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草書(shū)由章草而至今草、大草，自東漢張芝以降，歷代書(shū)家精擅者代不乏人。草書(shū)較之篆、隸、楷、行諸體，于性靈愈見(jiàn)彰顯，更顯流麗、勃?jiǎng)?、爛漫、飛揚(yáng)，而至奔放、狂肆，無(wú)不形諸筆墨而心靈賞會(huì)。是故草書(shū)之興盛衍進(jìn)，實(shí)為中國(guó)書(shū)法之無(wú)邊風(fēng)月。
奇響。漢張芝《冠軍帖》、《秋涼平善帖》、《終年帖》、《欲歸帖》、《三月八日帖》，皇象《急就章》、《文武將軍帖》及至西晉索靖、陸機(jī)，其《出師頌》、《皋陶帖》、《七月二十六日帖》、《月儀帖》、《平復(fù)帖》等。此間人之書(shū)以章草法式自隸書(shū)出，有晴空朗月、容與徘徊而爛漫優(yōu)游之磊落。恰如《平復(fù)帖》云“臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱，舉動(dòng)成觀，自軀體之美也”。漢代書(shū)法天真振迅，壯美深宏，故其書(shū)人皆各抒高華。以陋見(jiàn)觀之，其書(shū)無(wú)不鏗鏘視聽(tīng)者，以之及諸嵇康、杜預(yù)、王衍、王珣、司馬睿等諸家，亦莫能外。
草書(shū)由章草而至今草、大草，自東漢張芝以降，歷代書(shū)家精擅者代不乏人。草書(shū)較之篆、隸、楷、行諸體，于性靈愈見(jiàn)彰顯，更顯流麗、勃?jiǎng)?、爛漫、飛揚(yáng)，而至奔放、狂肆，無(wú)不形諸筆墨而心靈賞會(huì)。是故草書(shū)之興盛衍進(jìn)，實(shí)為中國(guó)書(shū)法之無(wú)邊風(fēng)月。
奇響。漢張芝《冠軍帖》、《秋涼平善帖》、《終年帖》、《欲歸帖》、《三月八日帖》，皇象《急就章》、《文武將軍帖》及至西晉索靖、陸機(jī)，其《出師頌》、《皋陶帖》、《七月二十六日帖》、《月儀帖》、《平復(fù)帖》等。此間人之書(shū)以章草法式自隸書(shū)出，有晴空朗月、容與徘徊而爛漫優(yōu)游之磊落。恰如《平復(fù)帖》云“臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱，舉動(dòng)成觀，自軀體之美也”。漢代書(shū)法天真振迅，壯美深宏，故其書(shū)人皆各抒高華。以陋見(jiàn)觀之，其書(shū)無(wú)不鏗鏘視聽(tīng)者，以之及諸嵇康、杜預(yù)、王衍、王珣、司馬睿等諸家，亦莫能外。