閱讀與休閑結(jié)合起來(lái)，并賦予閱讀與休閑以新的統(tǒng)一內(nèi)涵。
B．休閑閱讀在閱讀內(nèi)容、方式、地點(diǎn)等方面具有自主選擇性，讀者在閱讀中隨興而為，沒(méi)有閱讀目標(biāo)，也沒(méi)有閱讀任務(wù)。
C．趣味性高、進(jìn)入門檻低的特點(diǎn)，不僅有利于閱讀與休閑的結(jié)合，而且還有利于休閑閱讀在普通大眾中得到推廣和普及。
D．內(nèi)在貧乏就是指精神世界的貧乏，它對(duì)休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實(shí)精神空間，有助于克服這一制約作用。
2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．①段先介紹什么是休閑閱讀，接著指出休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，再引用陸九淵的觀點(diǎn)和魯迅的主張，意在讓讀者了解休閑閱讀的心態(tài)和閱讀范圍。
B．②段闡述休閑閱讀具有自主性強(qiáng)、趣味性高、進(jìn)入門檻低、資源消耗低等特點(diǎn)，③段分析休閑閱讀所起到的多方面作用，②③兩段之間構(gòu)成了因果關(guān)系。
C．④段拓展筆墨，引入“閑暇管理”這個(gè)概念，豐富的引用讓文章在更寬的視野下討論管理和利用閑暇資源在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，為下文深入探討作鋪熱。
D．⑤段承④段，探討休閑閱讀的現(xiàn)代意義，認(rèn)為休閑選擇與“人成為人”有密切聯(lián)系，休閑閱讀有利于豐富人的生命體驗(yàn)，促進(jìn)人的整體性與均衡性發(fā)展。
3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．休閑閱讀能消遣放松，養(yǎng)心益智，它的派生價(jià)值既有益于個(gè)體成長(zhǎng)，也有益于社會(huì)發(fā)展，朱熹所說(shuō)的讀書之樂(lè)主要是就社會(huì)發(fā)展的意義而言的。
B．“閑暇”以時(shí)間形態(tài)存在，它的使用效果，取決于人們的休閑選擇，閑暇管理不僅關(guān)系到生命個(gè)體的幸福與成長(zhǎng)，還關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
C．實(shí)現(xiàn)閑暇時(shí)間的無(wú)害化處理和資源化利用，對(duì)生命個(gè)體提出了比較高的要求，照里士多德、羅索的觀點(diǎn)，對(duì)身處現(xiàn)代社會(huì)中的人們具有啟發(fā)意義。
D．專業(yè)化繁忙勞作使人片面發(fā)展，不斷增加的閑暇時(shí)間打破了分工對(duì)于個(gè)體發(fā)展空間的限制，休閑閱讀及其它各種休閑活動(dòng)能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、（33分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
駁《復(fù)仇議》
[唐]柳宗元
臣伏見(jiàn)天后①時(shí)，有同州下邦人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳予昂建議誅之而旌其閭，且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”。臣竊獨(dú)過(guò)之。
臣聞禮之大本，以防亂也。若日無(wú)為賊虐，凡為子者殺無(wú)赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無(wú)為賊虐，凡為理者殺無(wú)赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典，可乎？
蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。向使刺讞②其誠(chéng)偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問(wèn)，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無(wú)憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉? 其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰(shuí)救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”，不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉!《周禮》：“調(diào)人，掌司萬(wàn)人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國(guó)交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃③之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。
且夫不忘仇，孝也；不愛(ài)死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。
請(qǐng)下臣議附于令，有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。
【注】①天后：武則天。②刺讞：刺，探尋；讞，議罪。③推刃：往來(lái)項(xiàng)殺。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．臣竊獨(dú)過(guò)之過(guò)：認(rèn)為……不對(duì)
B．旌其可誅，茲謂僭僭：僭越
C．不愆于法愆：罪過(guò)
D．不宜以前議從事從事：處置
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．旌與誅莫得而并焉臣與將軍戮力而攻秦。
B．而又何誅焉王問(wèn)：“何以知之？”
C．我乃殺之今其智乃反不能及
D．是必達(dá)理而聞道者也雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．徐元慶殺了父親的仇人后投案認(rèn)罪。陳于昂建議，先處死徐元慶，再在他的家鄉(xiāng)表彰他，并把這個(gè)案例編入法律文書中。作者認(rèn)為，陳子昂的建議是錯(cuò)誤的。
B．作者認(rèn)為，“禮”與“刑”根本作用一致，但在實(shí)際運(yùn)用中有區(qū)別，不能對(duì)同一個(gè)人既施死刑又行褒獎(jiǎng)。自相矛盾的做法，公之于眾，只會(huì)讓天下人無(wú)所適從。
C．作者認(rèn)為；徐元慶與殺父仇人不共戴天，想方設(shè)法，不惜生命報(bào)殺父之仇，既符合“禮”的要求，也表現(xiàn)出“孝”與“義”，并稱贊他是通達(dá)事理、明白道義的人。
D．針對(duì)陳子昂“親親相仇，其亂誰(shuí)救”的說(shuō)法，作者明確界定了“仇”的范圍，把因違法犯罪而被處死的情況排除在外，這對(duì)于澄清認(rèn)識(shí)具有開(kāi)創(chuàng)性的積極意義。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。
（2）原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。
（3）今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣。
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
秋夜投止山家
[清]嚴(yán)遂成
山當(dāng)面立路疑窮，轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)四望通。
涼月滿樓人在水，遠(yuǎn)煙著地樹(shù)浮空。
熊羆之狀乃奇石，鸛鶻有聲如老翁。
清福此間殊不乏，可容招隱①桂花叢。
[注]①招隱：征召隱士出仕。
8．簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“在”、“浮”兩字的妙處。（4分）
9．有人認(rèn)為詩(shī)人在頸聯(lián)營(yíng)造了一種陰森可怖的氛圍。你同意這種看法嗎？結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你同意或反對(duì)的理由。（4分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6
分）
甲：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，①，②。③，⑤，⑥，山間之四時(shí)也。
（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
乙：①，集芙蓉以為裳。（屈原《寓騷》）
②水何澹澹，。（曹操《觀滄海》）
③古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，。（韓愈《師說(shuō)》）
④，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易“《琵琶行》）
⑤人生如夢(mèng)，。（蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》）
⑥，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
三、（24分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
界河
[希臘]安東尼斯•薩馬拉基斯
命令很明確：禁止下河洗澡！同時(shí)規(guī)定沿岸200米內(nèi)任何人不得擅入。
大約三周之前，他們來(lái)到河岸這邊駐扎下來(lái)，對(duì)岸就是敵軍——通常被稱之為“那邊的人”。
河兩岸的縱深處盡是茂密的叢林，林子里駐扎著敵對(duì)雙方的部隊(duì)。
從獲得的情報(bào)中得知，那邊有兩個(gè)營(yíng)，但他們沒(méi)有發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。誰(shuí)知道眼下他們正打著什么鬼算盤。與此同時(shí)，雙方的前哨分隊(duì)都隱蔽在兩岸的密林里，準(zhǔn)備隨時(shí)探明可能發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻。
他們剛到這里時(shí)，還是春寒料峭?？蓭滋烨巴蝗环徘?，現(xiàn)在竟是明媚和煦的春天了！
第一個(gè)偷偷下界河的是一位中士。一天早晨，他下河潛入水中。不一會(huì)兒，他爬回到自己一方的岸時(shí)，肋骨處中了兩顆子彈，后來(lái)只活了幾個(gè)小時(shí)。
第二天，兩個(gè)下等兵下了河。沒(méi)人再能見(jiàn)到他們，只聽(tīng)見(jiàn)一陣機(jī)關(guān)槍的噠噠聲，過(guò)后，便是一片沉寂。
事后，司令部就下了那道禁令。
然而，那條河依然具有不可抗拒的誘惑力。聽(tīng)到潺潺的水聲，渴望便從他們心底油然而生。兩年半的野戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面，邋里邋遢。在這兩年半的時(shí)間里，他們享受不到一絲的快樂(lè)?，F(xiàn)在他們邂逅了這條河，可司令部的命令卻是……
“這該死的命令！”那天晚上，他忿忿地詛咒道。
夜里，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。遠(yuǎn)處，滔滔河水聲縈繞在他的耳際，令他不得一絲安寧。
對(duì)，明天他要去，他一定要去，讓那道禁令見(jiàn)鬼去吧！
其他的士兵們都睡得很香，后，他也漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他做了一個(gè)夢(mèng)，他似乎看到了它——一條河。那條河就在他的面前，期待著他。他站在岸邊，脫光了衣服，正欲躍入水中。就在此刻，一只無(wú)形的手卻緊緊攫住了他的后脖子！
這是一場(chǎng)噩夢(mèng)。他醒了過(guò)來(lái)，精疲力竭，天還有亮……
終于來(lái)到河邊。他停下腳步，注視著它。瞧這河，它的確存在著！一連幾個(gè)小時(shí)他都在擔(dān)心這只是一種想象，抑或只是大兵們的一種幻覺(jué)，一種普遍的錯(cuò)覺(jué)。
天氣多好啊！他把衣服和槍放在樹(shù)干旁，縱身跳入水中。一俟他的身體進(jìn)入水中，承受了兩年半的折磨，迄今還留有兩道彈痕的肉體，頓時(shí)化作了另一個(gè)人。無(wú)形中，仿佛有一只拿著海綿的手撫過(guò)他的全身，為他抹去這兩年半中留下的一切印跡。
他時(shí)而仰泳，時(shí)而側(cè)泳。任憑自己順流漂浮，還不時(shí)長(zhǎng)時(shí)間地潛入水中……當(dāng)兵的他一下子變成了一個(gè)孩子——他畢竟只有23歲。左右兩岸，鳥(niǎo)群在自由飛翔，有時(shí)它們盤旋在他的頭頂，和他親昵地打招呼。
不一會(huì)兒，順流漂下的一根樹(shù)干出現(xiàn)在他的前方。他一個(gè)長(zhǎng)潛試圖抓住樹(shù)干。他真的抓住了！他在樹(shù)干邊浮出水面，真是太妙了！
可剎那間，他發(fā)現(xiàn)約在30公尺開(kāi)外的前方有一個(gè)腦袋。他停下來(lái)，想看得清楚些。對(duì)方也看到了他，也停了下來(lái)。他們默默注視著對(duì)方。
他立刻回過(guò)神來(lái)，恢復(fù)到原來(lái)的自己——一個(gè)經(jīng)歷過(guò)兩年半炮火洗禮、榮獲過(guò)十字勛章的士兵。
他無(wú)法判定他面對(duì)的那個(gè)人是自己的戰(zhàn)友，還是那邊的敵人。幾分鐘的時(shí)間，兩人在水中一動(dòng)不動(dòng)。一個(gè)噴嚏打破了平靜的僵局。 這是他打的噴嚏，像往常一樣，很響。緊接著，對(duì)方開(kāi)始向?qū)Π犊焖儆稳?，他也分秒必?zhēng)，使盡全力游向自已的岸邊。他先上了岸，奔到那樹(shù)下，一把抓起槍。還好，那邊的人剛剛爬出水面，朝自己擱槍的地方跑去。
他舉起槍，開(kāi)始瞄準(zhǔn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，要打中對(duì)方的腦袋實(shí)在是再簡(jiǎn)單不過(guò)的了，他赤*著身子，在約20米的地方奔跑，是很容易擊中的活靶子。
不，他沒(méi)有扣動(dòng)扳機(jī)。那人就在對(duì)岸，赤條條的，就像剛從娘胎里出來(lái)時(shí)一樣。而自己端槍站在岸的這邊，也赤*著身子。
他無(wú)論如何開(kāi)不了槍。兩個(gè)人都赤*羞，沒(méi)名沒(méi)姓，沒(méi)有國(guó)籍，沒(méi)有穿卡其布軍裝的自己。
他實(shí)在無(wú)法扣動(dòng)扳機(jī)，他覺(jué)得此刻這條河沒(méi)能把他們隔開(kāi)；相反，卻把他們聯(lián)接在一起了……
對(duì)岸槍聲響起時(shí)，他只是瞥見(jiàn)鳥(niǎo)群被驚起。他倒了下，先是頹然跪下，隨后整個(gè)身子直挺挺地?fù)涞乖诘厣稀?BR> （節(jié)選自《外國(guó)微型小說(shuō)300篇》）
11．請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言梳理這篇小說(shuō)的情書脈絡(luò)。（4分）
12．小說(shuō)寫到一位中士和兩個(gè)下等兵，有什么作用？（6分）
13．文中畫線部分主要描寫了主人公的夢(mèng)境，請(qǐng)對(duì)畫線部分加以賞析。（6分）
14．“他”占得先機(jī)反而被對(duì)方射殺了，小說(shuō)結(jié)尾這樣安排有什么作用？請(qǐng)從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀愕目捶?。?分）
第Ⅱ卷（表達(dá)題，共84分）
四、（24分）
15．下列四組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）（）
A．侗族/恫嚇宇宙/壓軸匪夷所思/妄自菲薄
B．稱心/秤砣皈依/圭臬心無(wú)旁騖/趨之若鶩
C．庇護(hù)/蔽塞吩咐/氛圍弄巧成拙/相形見(jiàn)絀
D．畫舫/作坊氤氳/姻緣不脛而走/大相徑庭
16．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的-組是（3分）
A．報(bào)幕桅竿空氣錘暗箭難防擺龍門陣
B．璧還儺戲升降舵祝發(fā)為僧綿里藏針
C．磨合海塘市營(yíng)率躬逢其盛畫虎類犬
D．殞命磚坯穿堂風(fēng)安如磐石。太倉(cāng)一栗
17．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．宣城市山川秀麗，生態(tài)優(yōu)美，旅游資源豐富，擢發(fā)難數(shù)，4A級(jí)以上景區(qū)17個(gè)，優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)41個(gè)，休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)和鄉(xiāng)村旅游觀光點(diǎn)幾百個(gè)。
B．2014年10月8日，在莫斯科舉行的國(guó)際鋼鐵協(xié)會(huì)理事會(huì)第48屆年會(huì)上，馬鞍山鋼鐵股份有限公司通過(guò)努力，袍笏登場(chǎng)，加入國(guó)際鋼鐵協(xié)會(huì)。
C．焚燒秸稈會(huì)產(chǎn)生大量的過(guò)眼云煙，對(duì)空氣造成嚴(yán)重污染，為改善空氣質(zhì)量和提高秸稈利用效率，我省力爭(zhēng)到2017年基本實(shí)現(xiàn)全省秸稈有效利用。
D．文藝要把滿足人民群眾的精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，能夠起到春風(fēng)化雨的作用，不僅要有良好的經(jīng)濟(jì)效益，也要具有良好的社會(huì)效益。
18．下面文字有三處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，先寫出有語(yǔ)病或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的句子的序號(hào)，然后加以修改。（4分）
①藏族英雄史詩(shī)“格薩爾王傳”向人們講述了一個(gè)發(fā)生在青藏高原的古老故事。②有一個(gè)部落，它的人民受到周圍妖魔的侵?jǐn)_，生活在災(zāi)難之中。③部落首領(lǐng)格薩爾王經(jīng)過(guò)艱苦征戰(zhàn)，終降伏了四大妖魔。④英雄史詩(shī)散韻結(jié)合的說(shuō)唱體形式敘述故事。⑤它韻文部分有五十多萬(wàn)行，散韻文總數(shù)逾一千多萬(wàn)字，堪稱世界上長(zhǎng)的史詩(shī)。⑥這部史詩(shī)除了在我國(guó)境內(nèi)的藏、蒙古和納西等少數(shù)民族地區(qū)流傳外，還在印度、巴基斯坦和尼泊爾等國(guó)流傳。⑦不僅它是一幅展現(xiàn)藏族社會(huì)生活的多彩畫卷，也是一部全面反映藏族歷史、宗教、醫(yī)學(xué)、民俗等的百科全書。
19．閱讀下表，寫一段文字，概括不同社會(huì)階層居民在改變自己命運(yùn)手段安排上的主要差異，再結(jié)合表格內(nèi)容，從“讀書深造”的角度提煉出一個(gè)對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，連貫，得體，不超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)。（6分）
不同社會(huì)階層居民對(duì)改變自己命運(yùn)的手段安排
項(xiàng)目 中上 中層 中下 低
第一位 積極創(chuàng)業(yè) 積極創(chuàng)業(yè) 勤勞致富 勤勞致富
第二位 讀書深造 投資理財(cái) 積極創(chuàng)業(yè) 寄希望于下一代
第三位 勤勞致富 勤勞致富 寄希望于下一代 彩票中獎(jiǎng)
第四位 投資理財(cái) 讀書深造 投資理財(cái) 積極創(chuàng)業(yè)
[注]上表摘自《社會(huì)建設(shè)藍(lán)皮書——2014年北京社會(huì)建設(shè)分析報(bào)告》。
答：（1）主要差異：（75字以內(nèi)）（4分）
（2）觀點(diǎn)：（25字以內(nèi)）（2分）
20．閱讀下面的材料，完成（1）～（2）題。（5分）
宣州產(chǎn)筆歷史悠久，自古就有“蒙恬造筆”之說(shuō)。韓愈《毛穎傳》說(shuō)，“秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚”，“遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸”。中山位于今天的宣州南部一帶，所產(chǎn)兔毛質(zhì)地極佳。以竹管為筆桿，以中山兔毛為筆頭制作的毛筆，世稱“蒙恬筆”。關(guān)于蒙恬造筆之說(shuō)，史界存有爭(zhēng)議。①商代，甲骨、玉器和陶器上有用毛筆書寫的文字。②可見(jiàn)，作為傳播文化的重要工具，毛筆的制作和使用在中國(guó)有著悠久的歷史。③氏族公社晚期：仰韶文化的陶器上就有用毛筆一類的書寫工具繪制出來(lái)的彩色花紋。④更值得關(guān)注的是，甲骨文中出現(xiàn)了“筆”字。⑤據(jù)考證，秦之前已有毛筆。，但“蒙恬造筆”的傳說(shuō)反映他可能在毛筆制作方法的改良上作出過(guò)一定貢獻(xiàn)。
（1）材料中劃線的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只填寫序號(hào)）（3分）
（2）根據(jù)上下文；在橫線處補(bǔ)寫出一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）
五、（60分）
21．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
兩條小路在樹(shù)林中分叉，
而我，選擇了——
一條人跡稀少的小路，
人生從此變得截然不同。
[注]節(jié)選自美國(guó)詩(shī)人羅伯特•弗羅斯特的詩(shī)《一條未走過(guò)的路》
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫作；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2015年江南十校素質(zhì)檢測(cè)
語(yǔ)文試題參考答案
一、（9分）
1．C（A．賦予的應(yīng)是不同的內(nèi)涵。B．“不受強(qiáng)制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束”，不等于沒(méi)有閱讀目標(biāo)、任務(wù)。D．內(nèi)在貧乏主要是指精神世界的貧乏。）
2．B（②、③段之間不是因果關(guān)系，可理解為承接關(guān)系。）
3．A（朱熹所說(shuō)的讀書之樂(lè)主要是就個(gè)體成長(zhǎng)而言的。）
二、（33分）
4．C．（愆：超越）
5．A（A均為連詞，和。B副詞，為什么；代詞，什么。C副詞，就；副詞，卻。D連詞，并列關(guān)系；連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系。）
6．D（是“禮”界定了“仇”的范圍，“開(kāi)創(chuàng)性意義”之說(shuō)有誤。）
7．（10分）
（1）處死當(dāng)受表彰的人，這就叫濫殺，是嚴(yán)重褻瀆刑法的行為。
（2）推求事情的起因，那么“刑”和“禮”的運(yùn)用，就能清楚地加以區(qū)分了。
（3）現(xiàn)在如果能采取上述標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)斷雙方相殺的案件，就符合“禮”了。
（重點(diǎn)詞語(yǔ)：旌，濫，黷；原，端，判然，離；此，斷，合。）
8．（4分）涼月朗照，人如在水，“在”字借人的觸覺(jué)、視覺(jué)感受，烘托出月光皎潔清涼的特點(diǎn)。夜霧彌漫，樹(shù)若浮空，“浮”字，借人的視覺(jué)感受，烘托出遠(yuǎn)處夜霧貼著地面彌漫開(kāi)來(lái)的特點(diǎn)。
9．（4分）不同意這種看法。頸聯(lián)運(yùn)用比擬的手法，寫出了石形與鸛鶴啼鳴的奇特，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)，與本詩(shī)表達(dá)的對(duì)山家夜景喜愛(ài)與贊美的感情協(xié)調(diào)。
10.（6分）
甲：①晦明變化者②山間之朝暮也③野芳發(fā)而幽香④佳木秀而繁陰⑤風(fēng)霜高潔⑥水落而石出者
乙：①制芰荷以為衣兮②山島竦峙③猶且從師而問(wèn)焉④醉不成歡慘將別⑤一尊還酹江月⑥山河破碎風(fēng)飄絮
三、（24分）
11．（4分）“他”（主人公）違反禁令下河洗澡，在河里遇上敵人后奮力游回岸上，先上岸舉槍但不忍心開(kāi)槍，反而被對(duì)方擊中。
12．（6分）中士和下等兵先后因下河洗澡被敵人射殺，是司令部下達(dá)禁令的直接原因；渲染出雙方對(duì)峙的緊張氣氛，也烘托出界河對(duì)士兵的強(qiáng)大誘惑力，為下文寫主人公違反禁令下河洗澡作鋪墊；插敘的運(yùn)用，使小說(shuō)敘述方式富于變化。
13．（6分）主人公在睡夢(mèng)中準(zhǔn)備躍入水中，表現(xiàn)出士兵對(duì)河的渴望，反映戰(zhàn)爭(zhēng)生活讓士兵們身心痛苦。“一只無(wú)形的手卻緊緊攫住了他的后脖子”，運(yùn)用比喻的方法，形象地寫出了那條禁令對(duì)士兵產(chǎn)生的強(qiáng)大約束力。夢(mèng)境的描寫，揭示出主人公內(nèi)心激烈的矛盾斗爭(zhēng)，豐富了作品內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。
14．（8分）
示例一：豐富人物形象。先上河岸占得先機(jī)的“他”本可以很容易地殺死敵人，可他無(wú)論如何也開(kāi)不了槍，表現(xiàn)出人物內(nèi)心深處善良、尊重他人生命的可貴品質(zhì)。
示例二：使情節(jié)陡生波瀾，耐人尋味?！八北究梢韵劝l(fā)制人，結(jié)果卻被后上岸的敵人射殺了，這個(gè)結(jié)局使故事陡生波瀾，強(qiáng)烈地震撼了讀者的心靈，也給讀者留下了思考回味的余地。
示例三：使主題更加豐富深刻。這一結(jié)尾在彰顯人性中善良、尊重他人生命的美好品質(zhì)外，更以冷峻的筆法揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘人性、毀滅生命的殘酷事實(shí)。
四、（24分）
15．A（B 稱/秤不同；C 拙/絀不同；D 舫/坊不同。）
16．B（A 桅桿；C 市盈率；D 太倉(cāng)一粟）
17．D（擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。袍笏登場(chǎng)：身穿官服，手執(zhí)笏板，登臺(tái)演戲，比喻上臺(tái)做官，含諷刺意。過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。）
18．（4分）
序號(hào) 修改
① “格薩爾王傳”改引號(hào)為書名號(hào)
④ 在“散韻結(jié)合”前加“以”（或“用”）
⑤ 刪“逾”（或“多”）字
⑦ “不僅”與“它”對(duì)調(diào)
19. （6分）
主要差異：前兩個(gè)階層把“積極創(chuàng)業(yè)”放在首位，重視“讀書深造”；后兩個(gè)階層看重“勤勞致富”，但也把“寄希望于下一代”“彩票中獎(jiǎng)”當(dāng)作改變命運(yùn)的手段。（4分）
觀點(diǎn)：讀書深造有利于創(chuàng)業(yè)成功，是改變命運(yùn)的重要手段。（2分）
20．（5分）（1）⑤③①④②（3分）
（2）盡管（雖然）蒙恬不是毛筆的發(fā)明者。（2分）
五、（60分）
21．參考近年安徽省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
參考立意：（1）慎重對(duì)待人生的重要選擇；
（2）勇于做出異于常人的選擇；
（3）一旦做出了選擇，應(yīng)堅(jiān)持不懈，努力創(chuàng)造不一樣的精彩。
附：柳宗元《駁復(fù)仇議》參考譯文
我（從記載上）看到天后在位時(shí)，有個(gè)同州下圭人，叫徐元慶，父親徐爽被縣尉趙師韞殺害，他終于能夠親手殺死父親的仇人，再自縛其身投案認(rèn)罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議，處死徐元慶，然后再在他的家鄉(xiāng)表彰他，并且請(qǐng)求將這一案例編入律令，永遠(yuǎn)作為國(guó)家的法典。我個(gè)人認(rèn)為他的建議是不對(duì)的。
我聽(tīng)說(shuō)“禮”的根本作用，用來(lái)防止*。如“禮”說(shuō)，不要做兇殘暴虐的事，凡是做兒子的殺害無(wú)辜之人，要處以死刑而不能赦免?！靶獭钡母咀饔?，也是用來(lái)防止*的，如“刑”規(guī)定，不要做兇殘暴虐的事，凡是做官的殺害無(wú)辜之人，要處以死刑而不能赦免。它們的根本作用一致，但運(yùn)用起來(lái)有差異，表彰和誅殺是不能同時(shí)運(yùn)用到一個(gè)人身上的。處死當(dāng)受表彰的人，這就叫濫殺，是嚴(yán)重褻瀆刑法的行為；表彰應(yīng)當(dāng)處死的人，這就叫僭越禮制，是嚴(yán)重破壞禮制的行為。如果把這種做法告示天下百姓，傳給后代子孫，追求正義的人就不知道前進(jìn)的方向，想避開(kāi)禍害的人就不知道如何處世了，把這種做法作為法典，可以嗎？
圣人處理事務(wù)，窮究事理來(lái)決定賞罰，依據(jù)情由來(lái)決定褒獎(jiǎng)或貶斥，（把“禮”和“刑”）結(jié)合起來(lái)考慮罷了。假使當(dāng)時(shí)調(diào)查了事情的真假，辨明了它的是非，推求了事情的起因，那么“刑”和“禮”的運(yùn)用，就能清楚地加以區(qū)分了。為什么呢？假如徐元慶的父親沒(méi)有犯下違背國(guó)法的罪行，（那么）趙師韞對(duì)他的誅殺，僅僅因?yàn)閭€(gè)人的怨恨。施展他做官的威風(fēng)，對(duì)無(wú)辜的人妄加迫害，州里的長(zhǎng)官不去追究他的罪行，執(zhí)法的官員不去加以責(zé)問(wèn)，上下蒙蔽包庇，（對(duì)冤屈者的）呼號(hào)充耳不聞。而徐元慶能夠把和殺父的仇人一起活著當(dāng)作奇恥大辱，把時(shí)刻準(zhǔn)備報(bào)殺父之仇當(dāng)作合乎禮義的行為，想盡辦法，來(lái)刺穿仇人的胸膛，決心堅(jiān)定，嚴(yán)格要求自己，即使喪命也不遺憾，這正是遵守禮法而施行正義啊。執(zhí)法的官員應(yīng)該感到慚愧，向徐元慶道歉還來(lái)不及，又怎么能處死他呢？或者徐元慶的父親，確實(shí)有罪，趙師韞對(duì)他的誅殺，不違背國(guó)法，這就不是死在官吏手中，而是死在國(guó)法上啊。國(guó)法難道可以仇視嗎？仇視天子的法律，而殺害奉法行令的官吏，就是悖逆兇橫、犯上作亂。將其抓獲處死，用以嚴(yán)正國(guó)法，又為什么要表彰他呢？
而且陳子昂的奏議中還說(shuō)：“一個(gè)人必定有兒子，兒子也必定有父母，人們因?yàn)榫磹?ài)自己的父母而相互仇殺，這種混亂局面誰(shuí)來(lái)收拾呢？”這是太不明白“禮”了?！岸Y”所說(shuō)的“仇”，指因?yàn)楹┦芮鼉?nèi)心沉郁悲痛而申訴無(wú)門的情況，不是指犯罪違法而被處死的情況。如果說(shuō)“他殺了人，我就殺死他”，不問(wèn)是非曲直，不過(guò)是欺負(fù)孤單力弱的人罷了。這種違反經(jīng)典、背離圣人教誨的做法，不是太過(guò)分了嗎？《周禮》說(shuō)：“調(diào)人，負(fù)責(zé)處理人間的怨仇?！薄胺彩菤⑷硕虾醵Y義的，就命令死者親屬不許報(bào)仇，如要報(bào)仇，就會(huì)被處死?！保ㄈ缒苓@樣，）又怎么會(huì)發(fā)生人們因?yàn)榫磹?ài)自己的父母而相互仇殺的事呢？《春秋•公羊傳》說(shuō)：“父親不是因罪被殺，兒子報(bào)仇是可以的；父親因罪伏誅，兒子報(bào)仇，這是引起往來(lái)相殺的行為，這樣的復(fù)仇行為消除不了互相仇殺的禍害。”現(xiàn)在如果能采取上述標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)斷雙方相殺的案件，就符合禮制了。
況且不忘父仇，是孝的表現(xiàn)；不惜一死，是義的表現(xiàn)。徐元慶能不越出禮的規(guī)定，堅(jiān)守孝道，決心為義而死，他一定是個(gè)通達(dá)事理而明白道義的人。通達(dá)事理明白道義的人，難道會(huì)把國(guó)法當(dāng)作自己的仇敵嗎？那些上奏議的人反而主張把他處死，褻瀆刑法，敗壞禮義，這種做法不能作為準(zhǔn)則，是十分清楚的。
請(qǐng)把我的議狀附于律令之后頒發(fā)下去，（今后）有審理這類案件的，不應(yīng)再按照以前的意見(jiàn)辦理。我謹(jǐn)發(fā)表上述看法。