隱藏在生命“本質(zhì)”的面具下的，是什么？佛說是欲與不可動(dòng)搖的信念，基督說是暗與無(wú)法洗刷的罪孽，安拉真神則說是魂與謙卑寬容的態(tài)度。哲說生命的本質(zhì)是有態(tài)度的活著，文說生命是一條奔流的河?！安豢烧f”所隱含的，奔騰的河水所掩蓋的，到底是什么？生命也許是樹，但樹無(wú)法行動(dòng)；生命也許是河，但河卻沒有痛苦。——?jiǎng)潬€文字的盾，我想看到持盾者的手臂與臉。
我想活在人剛誕生的時(shí)代，一切都尚未命名，在文字的外表下顯露出真相，我在那時(shí)是什么，我的本質(zhì)是什么？
有名物體的名字只能給命名者帶來(lái)一種探索的慰藉，但人在被命名前，他是什么？
我曾經(jīng)問過一位虔誠(chéng)的佛教徒，“人死后會(huì)是什么樣子？”
他莞爾一笑，因?yàn)樘剿魉劳黾礊閾碛行叛龅那疤帷！傲宋蛘呱胛鞣綐O樂世界，孽障多者則墮入無(wú)間地獄?！彼鐢?shù)家珍地講著西方里的各種奇珍異寶鋪天蓋地，有繪聲繪色的講了地獄里的各種刑罰輪回不已。
“我們因?yàn)樽锒幌魅ツ軌蝻w翔的翅膀?！彼f。
于是我問他：“倘若當(dāng)你死時(shí)，你發(fā)現(xiàn)根本沒有極樂與地獄，佛陀與鬼王，你會(huì)怎樣？”
他的嘴角微微揚(yáng)起，“不可能，我堅(jiān)信會(huì)有，我堅(jiān)信會(huì)有使者引渡。”
我暗自無(wú)語(yǔ)，原來(lái)質(zhì)疑被頑固被艱辛所取代，這便是信仰。
他每日凌晨便起，只為在靜寂中獨(dú)自尋求佛學(xué)禪理?！咳粘札S修心，身體也一天天消瘦下去?！谀撤N意義上，信仰或許與海洛因無(wú)異。我暗自嘲笑過他的執(zhí)著與可悲，但現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)我遠(yuǎn)比他可憐且可笑?！械娜嗽趫?jiān)定的信仰中獲得了生活的意義，而我，卻不知道什么應(yīng)該相信。
初三:宋緒健
我想活在人剛誕生的時(shí)代，一切都尚未命名，在文字的外表下顯露出真相，我在那時(shí)是什么，我的本質(zhì)是什么？
有名物體的名字只能給命名者帶來(lái)一種探索的慰藉，但人在被命名前，他是什么？
我曾經(jīng)問過一位虔誠(chéng)的佛教徒，“人死后會(huì)是什么樣子？”
他莞爾一笑，因?yàn)樘剿魉劳黾礊閾碛行叛龅那疤帷！傲宋蛘呱胛鞣綐O樂世界，孽障多者則墮入無(wú)間地獄?！彼鐢?shù)家珍地講著西方里的各種奇珍異寶鋪天蓋地，有繪聲繪色的講了地獄里的各種刑罰輪回不已。
“我們因?yàn)樽锒幌魅ツ軌蝻w翔的翅膀?！彼f。
于是我問他：“倘若當(dāng)你死時(shí)，你發(fā)現(xiàn)根本沒有極樂與地獄，佛陀與鬼王，你會(huì)怎樣？”
他的嘴角微微揚(yáng)起，“不可能，我堅(jiān)信會(huì)有，我堅(jiān)信會(huì)有使者引渡。”
我暗自無(wú)語(yǔ)，原來(lái)質(zhì)疑被頑固被艱辛所取代，這便是信仰。
他每日凌晨便起，只為在靜寂中獨(dú)自尋求佛學(xué)禪理?！咳粘札S修心，身體也一天天消瘦下去?！谀撤N意義上，信仰或許與海洛因無(wú)異。我暗自嘲笑過他的執(zhí)著與可悲，但現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)我遠(yuǎn)比他可憐且可笑?！械娜嗽趫?jiān)定的信仰中獲得了生活的意義，而我，卻不知道什么應(yīng)該相信。
初三:宋緒健