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馬寅初 簡介：
馬寅初，浙江紹興嵊縣（今嵊州市）人，中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育學(xué)家、人口學(xué)家。新中國建立后，他曾擔(dān)任南京政府立法委員、中央財經(jīng)委員會副主任、華東軍政委員會副主任、南京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長等職。1957年因發(fā)表“新人口論”方面的學(xué)說而被打成右派，黨的xx屆xx全會后得以平反。他一生專著頗豐，特別對中國的經(jīng)濟(jì)、教育、人口等方面有很大的貢獻(xiàn)，有當(dāng)代“中國人口學(xué)第一人”之譽。
在我早年的一本剪報資料中，有一副對聯(lián)給我印象很深：“桃李增華坐帳無鶴；琴書作伴支床有龜。”這是1941年6月，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初六十壽辰時，周恩來與董必武、鄧穎超聯(lián)名送上的一副壽聯(lián)。不過有意思的是，時任重慶大學(xué)商學(xué)院院長的馬寅初先生，其實當(dāng)時正身陷囹圄，而為了聲援馬老并使之早日出獄，重慶大學(xué)全體師生不顧*的反對，頂住壓力為馬老舉行了一場別開生面的“祝壽會”，而且，是一場“主角”缺席的“祝壽會”。
正因為“壽星”缺席，所以上聯(lián)有“坐帳無鶴”；下聯(lián)的“支床有龜”，語出《史記·龜策傳》，意思是床腳不穩(wěn)而以龜墊平。“坐帳無鶴”與“支床有龜”這兩句對得非常的工整，且“鶴”和“龜”均寓意為長壽，而更為巧妙的是，“有龜”又諧音“有歸”，有遙祝壽星早日歸來之意，一語雙關(guān)。據(jù)悉此聯(lián)乃董必武親自擬稿并書寫，聯(lián)意深刻，書法方正規(guī)矩，再經(jīng)報紙發(fā)表后，影響甚廣，傳誦一時。
馬寅初先生是我國第一位留美歸來的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有“泰斗”之譽。他早年在天津北洋大學(xué)畢業(yè)后，被清政府派往美國的耶魯大學(xué)官費留學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士后，又赴紐約哥倫比亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。學(xué)業(yè)完成后于1916年回國，應(yīng)北京大學(xué)校長蔡元培之聘，任經(jīng)濟(jì)系教授，并于1919年至1927年出任北大第一任教務(wù)長。雖然馬寅初一生從事教學(xué)與研究，但他卻是一個熱愛祖國、敢說敢當(dāng)并有強烈正義感的知識分子?！拔逅摹睍r期，作為北大的首任教務(wù)長，他是堅決站在學(xué)生的一邊，全力支持學(xué)生的愛國運動。而當(dāng)*學(xué)生被捕、蔡元培校長出走后，他聯(lián)合其他教授一起到教育部請愿，若不釋放學(xué)生，若不請回蔡元培校長，他則將率領(lǐng)北大教員實行“總辭職”！
馬寅初書法
“碎身粉骨不必怕，只留清白在人間！”這是馬寅初先生留下的一幅書法斗方，寫得元氣淋漓、剛勁有力，既透露了馬先生不俗的楷書功底，也顯示了他剛正不阿、堅韌不拔的秉性。馬寅初的書法得力于兒時塾師的指授，據(jù)說他小時非常的聰明頑皮，起初跟著兄長在嵊州浦口鎮(zhèn)上的私塾念書，每日讀書練字十分單調(diào)，馬寅初對此深惡痛絕，于是他撕毀了課本而背著家人和伙伴們玩起了“擲骰子”、“推牌九”一類賭博游戲了，被父親發(fā)現(xiàn)后狠狠打了一頓。后父親聽說泉崗村有位俞桂軒先生在鄰村設(shè)帳授徒，俞先生的學(xué)問人品俱佳，以學(xué)識淵博教學(xué)嚴(yán)格而聞名鄉(xiāng)里。于是父親讓馬寅初轉(zhuǎn)投于俞先生的門下，果然，在俞師的悉心指導(dǎo)下，馬寅初的學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等，他幾乎都能倒背如流，幾年下來，打下了厚實的國學(xué)基礎(chǔ)。
還有一點不可忽視的是，塾師俞桂軒不僅精于國學(xué)，還工于書法，擅楷、隸諸體，所以教課之余，書藝的傳授切磋也成了他們共同的興趣。從馬寅初所題寫的一些書法墨跡來看，馬也擅楷書和隸書，這點應(yīng)該說與其先生不無關(guān)系。馬寅初的書法，隸書得漢簡帛書之趣，用筆圓勁，質(zhì)樸古雅；楷書則取徑于唐，得顏筋柳骨之真諦。而且他的楷書，攲側(cè)相倚，或許還帶有蘇東坡“扁”，所以寫來更顯棱角分明，方正剛直了。這正如他的性格，正直耿介，寧折不屈。由于受先生俞桂軒的影響，馬寅初自小就非常崇拜岳飛、文天祥等一些愛國忠良的浩然正氣，他尤欣賞明代將領(lǐng)于謙的品性，并將于謙的《石灰吟》詩作為自己的座右銘：“千錘百擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不惜，要留清白在人間?！边@也是他的人生準(zhǔn)則，常書此詩句自勉或是和朋友共勉。
對自己的啟蒙業(yè)師，馬寅初始終不忘。故鄉(xiāng)泉崗村至今還有俞桂軒之墓，墓前所立一塊墓碑即1918年由馬寅初先生親筆題寫：“俞公桂軒先生暨丁氏孺人墓”，落款為“門人馬寅初拜題”，規(guī)矩恭楷，寫得一筆不茍。如今那里也被列為當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)點。
除了楷隸之外，馬寅初偶爾也作草書，但難得一見。我們今天惟一見到的一幅草書作品，是抗戰(zhàn)時期出獄后的他，書贈于昔日同窗彭用儀的一幅草書橫披。說來還有一段故事：抗戰(zhàn)時，馬老因積極投身民族救亡運動而入獄，在他囚禁期間，家人生活遇上了困難。有人奉教育部長朱家驊之命曾送上兩千大洋，意欲讓馬先生“嘴軟”，但此舉卻遭到馬夫人的婉拒：“謝謝。先生臨走時囑咐過我們要清白做人，我不能接收任何施舍。”而后恰逢馬老昔日北洋大學(xué)的好友彭用儀來訪，見馬家窘?jīng)r，他正好經(jīng)營著煤礦生意，于是就差人給馬家送上兩噸焦煤。為了怕馬夫人不肯接受，他還專門于馬家鄰近處租了間房堆放，然后將鑰匙交給馬家女婿徐湯莘，讓他隨用隨取。此事馬寅初獲知后，非常感動，出獄后親自登門致謝，除了送上自己的新著外，還應(yīng)囑寫下一幅楊慎的《臨江仙》詞上闋：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這幅草書寫得筆力遒勁，如老松虬枝，渾厚蒼莽。雖是“秀才人情”，但寓意深刻，盡在不言之中。
馬寅初先生是性情中人，他演講起來揮動胳膊，激情四溢。據(jù)曾經(jīng)聽他講課的學(xué)生回憶，馬寅初講課也是很少翻課本、讀講義的，而是講得激動時，往往走下講臺，手舞足蹈，言詞密集。一些坐在前排的學(xué)生開玩笑說：“聽馬先生上課，要撐雨傘的?！?馬先生就是這樣的性格，他曾在演講中說：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難；我就要言人之不能言。”也正是這樣的性格，給他的人生帶來幾次大起大落的記憶。
說到馬寅初先生，誰也不會繞過他的《新人口論》。1957年7月，《新人口論》發(fā)表以后，在全國引起了強烈的反響。隨后，一個批判“馬寅初反動思想”的運動也在全國范圍內(nèi)開展起來，至1958年后，批判運動不斷升級，盛時，全國重要報刊如《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》等，幾乎都有大篇幅的批判文章，連篇累牘地聲討；北大校園鋪天蓋地的*，如潮水般地一浪蓋過一浪。然此時，為科學(xué)、為真理而戰(zhàn)的馬寅初卻毫不屈服，他在1960年1月號的《新建設(shè)》上發(fā)表了《重申我的請求》，其中寫道：“這個挑戰(zhàn)是很合理的，我當(dāng)敬謹(jǐn)拜受。我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，絕不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降。”“因為我對我的理論有相當(dāng)?shù)陌盐?，不能不堅持，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護(hù)，只能拒絕檢討。”
這是需要何等的勇氣？作為一個真正的知識分子，馬寅初先生鐵骨錚錚，他以自己的人格與生命捍衛(wèi)了學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。但馬寅初先生又是幸運的，1882年出生的他活了整整一百年，“浪花淘盡英雄”，1979年，這位“拒絕檢討”的學(xué)者，在其有生之年，終于等到了歷史向他“檢討”之時。
馬寅初 簡介：
馬寅初，浙江紹興嵊縣（今嵊州市）人，中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育學(xué)家、人口學(xué)家。新中國建立后，他曾擔(dān)任南京政府立法委員、中央財經(jīng)委員會副主任、華東軍政委員會副主任、南京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長等職。1957年因發(fā)表“新人口論”方面的學(xué)說而被打成右派，黨的xx屆xx全會后得以平反。他一生專著頗豐，特別對中國的經(jīng)濟(jì)、教育、人口等方面有很大的貢獻(xiàn)，有當(dāng)代“中國人口學(xué)第一人”之譽。
在我早年的一本剪報資料中，有一副對聯(lián)給我印象很深：“桃李增華坐帳無鶴；琴書作伴支床有龜。”這是1941年6月，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初六十壽辰時，周恩來與董必武、鄧穎超聯(lián)名送上的一副壽聯(lián)。不過有意思的是，時任重慶大學(xué)商學(xué)院院長的馬寅初先生，其實當(dāng)時正身陷囹圄，而為了聲援馬老并使之早日出獄，重慶大學(xué)全體師生不顧*的反對，頂住壓力為馬老舉行了一場別開生面的“祝壽會”，而且，是一場“主角”缺席的“祝壽會”。
正因為“壽星”缺席，所以上聯(lián)有“坐帳無鶴”；下聯(lián)的“支床有龜”，語出《史記·龜策傳》，意思是床腳不穩(wěn)而以龜墊平。“坐帳無鶴”與“支床有龜”這兩句對得非常的工整，且“鶴”和“龜”均寓意為長壽，而更為巧妙的是，“有龜”又諧音“有歸”，有遙祝壽星早日歸來之意，一語雙關(guān)。據(jù)悉此聯(lián)乃董必武親自擬稿并書寫，聯(lián)意深刻，書法方正規(guī)矩，再經(jīng)報紙發(fā)表后，影響甚廣，傳誦一時。
馬寅初先生是我國第一位留美歸來的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有“泰斗”之譽。他早年在天津北洋大學(xué)畢業(yè)后，被清政府派往美國的耶魯大學(xué)官費留學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士后，又赴紐約哥倫比亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。學(xué)業(yè)完成后于1916年回國，應(yīng)北京大學(xué)校長蔡元培之聘，任經(jīng)濟(jì)系教授，并于1919年至1927年出任北大第一任教務(wù)長。雖然馬寅初一生從事教學(xué)與研究，但他卻是一個熱愛祖國、敢說敢當(dāng)并有強烈正義感的知識分子?！拔逅摹睍r期，作為北大的首任教務(wù)長，他是堅決站在學(xué)生的一邊，全力支持學(xué)生的愛國運動。而當(dāng)*學(xué)生被捕、蔡元培校長出走后，他聯(lián)合其他教授一起到教育部請愿，若不釋放學(xué)生，若不請回蔡元培校長，他則將率領(lǐng)北大教員實行“總辭職”！
馬寅初書法
“碎身粉骨不必怕，只留清白在人間！”這是馬寅初先生留下的一幅書法斗方，寫得元氣淋漓、剛勁有力，既透露了馬先生不俗的楷書功底，也顯示了他剛正不阿、堅韌不拔的秉性。馬寅初的書法得力于兒時塾師的指授，據(jù)說他小時非常的聰明頑皮，起初跟著兄長在嵊州浦口鎮(zhèn)上的私塾念書，每日讀書練字十分單調(diào)，馬寅初對此深惡痛絕，于是他撕毀了課本而背著家人和伙伴們玩起了“擲骰子”、“推牌九”一類賭博游戲了，被父親發(fā)現(xiàn)后狠狠打了一頓。后父親聽說泉崗村有位俞桂軒先生在鄰村設(shè)帳授徒，俞先生的學(xué)問人品俱佳，以學(xué)識淵博教學(xué)嚴(yán)格而聞名鄉(xiāng)里。于是父親讓馬寅初轉(zhuǎn)投于俞先生的門下，果然，在俞師的悉心指導(dǎo)下，馬寅初的學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等，他幾乎都能倒背如流，幾年下來，打下了厚實的國學(xué)基礎(chǔ)。
還有一點不可忽視的是，塾師俞桂軒不僅精于國學(xué)，還工于書法，擅楷、隸諸體，所以教課之余，書藝的傳授切磋也成了他們共同的興趣。從馬寅初所題寫的一些書法墨跡來看，馬也擅楷書和隸書，這點應(yīng)該說與其先生不無關(guān)系。馬寅初的書法，隸書得漢簡帛書之趣，用筆圓勁，質(zhì)樸古雅；楷書則取徑于唐，得顏筋柳骨之真諦。而且他的楷書，攲側(cè)相倚，或許還帶有蘇東坡“扁”，所以寫來更顯棱角分明，方正剛直了。這正如他的性格，正直耿介，寧折不屈。由于受先生俞桂軒的影響，馬寅初自小就非常崇拜岳飛、文天祥等一些愛國忠良的浩然正氣，他尤欣賞明代將領(lǐng)于謙的品性，并將于謙的《石灰吟》詩作為自己的座右銘：“千錘百擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不惜，要留清白在人間?！边@也是他的人生準(zhǔn)則，常書此詩句自勉或是和朋友共勉。
對自己的啟蒙業(yè)師，馬寅初始終不忘。故鄉(xiāng)泉崗村至今還有俞桂軒之墓，墓前所立一塊墓碑即1918年由馬寅初先生親筆題寫：“俞公桂軒先生暨丁氏孺人墓”，落款為“門人馬寅初拜題”，規(guī)矩恭楷，寫得一筆不茍。如今那里也被列為當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)點。
除了楷隸之外，馬寅初偶爾也作草書，但難得一見。我們今天惟一見到的一幅草書作品，是抗戰(zhàn)時期出獄后的他，書贈于昔日同窗彭用儀的一幅草書橫披。說來還有一段故事：抗戰(zhàn)時，馬老因積極投身民族救亡運動而入獄，在他囚禁期間，家人生活遇上了困難。有人奉教育部長朱家驊之命曾送上兩千大洋，意欲讓馬先生“嘴軟”，但此舉卻遭到馬夫人的婉拒：“謝謝。先生臨走時囑咐過我們要清白做人，我不能接收任何施舍。”而后恰逢馬老昔日北洋大學(xué)的好友彭用儀來訪，見馬家窘?jīng)r，他正好經(jīng)營著煤礦生意，于是就差人給馬家送上兩噸焦煤。為了怕馬夫人不肯接受，他還專門于馬家鄰近處租了間房堆放，然后將鑰匙交給馬家女婿徐湯莘，讓他隨用隨取。此事馬寅初獲知后，非常感動，出獄后親自登門致謝，除了送上自己的新著外，還應(yīng)囑寫下一幅楊慎的《臨江仙》詞上闋：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這幅草書寫得筆力遒勁，如老松虬枝，渾厚蒼莽。雖是“秀才人情”，但寓意深刻，盡在不言之中。
馬寅初先生是性情中人，他演講起來揮動胳膊，激情四溢。據(jù)曾經(jīng)聽他講課的學(xué)生回憶，馬寅初講課也是很少翻課本、讀講義的，而是講得激動時，往往走下講臺，手舞足蹈，言詞密集。一些坐在前排的學(xué)生開玩笑說：“聽馬先生上課，要撐雨傘的?！?馬先生就是這樣的性格，他曾在演講中說：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難；我就要言人之不能言。”也正是這樣的性格，給他的人生帶來幾次大起大落的記憶。
說到馬寅初先生，誰也不會繞過他的《新人口論》。1957年7月，《新人口論》發(fā)表以后，在全國引起了強烈的反響。隨后，一個批判“馬寅初反動思想”的運動也在全國范圍內(nèi)開展起來，至1958年后，批判運動不斷升級，盛時，全國重要報刊如《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》等，幾乎都有大篇幅的批判文章，連篇累牘地聲討；北大校園鋪天蓋地的*，如潮水般地一浪蓋過一浪。然此時，為科學(xué)、為真理而戰(zhàn)的馬寅初卻毫不屈服，他在1960年1月號的《新建設(shè)》上發(fā)表了《重申我的請求》，其中寫道：“這個挑戰(zhàn)是很合理的，我當(dāng)敬謹(jǐn)拜受。我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，絕不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降。”“因為我對我的理論有相當(dāng)?shù)陌盐?，不能不堅持，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護(hù)，只能拒絕檢討。”
這是需要何等的勇氣？作為一個真正的知識分子，馬寅初先生鐵骨錚錚，他以自己的人格與生命捍衛(wèi)了學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。但馬寅初先生又是幸運的，1882年出生的他活了整整一百年，“浪花淘盡英雄”，1979年，這位“拒絕檢討”的學(xué)者，在其有生之年，終于等到了歷史向他“檢討”之時。