(卷面分值：150分考試時(shí)間：150分鐘)
注意事項(xiàng)：
1.本試卷為問(wèn)答分離式試卷，共12頁(yè)，由兩部分組成，其中問(wèn)卷8頁(yè)，答卷4頁(yè)。
2.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、科別等信息填寫在答卷的密封區(qū)內(nèi)。
第I卷 閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
人在反映客觀事物時(shí)，不僅感知當(dāng)時(shí)的直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造出新的形象，即沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象。這種特殊的心理能力，稱為想象。
想象這種心理能力，是人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中退步發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”正由于人有這種想象的能力，人的有目的的創(chuàng)造性勞動(dòng)才成為可能。
想象與記憶有密切的聯(lián)系。沒(méi)有記憶就沒(méi)有想象，想象憑借著記憶所供給的材料進(jìn)行活動(dòng)。它是在人的頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過(guò)程，也是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過(guò)程，所以，它雖然具有很大的創(chuàng)造的性質(zhì)，但實(shí)質(zhì)上仍是對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的一種特殊形式。人不能想象在客觀世界中沒(méi)有任何客觀根據(jù)的事物。不管是人首蛇身或神話世界，都只是現(xiàn)實(shí)世界中的事物在頭腦中的特殊的組合。想象具有形象的特點(diǎn)，井經(jīng)常與人們實(shí)踐活動(dòng)中的一定的需要、愿望和情感相聯(lián)系。
想象是一個(gè)具有廣闊內(nèi)容的心理范疇。但是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞活動(dòng)的想象，與科學(xué)的想象是有區(qū)別的。審美中的想象，包括觀賞風(fēng)景的各種審美活動(dòng)中的想象，區(qū)別于工程設(shè)計(jì)等科學(xué)研究中的想象的特征之一，是不帶直接的功利目的，并伴隨著愛(ài)或憎等等情感，與情感互相作用著。例如杜甫的《對(duì)雪》中的名句，“瓢棄樽無(wú)淥，爐存火似缸”，瓢里沒(méi)有酒且不說(shuō)，分明沒(méi)有火而又覺(jué)得爐中似乎有火，這種幻覺(jué)的產(chǎn)生，是詩(shī)人發(fā)揮想象的結(jié)果。而這種想象活動(dòng)的引起，既與他的記憶相聯(lián)系，也是此時(shí)此地的詩(shī)人感到孤獨(dú)和貧困的情緒狀態(tài)所促成的。制造火爐的設(shè)計(jì)當(dāng)然也需要想象，但它恰恰不滿足于構(gòu)成幻象，而是緊緊和怎樣才能發(fā)熱的功利目的結(jié)合著。
按照想象內(nèi)容的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性的不同，前人把想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩類。再造性想象是主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的表象。創(chuàng)造性想象則不只是再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而是能創(chuàng)造出新的形象。不論是藝術(shù)創(chuàng)作還是藝術(shù)欣賞.一切審美活動(dòng)總需要有所發(fā)現(xiàn)，有所增添，才能產(chǎn)生新鮮的愉快的感受，所以它經(jīng)?？偸羌仁煜げ娌皇煜さ?，是再造性想象與創(chuàng)造性想象的結(jié)合和統(tǒng)一。
人們的想象活動(dòng)與他的生活教養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。各種形式的想象是建立在人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上的，是社會(huì)生活的復(fù)雜聯(lián)系的能動(dòng)的反映。想象是能動(dòng)的，卻不是純主觀性的;是自由的，卻不是任意性的。想象，不論自覺(jué)或不自覺(jué)，總是受客觀對(duì)象本身要求的規(guī)定和制約。它曲然地指向一定的方向，這樣才能達(dá)到對(duì)對(duì)象的審美素質(zhì)的真正把握。
(摘自王朝聞主編《美學(xué)概論》)
1.下列不屬于想象這種心理能力“特殊”之處的一項(xiàng)是
A.能即時(shí)感知直接作用于主體的客觀事物。
B.能在頭腦中創(chuàng)造出沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象。
C.在頭腦中改造記憶中的表象進(jìn)而創(chuàng)造新的形象。
D.在頭腦中將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已有的暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的組合。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.想象是人類在勞動(dòng)的過(guò)程中逐步發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的特有的心理能力.正是因?yàn)橛辛诉@種能力，人才可能去從事有目的的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
B.現(xiàn)實(shí)中的事物在人的頭腦中留下了記憶，人常出于某種愿望或情感的需要，將這些記憶 中的材料重新組合形成新的形象，這就是想象。
C.從事藝術(shù)創(chuàng)作和進(jìn)行藝術(shù)欣賞都離不開(kāi)想象，這種想象沒(méi)有直接的功利目的，而是伴隨著愛(ài)或憎等情感的活動(dòng)，與情感相互作用。
D.對(duì)杜甫創(chuàng)作《對(duì)雪》中詩(shī)句的心理分析，既闡釋了藝術(shù)想象的特點(diǎn)，又論說(shuō)了科學(xué)想象與藝術(shù)想象的區(qū)別，深入淺出，形象易懂。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.人在已有經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出某種事物的表象，這就是再造性想象，這種想象的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性都相對(duì)較弱。
B.創(chuàng)造性想象不是再現(xiàn)頭腦中已有的現(xiàn)成事物的表象，而是能創(chuàng)造出新的形象，在審美活 動(dòng)尤其是藝術(shù)創(chuàng)作中就經(jīng)常要用到這種想象。
C.想象實(shí)際上是人對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜聯(lián)系的能動(dòng)反映，與人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，它是建 立在人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。
D.想象雖然是能動(dòng)和自由的，但卻不是純主觀和任意的，它總是自覺(jué)不自覺(jué)地受著客觀對(duì)象本身要求的規(guī)定和制約而指向一定的方向。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文育文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
方干，字雄飛，桐廬人。勸有清才，散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中。湖北有茅齋，湖西有松島。每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕樟往返，甚愜素心。所住水木閟，一草一花，俱能留客。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?BR> 初有詩(shī)名，一見(jiàn)干器之，遂相師友，因授格律。干有贈(zèng)凝詩(shī)，云“把得新詩(shī)草里論”。時(shí)謂反語(yǔ)為村里老，疑干譏誚，非也。王大夫廉問(wèn)浙東，禮邀干至，嘉其操，將薦于朝，托吳融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干旱歲偕計(jì)，往來(lái)兩京，公卿好事者爭(zhēng)延納，名竟不入手，遞歸，無(wú)復(fù)榮辱之念。浙中凡有園林名勝輒遣主人留題幾遍初李頻學(xué)干為詩(shī)頻及第詩(shī)僧清越賀云弟子已折桂先生猶灌固成通末卒。門人相與論德謀跡，謚曰玄英。樂(lè)安孫郃等，綴其遺詩(shī)三百七十余篇，為十卷。
古黔婁先生死，曾參與門人來(lái)吊，問(wèn)日：“先生終，何以謚，”妻曰：“以‘康’。”參曰：“先生存時(shí)，食不充 ，衣不蓋彤，死則手足不斂，傍無(wú)酒肉。生不美，死不榮，何樂(lè)而謚為‘康’哉?”妻日：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋粟三十鐘，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑住，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?”方干，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!
(選自《唐才子傳•卷七》，有刪改)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.散拙無(wú)營(yíng)務(wù) 營(yíng)：謀求。
B.家貧，蓄古琴 蓄：保存。
c.門人相與論德謀跡 謀：謀略。
D.綴其遺詩(shī)三百七十余篇 綴：匯集。
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.浙中凡有園林名勝/輒造/主人留題幾遍/初李頻學(xué)干/為詩(shī)頻及第/詩(shī)僧清越賀/云弟子已折桂先生/猶灌園/成通末卒
B.浙中凡有園林名勝/輒造主人/留題幾遍/初李頻學(xué)干為詩(shī)/頻及第/詩(shī)僧清越賀云/弟子已折桂/先生猶灌園/咸通末卒
c.浙中凡有園林名勝/輒造主人/留題幾遍/初李頻學(xué)干為詩(shī)/頻及第/詩(shī)僧清越賀/云弟子已折桂先生/猶灌園/成通末卒
D.浙中凡有園林名勝/輒造/主人留題幾遍/初李頻學(xué)干/為詩(shī)頻及第/詩(shī)僧清越賀云/弟子已折桂/先生猶灌園/咸通末卒
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.方干自幼有清俊之才，為人散淡粗疏，大中年間曾參加科舉考試，沒(méi)有考中。但頗有詩(shī)名的徐凝很欣賞他，還教方干作格律詩(shī)。
B.大夫王廉到浙東問(wèn)政，邀請(qǐng)方干相見(jiàn)，贊許他的品行節(jié)操，于是竭力向朝廷推薦，遺憾的是后來(lái)王廉因病去世，事情終未辦成。
C.方干為一介布衣，生不得志，曾隱居鏡湖，流連山水，撫琴吟詩(shī)，飲酒自樂(lè)，死后其門人根據(jù)他一生的事功私謚他為玄英先生。
D.黔婁先生一生追求仁與義，生活清苦卻推辭尊位與獎(jiǎng)賞，死后也未享哀榮，而方干的生平遭際、高尚節(jié)義與黔婁先生是一樣的。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(l)公卿好事者爭(zhēng)延納，名競(jìng)不入手，遂歸，無(wú)復(fù)暮辱之念。
(2)先生甘天下之淡味，安天下之單位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8~9題。
雪后到乾明寺，遂宿【注】
蘇軾
門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉雀弄新晴。
更須攜被留僧褐，待聽(tīng)摧檐瀉竹聲。
【注】本詩(shī)寫干元豐四年蘇軾被貶黃州期間，是年冬，黃州大雪。
8.請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“驚”字作簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感和態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)屈原在《離騷》中用“____，____”兩句表達(dá)了自己追求美好德行、至死不悔的心志。
(2)岑參《白雪歌送武判官歸京》中“____，____”兩句用浪漫夸張的手法描寫沙漠奇寒、彤云密布的景象，同時(shí)由“詠雪”過(guò)渡到“送別”。
(3)在《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾用“____，____”兩句概括了自己的高理想，表達(dá)了愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志。
乙選考題
注意：下面三、四兩道大題，只能任選一題作答。答題前，請(qǐng)考生先在答卷或答題卡的指定位置填寫所選題的題號(hào)，然后再作答。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
“閱讀下面的文字，完成(1)一(”題。(25分)
嚴(yán)守一的好朋友叫費(fèi)墨。二十多歲、三十多歲的時(shí)候，嚴(yán)守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，場(chǎng)面熱鬧得像沸騰的火鍋;過(guò)了四十歲，男人中，就剩下這一個(gè)，像凌晨?jī)牲c(diǎn)的酒店大堂，偶爾有一個(gè)人坐在那里，低頭喝咖啡。
費(fèi)墨1954年生，屬馬，比嚴(yán)守一大三歲。費(fèi)墨是個(gè)胖子，是個(gè)矮胖子，是個(gè)大學(xué)教授，北京人，臉上架一深度眼鏡。無(wú)論春夏秋冬，都愛(ài)穿對(duì)襟兒褂子，冬天脖子里愛(ài)搭一條圍巾，說(shuō)話文白相間。嚴(yán)守一初見(jiàn)到他，馬上想起上個(gè)世紀(jì)二三十年代的老派知識(shí)分子。費(fèi)墨與嚴(yán)守一的老婆于文娟的小表舅是大學(xué)同學(xué)。六年前，小表舅的兒子過(guò)百天，嚴(yán)守一和費(fèi)墨碰到一起。那頓飯吃的是火鍋。初次見(jiàn)面，嚴(yán)守一以為費(fèi)墨是個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的人，因?yàn)榕ｎD飯過(guò)去，費(fèi)墨只顧仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一臉胖汗，沒(méi)說(shuō)一句話。大家沒(méi)在意費(fèi)墨，依舊海闊天空，先聊起一些政治芫話，接著聊到眼前的火鍋。費(fèi)墨遮時(shí)摘下眼鏡擦汗，慢條斯理地發(fā)了言。發(fā)言并不看焱人，看著房頂。說(shuō)火鍋并不從火鍋開(kāi)始，而是引經(jīng)據(jù)典，從胡人談起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“鍋盔”，一個(gè)火鍋，競(jìng)和秦滅六國(guó)有關(guān)系。六國(guó)滅完，眾人以為就完了，費(fèi)墨又從秦朝兜回清朝。說(shuō)清朝又撇下清朝，開(kāi)始講原始社會(huì)的陶器，由陶器到鐵的發(fā)現(xiàn)，由鐵器到青銅器的產(chǎn)生。青銅器離火鍋已經(jīng)很近了，他又撇下青銅器，開(kāi)始講游牧民族扣農(nóng)耕民族的區(qū)別，滿族是如何將二者檸巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“邊吃邊聽(tīng)?！睕](méi)想到這話惹著了費(fèi)墨，費(fèi)圣又低頭吃內(nèi)，不再說(shuō)話，任滿族不上不下，懸在半空中;任火鍋不明不白，好像這頓飯除了費(fèi)圣，其他人都是瞎吃。
以后又碰到過(guò)幾次，或開(kāi)會(huì)，或吃飯，一草一木，一碗一碟，費(fèi)墨都能引申出另外的意思。言語(yǔ)之間，叉總有人惹得費(fèi)墨不痛快。嚴(yán)守一看他是個(gè)雜家，適合做電視節(jié)目，便邀他到自己主持的《有一說(shuō)一》欄目當(dāng)策劃。《有一說(shuō)一》是個(gè)社會(huì)、生活欄目，話題繁雜，不愁費(fèi)墨沒(méi)有用武之地。沒(méi)想到邀了兩次，費(fèi)墨辭了兩次：“我不會(huì)說(shuō)話?！边@時(shí)嚴(yán)守一已與費(fèi)墨熟了，嚴(yán)守一：“你要不會(huì)說(shuō)話，全國(guó)人民都得憋死?！辟M(fèi)圣瞪了嚴(yán)守一一眼：“我說(shuō)的不會(huì)，不是這個(gè)不會(huì)，而是那個(gè)不會(huì)?！眹?yán)守一明白了，他說(shuō)的“不會(huì)”不是“不能”，而是“不愿”。嚴(yán)守一：“為嗎呢?”費(fèi)墨：“話有話的用處，我不至于拿話賺飯吃?！眹?yán)守一：“你在大學(xué)講課，不也是拿話賺飯吃?”費(fèi)墨瞪了嚴(yán)守一一眼：“這怎么能一樣呢?個(gè)是授徒，一個(gè)是作秀;一個(gè)是授業(yè)解惑，一個(gè)是自輕自賤;一個(gè)是孔子，一個(gè)是戲子。明白了吧’”嚴(yán)守一恍然大悟，只好作罷。
但過(guò)了兩個(gè)月，嚴(yán)守-又去邀。因在兩個(gè)月之中，嚴(yán)守一經(jīng)常想起費(fèi)墨，一想起就笑。嚴(yán)守一還從來(lái)沒(méi)有這么難忘一個(gè)男人。嚴(yán)守一說(shuō)：“老費(fèi)，我這是三顧茅廬。知你看不上我們，無(wú)法與我們對(duì)話，但你也得顧及影響。我這次來(lái)，并不是代表我自己!”費(fèi)圣倒吃了一驚：“那你代表誰(shuí)呀?”嚴(yán)守一：“我代表天下的蒼生，再不能讓我們這么不明不白地活著了!如果你再把授業(yè)解惑局限在學(xué)校，你就是自私?！辟M(fèi)墨像孩子一樣“撲哧”笑了，點(diǎn)著嚴(yán)守一：“自認(rèn)識(shí)你以來(lái)，就這句話，說(shuō)得還算幽默?！钡终f(shuō)：“那也不能因?yàn)槟阋痪湓?，我就棄良從娼。”?yán)守一：“請(qǐng)你過(guò)來(lái)，主要也不是為了讓你幫我們做事?！辟M(fèi)墨又吃了一驚：“那為了什么?”嚴(yán)守一：“事情并不重要，那不過(guò)是一個(gè)借口，主要是為了經(jīng)常見(jiàn)面?！辟M(fèi)墨盯著嚴(yán)守一看，看后嘆了口氣：“原來(lái)以為你是一個(gè)花馬掉嘴的人，誰(shuí)知也是個(gè)有心人。原來(lái)以為你是個(gè)名利之徒，誰(shuí)知也稍微懂一點(diǎn)兒朋友?！?’
就這樣，費(fèi)墨被嚴(yán)守一拉進(jìn)《有一說(shuō)一》。自從費(fèi)墨加入幕劃隊(duì)伍，《有一說(shuō)一》果然和過(guò)去不同。嚴(yán)守一一開(kāi)始擔(dān)心費(fèi)墨放不下大學(xué)教授的架子，大學(xué)和電視臺(tái)，正像費(fèi)墨說(shuō)過(guò)的那樣，一個(gè)是陽(yáng)春白雪，一個(gè)是下里巴人，同樣的話，兩種不同的說(shuō)法，擔(dān)心費(fèi)墨給弄擰巴了，沒(méi)想到費(fèi)墨能上能下，進(jìn)得廳堂，也下得廚房，從深刻到庸俗，轉(zhuǎn)變得很快。費(fèi)墨說(shuō)話慢，做事也慢，嚴(yán)守一從不催他。但幾年之中，費(fèi)墨策劃的多期節(jié)目，都大受觀眾歡迎，使《有一說(shuō)一》一年上一個(gè)臺(tái)階。劇組開(kāi)會(huì)的時(shí)候，嚴(yán)守一說(shuō)：“主要是文化的力量，使《有一說(shuō)一》與眾不同。為什么我們年年上臺(tái)階，別人走下坡路呢?區(qū)別在于，面對(duì)這個(gè)世界，老費(fèi)有話要說(shuō)，別人都是沒(méi)話找話。我建議，以后我們就不要叫老費(fèi)了，叫費(fèi)老?！?BR> 費(fèi)墨看著窗外，嘆一口氣：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求’”
所有開(kāi)會(huì)的人都想笑，但都憋住沒(méi)敢笑。
(選自劉震云長(zhǎng)篇小說(shuō)《手機(jī)》第二章，有刪改)
【注】干文娟：后因發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一在婚姻中出軌且撒謊隱瞞，決然與嚴(yán)離婚。
(l)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.過(guò)了四十歲，嚴(yán)守一感到自己年輕時(shí)雖然好朋友很多，經(jīng)常聚會(huì)也很熱鬧，但費(fèi)墨卻是現(xiàn)在自己身邊的好友，二人的交往顯得寧?kù)o而有內(nèi)涵。
B.嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)于聚會(huì)，因?yàn)橘M(fèi)墨像個(gè)老派知識(shí)分子，嚴(yán)守一起初對(duì)他并不感興趣，但后來(lái)費(fèi)墨關(guān)于火鍋源起的一番話使嚴(yán)守一改變了看法。
c.于文娟的小表舅待客熱情周到，但他打斷費(fèi)墨的話招呼大家邊吃邊聽(tīng)的做法讓費(fèi)墨不 太痛快，這從費(fèi)墨后來(lái)“低頭吃肉，不再說(shuō)話”的舉動(dòng)可以看出。
D.嚴(yán)守一很想邀請(qǐng)費(fèi)墨參與《有一說(shuō)一》欄目的策劃，但前兩次都被費(fèi)墨拒絕了，第三次嚴(yán)守一改變了策略，以想“經(jīng)常見(jiàn)面”為由終于說(shuō)服了費(fèi)墨。
E選文記敘了嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)交往的幾件事，表現(xiàn)了兩人不同的思想性格，也在體現(xiàn)兩個(gè)中年男子友誼的同時(shí)展現(xiàn)出當(dāng)下一些知識(shí)分子的生活現(xiàn)狀。
(2)選文中的費(fèi)墨是個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)選文中寫嚴(yán)守一有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4反諷手法是指作品的陳述或描繪說(shuō)的是人所感知的一般意義，實(shí)際上卻包含著與之相反 的含義。有人說(shuō)，劉震云小說(shuō)突出的特點(diǎn)就是反諷手法的運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合以上選文，探究 劉震云小說(shuō)的反諷藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
甜蜜的事業(yè)
1930年，吳明珠出生在湖北武漢一個(gè)教育世家。昊明珠從小就立下了報(bào)國(guó)之志，上初中時(shí)，她在作文中寫道：“長(zhǎng)大要為人類作貢獻(xiàn)?！备赣H啟發(fā)她：“你靠什么為人類作貢獻(xiàn)?要作貢獻(xiàn)，首先要學(xué)有所長(zhǎng)，第二做事要腳踏實(shí)地?！备赣H的話像一粒種子，落在她的一心里。上大學(xué)后，21歲生日那天，她在日記中鄭重寫道：“人生美好的是，你創(chuàng)造出的一切都能為人民服務(wù)。”
1953年，吳明珠從西南農(nóng)學(xué)院園藝系果蔬專業(yè)畢業(yè)，她要求分配到祖國(guó)需要的邊疆地區(qū)。作為組織重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象的她，卻被選送到了中共中央農(nóng)村工作部。但吳明珠心里總有一個(gè)念頭在涌動(dòng)：應(yīng)該到一線搞科研、作貢獻(xiàn)。1955年，正逢新疆維吾爾自治區(qū)成立，急需各婁科研人才、技術(shù)骨干，自治區(qū)向中央尋求支援，請(qǐng)求借調(diào)一批干部。經(jīng)過(guò)幾番軟磨硬泡，昊明珠終于從首都北京來(lái)到了新疆。到了烏魯木齊，她不滿足于在實(shí)驗(yàn)室里搞研究，又是一番軟磨硬泡，一頭扎進(jìn)了條件艱苦的吐魯番盆地鄯善縣。從此吳明珠就成了鄯善人，在火焰山腳下開(kāi)始了她畢生為之奮斗的西瓜、甜瓜育種事業(yè)。
育種是一項(xiàng)艱苦的連續(xù)性工作，摸清家底，是研究工作的第一步。它的前期準(zhǔn)備工作首先就是收集地方品種。從1958年開(kāi)始，吳明珠就帶著一壺水和一塊馕，頂著風(fēng)沙烈日，長(zhǎng)年奔波在人跡罕至的戈壁沙漠里。她常常要穿過(guò)火焰山和大戈壁，到百里以外的地方去收集品種。尤其在夏季，那一望無(wú)際的大戈壁，像煉丹爐一樣，燙得連毛驢都不敢下蹄子。吳明珠不顧艱辛，一塊地一塊地普查，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)地跑，整整用了3年時(shí)間，她走遍了300多個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，將全地區(qū)的甜瓜資源分類整理成44個(gè)品種。從此，吐魯番的甜瓜有了基本檔案。吳明珠堅(jiān)信這是一個(gè)物種寶庫(kù)，一定可以從中選育出優(yōu)質(zhì)新種!從收集的優(yōu)良材料中，她系統(tǒng)選育提純了缸,心脆、香梨黃、小青皮等品種，這些品種后來(lái)都成為佳育種親本。她所做的這項(xiàng)基礎(chǔ)工作，使哈密瓜從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向商品化，為新疆甜瓜的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。吳明珠也被譽(yù)為新疆甜瓜品種改良的創(chuàng)始人、奠基者。
在新疆的成功讓吳明珠更加充滿信心：“我覺(jué)得，應(yīng)該讓更多的人吃到哈密瓜，要讓哈密瓜走出新疆，走向全國(guó)!”1973年，43歲的吳明珠又踏上了自己的創(chuàng)新之路，像我國(guó)的雜交水稻之父袁隆平一樣，選擇了去海南“南繁”，進(jìn)行甜瓜的南部育種工作。與此同時(shí)，有人開(kāi)始發(fā)出質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為植物的生長(zhǎng)不應(yīng)該違背自然規(guī)律。而違背自然規(guī)律的結(jié)果就如春秋時(shí)期齊國(guó)名相晏子所說(shuō)的那樣“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。而吳明珠此行的目的就是要利用海南秋冬季節(jié)氣溫暖濕、光照充足的特點(diǎn)進(jìn)行種子繁衍、種質(zhì)研究等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。終她讓南方長(zhǎng)出了北方的瓜，實(shí)現(xiàn)了甜瓜一年三熟甚至四熟的夢(mèng)想。
昊明珠不只是在實(shí)驗(yàn)室里搞研究，,從選種、播種、打埂、鋪地膜、授粉，到考種、鑒定品樣、測(cè)糖度，每道工序都親自動(dòng)手，樣樣都是行家。數(shù)十年的堅(jiān)持和不懈努力，讓她在這個(gè)行業(yè)取得了重大成就：在世界上首先轉(zhuǎn)育成功單性花率100%的脆肉型哈密瓜優(yōu)質(zhì)自交系，創(chuàng)造出一種新的種質(zhì)資源，把中國(guó)特色的甜瓜系列品種和完整的育種創(chuàng)新體系推向世界。
昊明珠把自己美麗的青春和大半生的年華都奉獻(xiàn)給了甜蜜的事業(yè)，她開(kāi)創(chuàng)的甜瓜育種事業(yè)，促進(jìn)了哈密瓜優(yōu)種的大面積種植，優(yōu)質(zhì)哈密瓜從此“飛入尋常百姓家”?；貞浲?，吳明珠總是淡淡地說(shuō)：“這一生，就是一直沒(méi)有背叛自己的理想。”
(摘編自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2013.08.26)
相關(guān)鏈接
①吳明珠(1930.1.3- )目藝學(xué)專家，新疆西甜瓜育種事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。選育出優(yōu)質(zhì)抗病的西甜瓜新品種，創(chuàng)造了一批新的種質(zhì)資源。1999年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。(摘自《中國(guó)工程院走近院士》)
②吳明珠對(duì)瓜幾乎到了如醉如癡的程度，她愛(ài)做的事，就是到地里看瓜。在戈壁綠洲高溫悶熱的環(huán)境下，吳明珠常常從早晨五六點(diǎn)一直忙到中午十一二點(diǎn)。她培育的甜瓜新品種覆蓋面積曾占新疆商品瓜區(qū)總面積的80%，涌現(xiàn)出一批甜瓜致富村，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益難以用數(shù)字體現(xiàn)。(摘自《人民日?qǐng)?bào)：新疆農(nóng)科院西甜瓜育種專家吳明珠》2013. 08. 26)
(l)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.吳明珠從西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)時(shí)要求分配到條件艱苦的邊疆地區(qū)開(kāi)展育種工作，但沒(méi)被批 準(zhǔn)，而是被選送到了中共中央農(nóng)村工作部，留在了首都北京。
B.吳明珠被譽(yù)為新疆甜瓜品種改良的創(chuàng)始人、奠基者，是因?yàn)樵缭谏鲜兰o(jì)50年代她就開(kāi) 始收集整理甜瓜地方品種，并建立了吐魯番甜瓜的基本檔案。
C.為了充分利用海南獨(dú)特的氣候優(yōu)勢(shì)進(jìn)行種子繁衍、種質(zhì)研究等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，吳明珠 力排眾議，毅然選擇了去海南進(jìn)行甜瓜的南部育種工作。
D.作為一名園藝學(xué)家，吳明珠重視實(shí)踐研究，熟悉科學(xué)育種和甜瓜種植的每道工序，在戈 壁綠洲高溫悶熱的環(huán)境下，吳明珠常常不知疲倦地連續(xù)工作。
E.吳明珠一生堅(jiān)守為人民服務(wù)的理想，數(shù)十年從事西甜瓜育種的“甜蜜的事業(yè)”，使優(yōu)質(zhì)哈密瓜“飛人尋常百姓家”，工作雖艱苦辛勞但她卻甘之如飴。
(2)吳明珠從北京欣然來(lái)到艱苦的吐魯番盆地都善縣的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作為一位園藝學(xué)家，吳明珠的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)吳明珠在為其“甜蜜的事業(yè)”奮斗的過(guò)程中，有哪些閃光的精神品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
第Ⅱ卷表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①經(jīng)過(guò)幾十年的不懈努力，自主品牌汽車____，已具備了挑戰(zhàn)國(guó)際品牌的水平。
②過(guò)去是不毛之地的高鐵片區(qū)，如今____，高樓林立，道路縱橫，顯示出勃勃生機(jī)。
③在于正導(dǎo)演的《神雕俠侶》中，小龍女這個(gè)經(jīng)典形象已____.成了一個(gè)潑辣撒嬌女。
A.面目一新 面目全非 煥然一新
B.面目全非 煥然一新 面目一新
c.面目一新 煥然一新 面目全非
D.煥然一新 面目全非 面目一新
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.地震預(yù)警是指地震在震中發(fā)生時(shí)、破壞性地震波到達(dá)預(yù)警目標(biāo)前，利用電波比地震波快的原理，在災(zāi)難到來(lái)前的幾秒到幾十秒給出預(yù)警的技術(shù)。
B.阿里巴巴集團(tuán)將立足于互聯(lián)網(wǎng)助力新疆中小企業(yè)的發(fā)展，用好電商平臺(tái)推銷新疆特色 產(chǎn)品、手工藝品等，利用大數(shù)據(jù)建立新型的物流系統(tǒng)。
C.陳建斌自導(dǎo)自演的影片《一個(gè)勺子》通過(guò)描述的西北農(nóng)村一個(gè)老實(shí)人拾到一個(gè)“勺子”， 卻為自己和家庭帶來(lái)了一系列麻煩，而自己被當(dāng)成了壞人。
D.近，很多天文愛(ài)好者都在跟蹤俄軍方發(fā)射的神秘物體正在引導(dǎo)自身飛向其他空間物 體，發(fā)現(xiàn)它終似乎是與發(fā)射它的火箭末級(jí)殘骸相會(huì)合。
15.依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在先秦文獻(xiàn)中，炒菜也不乏記載，如《楚辭•大招》中的“煎鯽臛雀”。____。____，____，____。____，____。這些都說(shuō)明在先秦時(shí)期已出現(xiàn)了專作煎炒之用的炊具，人們已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用煎炒之法進(jìn)行烹飪。它對(duì)后世中國(guó)烹飪技藝的發(fā)展和提高，有著不可估量的影響。
①盤的兩邊還有青銅質(zhì)的環(huán)鏈提粱，如同現(xiàn)代的炒鍋
②其時(shí)代比曾侯乙墓要早一百多年
③在1978年湖北隨縣曾侯乙墓曾出土了一個(gè)爐盤，制作十分精美講究
④它的烹飪方法是在鍋中放少量的油，等油熱后，將食物放人，然后翻炒至熟
⑤1979年江西靖安也出土了一件自銘為“爐盤”的銅制器具，和曾侯乙爐盤大體相同
⑥與此相印證的是，在楚國(guó)區(qū)域內(nèi)也相繼出土了一些可作煎炒之用的器具
A.③①④⑤②⑥ B.③①⑥④⑤②
c.④③⑥①⑤② D.④⑥③①⑤②
16.請(qǐng)仿照下面語(yǔ)段中畫波浪線的部分，在橫線上另寫一組句子。(句式與畫波浪線的部分大 體相同即可)(5分)
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說(shuō)，痛了就說(shuō)，這是人之本能;痛而不言，這是人性的堅(jiān)強(qiáng);痛而善言，這才是人生的智慧。
少年求學(xué)，常常會(huì)感受無(wú)盡的苦。____。
17.下面是某教師進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)的教學(xué)構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，
要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110個(gè)字。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 (60分)
北大教授、作家曹文軒曾說(shuō)過(guò)，生活中不只是些有意義的事，還有很多有意思的事。
對(duì)這句話，你有怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)以“有意義與有意思”為題目寫一篇文章。
要求：立意自定，文體自選，不少于800字;不要套作，不得抄襲。
注意事項(xiàng)：
1.本試卷為問(wèn)答分離式試卷，共12頁(yè)，由兩部分組成，其中問(wèn)卷8頁(yè)，答卷4頁(yè)。
2.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、科別等信息填寫在答卷的密封區(qū)內(nèi)。
第I卷 閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
人在反映客觀事物時(shí)，不僅感知當(dāng)時(shí)的直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造出新的形象，即沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象。這種特殊的心理能力，稱為想象。
想象這種心理能力，是人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中退步發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”正由于人有這種想象的能力，人的有目的的創(chuàng)造性勞動(dòng)才成為可能。
想象與記憶有密切的聯(lián)系。沒(méi)有記憶就沒(méi)有想象，想象憑借著記憶所供給的材料進(jìn)行活動(dòng)。它是在人的頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過(guò)程，也是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過(guò)程，所以，它雖然具有很大的創(chuàng)造的性質(zhì)，但實(shí)質(zhì)上仍是對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的一種特殊形式。人不能想象在客觀世界中沒(méi)有任何客觀根據(jù)的事物。不管是人首蛇身或神話世界，都只是現(xiàn)實(shí)世界中的事物在頭腦中的特殊的組合。想象具有形象的特點(diǎn)，井經(jīng)常與人們實(shí)踐活動(dòng)中的一定的需要、愿望和情感相聯(lián)系。
想象是一個(gè)具有廣闊內(nèi)容的心理范疇。但是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞活動(dòng)的想象，與科學(xué)的想象是有區(qū)別的。審美中的想象，包括觀賞風(fēng)景的各種審美活動(dòng)中的想象，區(qū)別于工程設(shè)計(jì)等科學(xué)研究中的想象的特征之一，是不帶直接的功利目的，并伴隨著愛(ài)或憎等等情感，與情感互相作用著。例如杜甫的《對(duì)雪》中的名句，“瓢棄樽無(wú)淥，爐存火似缸”，瓢里沒(méi)有酒且不說(shuō)，分明沒(méi)有火而又覺(jué)得爐中似乎有火，這種幻覺(jué)的產(chǎn)生，是詩(shī)人發(fā)揮想象的結(jié)果。而這種想象活動(dòng)的引起，既與他的記憶相聯(lián)系，也是此時(shí)此地的詩(shī)人感到孤獨(dú)和貧困的情緒狀態(tài)所促成的。制造火爐的設(shè)計(jì)當(dāng)然也需要想象，但它恰恰不滿足于構(gòu)成幻象，而是緊緊和怎樣才能發(fā)熱的功利目的結(jié)合著。
按照想象內(nèi)容的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性的不同，前人把想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩類。再造性想象是主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的表象。創(chuàng)造性想象則不只是再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而是能創(chuàng)造出新的形象。不論是藝術(shù)創(chuàng)作還是藝術(shù)欣賞.一切審美活動(dòng)總需要有所發(fā)現(xiàn)，有所增添，才能產(chǎn)生新鮮的愉快的感受，所以它經(jīng)?？偸羌仁煜げ娌皇煜さ?，是再造性想象與創(chuàng)造性想象的結(jié)合和統(tǒng)一。
人們的想象活動(dòng)與他的生活教養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。各種形式的想象是建立在人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上的，是社會(huì)生活的復(fù)雜聯(lián)系的能動(dòng)的反映。想象是能動(dòng)的，卻不是純主觀性的;是自由的，卻不是任意性的。想象，不論自覺(jué)或不自覺(jué)，總是受客觀對(duì)象本身要求的規(guī)定和制約。它曲然地指向一定的方向，這樣才能達(dá)到對(duì)對(duì)象的審美素質(zhì)的真正把握。
(摘自王朝聞主編《美學(xué)概論》)
1.下列不屬于想象這種心理能力“特殊”之處的一項(xiàng)是
A.能即時(shí)感知直接作用于主體的客觀事物。
B.能在頭腦中創(chuàng)造出沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象。
C.在頭腦中改造記憶中的表象進(jìn)而創(chuàng)造新的形象。
D.在頭腦中將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已有的暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的組合。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.想象是人類在勞動(dòng)的過(guò)程中逐步發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的特有的心理能力.正是因?yàn)橛辛诉@種能力，人才可能去從事有目的的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
B.現(xiàn)實(shí)中的事物在人的頭腦中留下了記憶，人常出于某種愿望或情感的需要，將這些記憶 中的材料重新組合形成新的形象，這就是想象。
C.從事藝術(shù)創(chuàng)作和進(jìn)行藝術(shù)欣賞都離不開(kāi)想象，這種想象沒(méi)有直接的功利目的，而是伴隨著愛(ài)或憎等情感的活動(dòng)，與情感相互作用。
D.對(duì)杜甫創(chuàng)作《對(duì)雪》中詩(shī)句的心理分析，既闡釋了藝術(shù)想象的特點(diǎn)，又論說(shuō)了科學(xué)想象與藝術(shù)想象的區(qū)別，深入淺出，形象易懂。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.人在已有經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出某種事物的表象，這就是再造性想象，這種想象的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性都相對(duì)較弱。
B.創(chuàng)造性想象不是再現(xiàn)頭腦中已有的現(xiàn)成事物的表象，而是能創(chuàng)造出新的形象，在審美活 動(dòng)尤其是藝術(shù)創(chuàng)作中就經(jīng)常要用到這種想象。
C.想象實(shí)際上是人對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜聯(lián)系的能動(dòng)反映，與人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，它是建 立在人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。
D.想象雖然是能動(dòng)和自由的，但卻不是純主觀和任意的，它總是自覺(jué)不自覺(jué)地受著客觀對(duì)象本身要求的規(guī)定和制約而指向一定的方向。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文育文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
方干，字雄飛，桐廬人。勸有清才，散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中。湖北有茅齋，湖西有松島。每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕樟往返，甚愜素心。所住水木閟，一草一花，俱能留客。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?BR> 初有詩(shī)名，一見(jiàn)干器之，遂相師友，因授格律。干有贈(zèng)凝詩(shī)，云“把得新詩(shī)草里論”。時(shí)謂反語(yǔ)為村里老，疑干譏誚，非也。王大夫廉問(wèn)浙東，禮邀干至，嘉其操，將薦于朝，托吳融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干旱歲偕計(jì)，往來(lái)兩京，公卿好事者爭(zhēng)延納，名竟不入手，遞歸，無(wú)復(fù)榮辱之念。浙中凡有園林名勝輒遣主人留題幾遍初李頻學(xué)干為詩(shī)頻及第詩(shī)僧清越賀云弟子已折桂先生猶灌固成通末卒。門人相與論德謀跡，謚曰玄英。樂(lè)安孫郃等，綴其遺詩(shī)三百七十余篇，為十卷。
古黔婁先生死，曾參與門人來(lái)吊，問(wèn)日：“先生終，何以謚，”妻曰：“以‘康’。”參曰：“先生存時(shí)，食不充 ，衣不蓋彤，死則手足不斂，傍無(wú)酒肉。生不美，死不榮，何樂(lè)而謚為‘康’哉?”妻日：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋粟三十鐘，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑住，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?”方干，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!
(選自《唐才子傳•卷七》，有刪改)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.散拙無(wú)營(yíng)務(wù) 營(yíng)：謀求。
B.家貧，蓄古琴 蓄：保存。
c.門人相與論德謀跡 謀：謀略。
D.綴其遺詩(shī)三百七十余篇 綴：匯集。
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.浙中凡有園林名勝/輒造/主人留題幾遍/初李頻學(xué)干/為詩(shī)頻及第/詩(shī)僧清越賀/云弟子已折桂先生/猶灌園/成通末卒
B.浙中凡有園林名勝/輒造主人/留題幾遍/初李頻學(xué)干為詩(shī)/頻及第/詩(shī)僧清越賀云/弟子已折桂/先生猶灌園/咸通末卒
c.浙中凡有園林名勝/輒造主人/留題幾遍/初李頻學(xué)干為詩(shī)/頻及第/詩(shī)僧清越賀/云弟子已折桂先生/猶灌園/成通末卒
D.浙中凡有園林名勝/輒造/主人留題幾遍/初李頻學(xué)干/為詩(shī)頻及第/詩(shī)僧清越賀云/弟子已折桂/先生猶灌園/咸通末卒
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.方干自幼有清俊之才，為人散淡粗疏，大中年間曾參加科舉考試，沒(méi)有考中。但頗有詩(shī)名的徐凝很欣賞他，還教方干作格律詩(shī)。
B.大夫王廉到浙東問(wèn)政，邀請(qǐng)方干相見(jiàn)，贊許他的品行節(jié)操，于是竭力向朝廷推薦，遺憾的是后來(lái)王廉因病去世，事情終未辦成。
C.方干為一介布衣，生不得志，曾隱居鏡湖，流連山水，撫琴吟詩(shī)，飲酒自樂(lè)，死后其門人根據(jù)他一生的事功私謚他為玄英先生。
D.黔婁先生一生追求仁與義，生活清苦卻推辭尊位與獎(jiǎng)賞，死后也未享哀榮，而方干的生平遭際、高尚節(jié)義與黔婁先生是一樣的。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(l)公卿好事者爭(zhēng)延納，名競(jìng)不入手，遂歸，無(wú)復(fù)暮辱之念。
(2)先生甘天下之淡味，安天下之單位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8~9題。
雪后到乾明寺，遂宿【注】
蘇軾
門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉雀弄新晴。
更須攜被留僧褐，待聽(tīng)摧檐瀉竹聲。
【注】本詩(shī)寫干元豐四年蘇軾被貶黃州期間，是年冬，黃州大雪。
8.請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“驚”字作簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感和態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)屈原在《離騷》中用“____，____”兩句表達(dá)了自己追求美好德行、至死不悔的心志。
(2)岑參《白雪歌送武判官歸京》中“____，____”兩句用浪漫夸張的手法描寫沙漠奇寒、彤云密布的景象，同時(shí)由“詠雪”過(guò)渡到“送別”。
(3)在《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾用“____，____”兩句概括了自己的高理想，表達(dá)了愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志。
乙選考題
注意：下面三、四兩道大題，只能任選一題作答。答題前，請(qǐng)考生先在答卷或答題卡的指定位置填寫所選題的題號(hào)，然后再作答。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
“閱讀下面的文字，完成(1)一(”題。(25分)
嚴(yán)守一的好朋友叫費(fèi)墨。二十多歲、三十多歲的時(shí)候，嚴(yán)守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，場(chǎng)面熱鬧得像沸騰的火鍋;過(guò)了四十歲，男人中，就剩下這一個(gè)，像凌晨?jī)牲c(diǎn)的酒店大堂，偶爾有一個(gè)人坐在那里，低頭喝咖啡。
費(fèi)墨1954年生，屬馬，比嚴(yán)守一大三歲。費(fèi)墨是個(gè)胖子，是個(gè)矮胖子，是個(gè)大學(xué)教授，北京人，臉上架一深度眼鏡。無(wú)論春夏秋冬，都愛(ài)穿對(duì)襟兒褂子，冬天脖子里愛(ài)搭一條圍巾，說(shuō)話文白相間。嚴(yán)守一初見(jiàn)到他，馬上想起上個(gè)世紀(jì)二三十年代的老派知識(shí)分子。費(fèi)墨與嚴(yán)守一的老婆于文娟的小表舅是大學(xué)同學(xué)。六年前，小表舅的兒子過(guò)百天，嚴(yán)守一和費(fèi)墨碰到一起。那頓飯吃的是火鍋。初次見(jiàn)面，嚴(yán)守一以為費(fèi)墨是個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的人，因?yàn)榕ｎD飯過(guò)去，費(fèi)墨只顧仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一臉胖汗，沒(méi)說(shuō)一句話。大家沒(méi)在意費(fèi)墨，依舊海闊天空，先聊起一些政治芫話，接著聊到眼前的火鍋。費(fèi)墨遮時(shí)摘下眼鏡擦汗，慢條斯理地發(fā)了言。發(fā)言并不看焱人，看著房頂。說(shuō)火鍋并不從火鍋開(kāi)始，而是引經(jīng)據(jù)典，從胡人談起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“鍋盔”，一個(gè)火鍋，競(jìng)和秦滅六國(guó)有關(guān)系。六國(guó)滅完，眾人以為就完了，費(fèi)墨又從秦朝兜回清朝。說(shuō)清朝又撇下清朝，開(kāi)始講原始社會(huì)的陶器，由陶器到鐵的發(fā)現(xiàn)，由鐵器到青銅器的產(chǎn)生。青銅器離火鍋已經(jīng)很近了，他又撇下青銅器，開(kāi)始講游牧民族扣農(nóng)耕民族的區(qū)別，滿族是如何將二者檸巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“邊吃邊聽(tīng)?！睕](méi)想到這話惹著了費(fèi)墨，費(fèi)圣又低頭吃內(nèi)，不再說(shuō)話，任滿族不上不下，懸在半空中;任火鍋不明不白，好像這頓飯除了費(fèi)圣，其他人都是瞎吃。
以后又碰到過(guò)幾次，或開(kāi)會(huì)，或吃飯，一草一木，一碗一碟，費(fèi)墨都能引申出另外的意思。言語(yǔ)之間，叉總有人惹得費(fèi)墨不痛快。嚴(yán)守一看他是個(gè)雜家，適合做電視節(jié)目，便邀他到自己主持的《有一說(shuō)一》欄目當(dāng)策劃。《有一說(shuō)一》是個(gè)社會(huì)、生活欄目，話題繁雜，不愁費(fèi)墨沒(méi)有用武之地。沒(méi)想到邀了兩次，費(fèi)墨辭了兩次：“我不會(huì)說(shuō)話?！边@時(shí)嚴(yán)守一已與費(fèi)墨熟了，嚴(yán)守一：“你要不會(huì)說(shuō)話，全國(guó)人民都得憋死?！辟M(fèi)圣瞪了嚴(yán)守一一眼：“我說(shuō)的不會(huì)，不是這個(gè)不會(huì)，而是那個(gè)不會(huì)?！眹?yán)守一明白了，他說(shuō)的“不會(huì)”不是“不能”，而是“不愿”。嚴(yán)守一：“為嗎呢?”費(fèi)墨：“話有話的用處，我不至于拿話賺飯吃?！眹?yán)守一：“你在大學(xué)講課，不也是拿話賺飯吃?”費(fèi)墨瞪了嚴(yán)守一一眼：“這怎么能一樣呢?個(gè)是授徒，一個(gè)是作秀;一個(gè)是授業(yè)解惑，一個(gè)是自輕自賤;一個(gè)是孔子，一個(gè)是戲子。明白了吧’”嚴(yán)守一恍然大悟，只好作罷。
但過(guò)了兩個(gè)月，嚴(yán)守-又去邀。因在兩個(gè)月之中，嚴(yán)守一經(jīng)常想起費(fèi)墨，一想起就笑。嚴(yán)守一還從來(lái)沒(méi)有這么難忘一個(gè)男人。嚴(yán)守一說(shuō)：“老費(fèi)，我這是三顧茅廬。知你看不上我們，無(wú)法與我們對(duì)話，但你也得顧及影響。我這次來(lái)，并不是代表我自己!”費(fèi)圣倒吃了一驚：“那你代表誰(shuí)呀?”嚴(yán)守一：“我代表天下的蒼生，再不能讓我們這么不明不白地活著了!如果你再把授業(yè)解惑局限在學(xué)校，你就是自私?！辟M(fèi)墨像孩子一樣“撲哧”笑了，點(diǎn)著嚴(yán)守一：“自認(rèn)識(shí)你以來(lái)，就這句話，說(shuō)得還算幽默?！钡终f(shuō)：“那也不能因?yàn)槟阋痪湓?，我就棄良從娼。”?yán)守一：“請(qǐng)你過(guò)來(lái)，主要也不是為了讓你幫我們做事?！辟M(fèi)墨又吃了一驚：“那為了什么?”嚴(yán)守一：“事情并不重要，那不過(guò)是一個(gè)借口，主要是為了經(jīng)常見(jiàn)面?！辟M(fèi)墨盯著嚴(yán)守一看，看后嘆了口氣：“原來(lái)以為你是一個(gè)花馬掉嘴的人，誰(shuí)知也是個(gè)有心人。原來(lái)以為你是個(gè)名利之徒，誰(shuí)知也稍微懂一點(diǎn)兒朋友?！?’
就這樣，費(fèi)墨被嚴(yán)守一拉進(jìn)《有一說(shuō)一》。自從費(fèi)墨加入幕劃隊(duì)伍，《有一說(shuō)一》果然和過(guò)去不同。嚴(yán)守一一開(kāi)始擔(dān)心費(fèi)墨放不下大學(xué)教授的架子，大學(xué)和電視臺(tái)，正像費(fèi)墨說(shuō)過(guò)的那樣，一個(gè)是陽(yáng)春白雪，一個(gè)是下里巴人，同樣的話，兩種不同的說(shuō)法，擔(dān)心費(fèi)墨給弄擰巴了，沒(méi)想到費(fèi)墨能上能下，進(jìn)得廳堂，也下得廚房，從深刻到庸俗，轉(zhuǎn)變得很快。費(fèi)墨說(shuō)話慢，做事也慢，嚴(yán)守一從不催他。但幾年之中，費(fèi)墨策劃的多期節(jié)目，都大受觀眾歡迎，使《有一說(shuō)一》一年上一個(gè)臺(tái)階。劇組開(kāi)會(huì)的時(shí)候，嚴(yán)守一說(shuō)：“主要是文化的力量，使《有一說(shuō)一》與眾不同。為什么我們年年上臺(tái)階，別人走下坡路呢?區(qū)別在于，面對(duì)這個(gè)世界，老費(fèi)有話要說(shuō)，別人都是沒(méi)話找話。我建議，以后我們就不要叫老費(fèi)了，叫費(fèi)老?！?BR> 費(fèi)墨看著窗外，嘆一口氣：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求’”
所有開(kāi)會(huì)的人都想笑，但都憋住沒(méi)敢笑。
(選自劉震云長(zhǎng)篇小說(shuō)《手機(jī)》第二章，有刪改)
【注】干文娟：后因發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一在婚姻中出軌且撒謊隱瞞，決然與嚴(yán)離婚。
(l)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.過(guò)了四十歲，嚴(yán)守一感到自己年輕時(shí)雖然好朋友很多，經(jīng)常聚會(huì)也很熱鬧，但費(fèi)墨卻是現(xiàn)在自己身邊的好友，二人的交往顯得寧?kù)o而有內(nèi)涵。
B.嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)于聚會(huì)，因?yàn)橘M(fèi)墨像個(gè)老派知識(shí)分子，嚴(yán)守一起初對(duì)他并不感興趣，但后來(lái)費(fèi)墨關(guān)于火鍋源起的一番話使嚴(yán)守一改變了看法。
c.于文娟的小表舅待客熱情周到，但他打斷費(fèi)墨的話招呼大家邊吃邊聽(tīng)的做法讓費(fèi)墨不 太痛快，這從費(fèi)墨后來(lái)“低頭吃肉，不再說(shuō)話”的舉動(dòng)可以看出。
D.嚴(yán)守一很想邀請(qǐng)費(fèi)墨參與《有一說(shuō)一》欄目的策劃，但前兩次都被費(fèi)墨拒絕了，第三次嚴(yán)守一改變了策略，以想“經(jīng)常見(jiàn)面”為由終于說(shuō)服了費(fèi)墨。
E選文記敘了嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)交往的幾件事，表現(xiàn)了兩人不同的思想性格，也在體現(xiàn)兩個(gè)中年男子友誼的同時(shí)展現(xiàn)出當(dāng)下一些知識(shí)分子的生活現(xiàn)狀。
(2)選文中的費(fèi)墨是個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)選文中寫嚴(yán)守一有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4反諷手法是指作品的陳述或描繪說(shuō)的是人所感知的一般意義，實(shí)際上卻包含著與之相反 的含義。有人說(shuō)，劉震云小說(shuō)突出的特點(diǎn)就是反諷手法的運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合以上選文，探究 劉震云小說(shuō)的反諷藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
甜蜜的事業(yè)
1930年，吳明珠出生在湖北武漢一個(gè)教育世家。昊明珠從小就立下了報(bào)國(guó)之志，上初中時(shí)，她在作文中寫道：“長(zhǎng)大要為人類作貢獻(xiàn)?！备赣H啟發(fā)她：“你靠什么為人類作貢獻(xiàn)?要作貢獻(xiàn)，首先要學(xué)有所長(zhǎng)，第二做事要腳踏實(shí)地?！备赣H的話像一粒種子，落在她的一心里。上大學(xué)后，21歲生日那天，她在日記中鄭重寫道：“人生美好的是，你創(chuàng)造出的一切都能為人民服務(wù)。”
1953年，吳明珠從西南農(nóng)學(xué)院園藝系果蔬專業(yè)畢業(yè)，她要求分配到祖國(guó)需要的邊疆地區(qū)。作為組織重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象的她，卻被選送到了中共中央農(nóng)村工作部。但吳明珠心里總有一個(gè)念頭在涌動(dòng)：應(yīng)該到一線搞科研、作貢獻(xiàn)。1955年，正逢新疆維吾爾自治區(qū)成立，急需各婁科研人才、技術(shù)骨干，自治區(qū)向中央尋求支援，請(qǐng)求借調(diào)一批干部。經(jīng)過(guò)幾番軟磨硬泡，昊明珠終于從首都北京來(lái)到了新疆。到了烏魯木齊，她不滿足于在實(shí)驗(yàn)室里搞研究，又是一番軟磨硬泡，一頭扎進(jìn)了條件艱苦的吐魯番盆地鄯善縣。從此吳明珠就成了鄯善人，在火焰山腳下開(kāi)始了她畢生為之奮斗的西瓜、甜瓜育種事業(yè)。
育種是一項(xiàng)艱苦的連續(xù)性工作，摸清家底，是研究工作的第一步。它的前期準(zhǔn)備工作首先就是收集地方品種。從1958年開(kāi)始，吳明珠就帶著一壺水和一塊馕，頂著風(fēng)沙烈日，長(zhǎng)年奔波在人跡罕至的戈壁沙漠里。她常常要穿過(guò)火焰山和大戈壁，到百里以外的地方去收集品種。尤其在夏季，那一望無(wú)際的大戈壁，像煉丹爐一樣，燙得連毛驢都不敢下蹄子。吳明珠不顧艱辛，一塊地一塊地普查，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)地跑，整整用了3年時(shí)間，她走遍了300多個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，將全地區(qū)的甜瓜資源分類整理成44個(gè)品種。從此，吐魯番的甜瓜有了基本檔案。吳明珠堅(jiān)信這是一個(gè)物種寶庫(kù)，一定可以從中選育出優(yōu)質(zhì)新種!從收集的優(yōu)良材料中，她系統(tǒng)選育提純了缸,心脆、香梨黃、小青皮等品種，這些品種后來(lái)都成為佳育種親本。她所做的這項(xiàng)基礎(chǔ)工作，使哈密瓜從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向商品化，為新疆甜瓜的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。吳明珠也被譽(yù)為新疆甜瓜品種改良的創(chuàng)始人、奠基者。
在新疆的成功讓吳明珠更加充滿信心：“我覺(jué)得，應(yīng)該讓更多的人吃到哈密瓜，要讓哈密瓜走出新疆，走向全國(guó)!”1973年，43歲的吳明珠又踏上了自己的創(chuàng)新之路，像我國(guó)的雜交水稻之父袁隆平一樣，選擇了去海南“南繁”，進(jìn)行甜瓜的南部育種工作。與此同時(shí)，有人開(kāi)始發(fā)出質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為植物的生長(zhǎng)不應(yīng)該違背自然規(guī)律。而違背自然規(guī)律的結(jié)果就如春秋時(shí)期齊國(guó)名相晏子所說(shuō)的那樣“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。而吳明珠此行的目的就是要利用海南秋冬季節(jié)氣溫暖濕、光照充足的特點(diǎn)進(jìn)行種子繁衍、種質(zhì)研究等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。終她讓南方長(zhǎng)出了北方的瓜，實(shí)現(xiàn)了甜瓜一年三熟甚至四熟的夢(mèng)想。
昊明珠不只是在實(shí)驗(yàn)室里搞研究，,從選種、播種、打埂、鋪地膜、授粉，到考種、鑒定品樣、測(cè)糖度，每道工序都親自動(dòng)手，樣樣都是行家。數(shù)十年的堅(jiān)持和不懈努力，讓她在這個(gè)行業(yè)取得了重大成就：在世界上首先轉(zhuǎn)育成功單性花率100%的脆肉型哈密瓜優(yōu)質(zhì)自交系，創(chuàng)造出一種新的種質(zhì)資源，把中國(guó)特色的甜瓜系列品種和完整的育種創(chuàng)新體系推向世界。
昊明珠把自己美麗的青春和大半生的年華都奉獻(xiàn)給了甜蜜的事業(yè)，她開(kāi)創(chuàng)的甜瓜育種事業(yè)，促進(jìn)了哈密瓜優(yōu)種的大面積種植，優(yōu)質(zhì)哈密瓜從此“飛入尋常百姓家”?；貞浲?，吳明珠總是淡淡地說(shuō)：“這一生，就是一直沒(méi)有背叛自己的理想。”
(摘編自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2013.08.26)
相關(guān)鏈接
①吳明珠(1930.1.3- )目藝學(xué)專家，新疆西甜瓜育種事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。選育出優(yōu)質(zhì)抗病的西甜瓜新品種，創(chuàng)造了一批新的種質(zhì)資源。1999年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。(摘自《中國(guó)工程院走近院士》)
②吳明珠對(duì)瓜幾乎到了如醉如癡的程度，她愛(ài)做的事，就是到地里看瓜。在戈壁綠洲高溫悶熱的環(huán)境下，吳明珠常常從早晨五六點(diǎn)一直忙到中午十一二點(diǎn)。她培育的甜瓜新品種覆蓋面積曾占新疆商品瓜區(qū)總面積的80%，涌現(xiàn)出一批甜瓜致富村，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益難以用數(shù)字體現(xiàn)。(摘自《人民日?qǐng)?bào)：新疆農(nóng)科院西甜瓜育種專家吳明珠》2013. 08. 26)
(l)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.吳明珠從西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)時(shí)要求分配到條件艱苦的邊疆地區(qū)開(kāi)展育種工作，但沒(méi)被批 準(zhǔn)，而是被選送到了中共中央農(nóng)村工作部，留在了首都北京。
B.吳明珠被譽(yù)為新疆甜瓜品種改良的創(chuàng)始人、奠基者，是因?yàn)樵缭谏鲜兰o(jì)50年代她就開(kāi) 始收集整理甜瓜地方品種，并建立了吐魯番甜瓜的基本檔案。
C.為了充分利用海南獨(dú)特的氣候優(yōu)勢(shì)進(jìn)行種子繁衍、種質(zhì)研究等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，吳明珠 力排眾議，毅然選擇了去海南進(jìn)行甜瓜的南部育種工作。
D.作為一名園藝學(xué)家，吳明珠重視實(shí)踐研究，熟悉科學(xué)育種和甜瓜種植的每道工序，在戈 壁綠洲高溫悶熱的環(huán)境下，吳明珠常常不知疲倦地連續(xù)工作。
E.吳明珠一生堅(jiān)守為人民服務(wù)的理想，數(shù)十年從事西甜瓜育種的“甜蜜的事業(yè)”，使優(yōu)質(zhì)哈密瓜“飛人尋常百姓家”，工作雖艱苦辛勞但她卻甘之如飴。
(2)吳明珠從北京欣然來(lái)到艱苦的吐魯番盆地都善縣的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作為一位園藝學(xué)家，吳明珠的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)吳明珠在為其“甜蜜的事業(yè)”奮斗的過(guò)程中，有哪些閃光的精神品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
第Ⅱ卷表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①經(jīng)過(guò)幾十年的不懈努力，自主品牌汽車____，已具備了挑戰(zhàn)國(guó)際品牌的水平。
②過(guò)去是不毛之地的高鐵片區(qū)，如今____，高樓林立，道路縱橫，顯示出勃勃生機(jī)。
③在于正導(dǎo)演的《神雕俠侶》中，小龍女這個(gè)經(jīng)典形象已____.成了一個(gè)潑辣撒嬌女。
A.面目一新 面目全非 煥然一新
B.面目全非 煥然一新 面目一新
c.面目一新 煥然一新 面目全非
D.煥然一新 面目全非 面目一新
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.地震預(yù)警是指地震在震中發(fā)生時(shí)、破壞性地震波到達(dá)預(yù)警目標(biāo)前，利用電波比地震波快的原理，在災(zāi)難到來(lái)前的幾秒到幾十秒給出預(yù)警的技術(shù)。
B.阿里巴巴集團(tuán)將立足于互聯(lián)網(wǎng)助力新疆中小企業(yè)的發(fā)展，用好電商平臺(tái)推銷新疆特色 產(chǎn)品、手工藝品等，利用大數(shù)據(jù)建立新型的物流系統(tǒng)。
C.陳建斌自導(dǎo)自演的影片《一個(gè)勺子》通過(guò)描述的西北農(nóng)村一個(gè)老實(shí)人拾到一個(gè)“勺子”， 卻為自己和家庭帶來(lái)了一系列麻煩，而自己被當(dāng)成了壞人。
D.近，很多天文愛(ài)好者都在跟蹤俄軍方發(fā)射的神秘物體正在引導(dǎo)自身飛向其他空間物 體，發(fā)現(xiàn)它終似乎是與發(fā)射它的火箭末級(jí)殘骸相會(huì)合。
15.依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在先秦文獻(xiàn)中，炒菜也不乏記載，如《楚辭•大招》中的“煎鯽臛雀”。____。____，____，____。____，____。這些都說(shuō)明在先秦時(shí)期已出現(xiàn)了專作煎炒之用的炊具，人們已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用煎炒之法進(jìn)行烹飪。它對(duì)后世中國(guó)烹飪技藝的發(fā)展和提高，有著不可估量的影響。
①盤的兩邊還有青銅質(zhì)的環(huán)鏈提粱，如同現(xiàn)代的炒鍋
②其時(shí)代比曾侯乙墓要早一百多年
③在1978年湖北隨縣曾侯乙墓曾出土了一個(gè)爐盤，制作十分精美講究
④它的烹飪方法是在鍋中放少量的油，等油熱后，將食物放人，然后翻炒至熟
⑤1979年江西靖安也出土了一件自銘為“爐盤”的銅制器具，和曾侯乙爐盤大體相同
⑥與此相印證的是，在楚國(guó)區(qū)域內(nèi)也相繼出土了一些可作煎炒之用的器具
A.③①④⑤②⑥ B.③①⑥④⑤②
c.④③⑥①⑤② D.④⑥③①⑤②
16.請(qǐng)仿照下面語(yǔ)段中畫波浪線的部分，在橫線上另寫一組句子。(句式與畫波浪線的部分大 體相同即可)(5分)
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說(shuō)，痛了就說(shuō)，這是人之本能;痛而不言，這是人性的堅(jiān)強(qiáng);痛而善言，這才是人生的智慧。
少年求學(xué)，常常會(huì)感受無(wú)盡的苦。____。
17.下面是某教師進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)的教學(xué)構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，
要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110個(gè)字。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 (60分)
北大教授、作家曹文軒曾說(shuō)過(guò)，生活中不只是些有意義的事，還有很多有意思的事。
對(duì)這句話，你有怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)以“有意義與有意思”為題目寫一篇文章。
要求：立意自定，文體自選，不少于800字;不要套作，不得抄襲。