一、選擇題
1.奧運(yùn)會(huì)中有馬拉松長跑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與下列哪一歷史事件有淵源? ( )
A. 希臘內(nèi)戰(zhàn) B. 希波戰(zhàn)爭
C.斯巴達(dá)克起義 D. 亞歷山大東征
2.世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是
A、佛教—基督教—伊斯蘭教 B、伊斯蘭教—基督教—佛教
C、佛教—伊斯蘭教—基督教 D、基督教—伊斯蘭教—佛教
3.古代世界的戰(zhàn)爭與征服的客觀積極作用主要表現(xiàn)在
A、加強(qiáng)了世界的聯(lián)系 B、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、推動(dòng)了民族的融合 D、促進(jìn)了文化的交流
4.下圖所示的路線傳播的是( )
A.佛教 B.阿拉伯?dāng)?shù)字
C.活字印刷術(shù) D.基督教
5.一位意大利旅行家，元朝時(shí)來到中國，其游記激起了歐洲人對(duì)東方財(cái)富的渴望。這位旅行家是( )
A.屋大維 B.哥倫布
C.但丁 D.馬可•波羅
6.李明同學(xué)在筆記中記錄了如下關(guān)鍵語句：“前3世紀(jì)至前2世紀(jì)”，“羅馬戰(zhàn)勝迦太基”、“羅馬成為地中海霸主”。他學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是( )
A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭
C.布匿戰(zhàn)爭 D.阿拉伯帝國擴(kuò)張
7.馬可•波羅是意大利的商人、旅行家和探險(xiǎn)家。下列事情中，馬可•波羅不可能經(jīng)歷的是( )
A.參加希波戰(zhàn)爭 B.受到元世祖忽必烈的賞識(shí)
C.在中國生活了17年 D.曾在元朝朝廷中任職
8.下列哪一項(xiàng)不是阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交 流做出的重要貢獻(xiàn)
A.傳播了中國的四大發(fā)明
B.創(chuàng)造了0～9 十個(gè)數(shù)字符號(hào)
C.傳播了伊斯蘭教和伊斯蘭文化
D.給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)
9.九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他們收集了“釋迦牟尼”、“公元前六世紀(jì)”、“眾生平等”等信息。他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是( )
A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.道教
10.我們今天通用的阿拉伯?dāng)?shù)字，初的創(chuàng)造者是( )
A.阿拉伯人 B.埃及人
C.印度人 D.中國人
11.某歷史學(xué)習(xí)小組開展“古代阿拉伯”主題探究活動(dòng)，下列可以選取的是( )
A.《天方夜譚》 B.《荷馬史詩》
C.浮力定律 D.亞里士多德
12.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是( )
A.古代阿拉伯人、印度人 B.古代印度人、巴比倫人
C.古代阿拉伯人、中國人 D.古代印度人、阿拉伯人
13.亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，這說明( )
A.暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展
B.和平往來促進(jìn)了文明的交融
C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落
D.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自于戰(zhàn)爭
14.下列宗教在國家的統(tǒng)一過程中起了重要作用的是( )
A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.道教
15.下列關(guān)于巴黎圣母院的表述不正確的是
A.位于巴黎塞納河的一個(gè)島上
B.前后用了一把八十多年才建成
C.巴黎古老、高大的伊斯蘭教堂
D.一座典型的哥特式建筑
16.伊斯蘭教歷把公元622年定為伊斯蘭教歷元年，那么伊斯蘭教歷960年是公元 年。
A.1580年 B.1581年 C.1582年 D.1583年
17.如果有人在清真寺里誦讀《古蘭經(jīng)》，那么該人信奉的宗教應(yīng)是
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
18.圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)都與紀(jì)念耶穌有關(guān)。奉耶穌為“救世主”的宗教是
A.道教 B.佛教 C.伊斯蘭教 D.基督教
19.下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是
A.阿拉伯人充當(dāng)了東西方文明交流的使者
B.古代戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流
C.古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)
D.馬可•波羅是促進(jìn)東西文化交流的杰出代表
20.他作為東西方文化交流的使者，在中國元朝生活了17年，他奇異的經(jīng)歷和廣博的見聞，生動(dòng)地留在了一部膾炙人口的著作中。他是( )A.張騫 B.哥倫布 C.馬可•波羅 D.麥哲倫
21.在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是
①亞歷山大大帝東征 ②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳 ③希波戰(zhàn)爭 ④馬可•波羅東游
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
22.世界古代發(fā)生過許多值得探究的重大歷史事件。下列歷史事件按發(fā)生的時(shí)間順序排列正確的是
①亞歷山大大帝東征 ②羅馬共和國建立 ③日本大化改新 ④查理•馬特改革
A.①②③④ B.②①③④ C.③②④① D.④②①③
23.美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說：“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代(指古代希臘遭受蠻族入侵)的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！彼谶@里說的寶貴遺產(chǎn)主要是指:( )
A.《馬可•波羅行紀(jì)》 B.《天方夜譚》
C. 《荷馬史詩》 D.《神曲》
24.建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，與麥加清真寺這一圣寺關(guān)系密切的是( )
A. 基督教
B. 中軸線對(duì)稱分布，層次分明，主體突出
C.“真主”、穆斯林
D. 釋迦牟尼
25. 以下宗教誕生在亞洲的有( )
①佛教 ②基督教 ③伊斯蘭教 ④道教
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
26.馬拉松長跑運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)與下列哪次戰(zhàn)爭密切相關(guān)：( )
A.特洛伊戰(zhàn)爭 B.布匿戰(zhàn)爭
C.希波戰(zhàn)爭 D.羅馬帝國的擴(kuò)張對(duì)東地中海的戰(zhàn)爭
27.縱觀世界古代史，被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”的是( )
A.埃及人 B.阿拉伯人
C.印度人 D.希臘人
28.下圖哪一個(gè)是巴黎圣母院( )
29.提出杠桿原理，奠定了機(jī)械力學(xué)和流體靜力學(xué)的基礎(chǔ)的是( )
A. 荷馬 B. 歐幾里得
C. 阿基米德 D. 馬可•波羅
30.古希臘悲劇作品的典范是( )
A.《奧德賽》 B.《荷馬史詩》
C.《俄狄浦斯王》 D.《天方夜潭》
二、填空題
31.下圖中的塑像是釋迦牟尼，他是 (宗教)的創(chuàng)始人。
32._____________ ___是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一;
33.伊斯蘭教第一大圣寺是________________;巴黎古老高大的天主教堂是________________。
34.世界歷涌現(xiàn)了的許多重要?dú)v史人物，在社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
⑴ 當(dāng)政時(shí)期進(jìn)行的一系列改革是雅典走向繁榮的主要原因。
⑵前4世紀(jì)， 經(jīng)過多年征戰(zhàn)終于建立了橫跨亞非歐三大洲的帝國，定都巴比倫。
35.________________是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴和四十大盜》等名篇，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活;
36.漫長的世界史中，許多文學(xué)名著千百年來一直為世人傳誦。
⑴《___________》由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
⑵《___________》是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴與四十大盜》等名篇，生動(dòng)描述了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活。
37.世界四大文明古國之一的印度正以嶄新的姿態(tài)崛起于21世紀(jì)的世界舞臺(tái)。請寫出下列相關(guān)內(nèi)容。
(1)古代印度的等級(jí)制度是 (2)世界三大宗教中起源于古印度的是
38.公元前6世紀(jì)，古印度人 創(chuàng)立了佛教。唐朝時(shí)，玄奘西行印度取經(jīng)，回國后著有《 》，該書成為研究古代印度、中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍。
三、問答題
39.閱讀以下材料(16分)：
材料一：亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那里興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國曇花一現(xiàn)，但希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。-《世界歷史》上冊
材料二：阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚(yáng)光大。-《世界古代史》
根據(jù)材料回答問題：
(1)材料一、二各體現(xiàn)了古代文明交流的哪一種方式?請你分別再舉一例。8
(2)分析材料一，說說亞歷山大東征在文化交流中的作用。2
(3)阿拉伯人曾在連接亞歐的商道上起到了橋梁作用，這條商道叫什么名?你以為阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出的大貢獻(xiàn)是什么?
(4)你認(rèn)為哪一種交流方式更有利于社會(huì)的進(jìn)步?2
40.閱讀下列材料：
材料一、馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成制造精神發(fā)展的必要前提的強(qiáng)大的推動(dòng)力。”
——馬克思
材料二：“我國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆 竹敬神;我國用羅盤針航海，中國卻用它來看風(fēng)水;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯……”
——魯迅
請回答：
⑴中國的“火藥、羅盤針、印刷術(shù)這三項(xiàng)偉大發(fā)明”是經(jīng)過哪條中西貿(mào)易要道、通過什么人傳到歐洲的?
⑵中國三大發(fā)明推動(dòng)了歐洲社會(huì)的發(fā)展，具體地說，“印刷術(shù)變成科學(xué)復(fù)興的手段”“羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地”所指 的是哪兩個(gè)歷史事件?(4分)
⑶三大發(fā)明在中國遭到冷遇甚至來搞封建迷信，在西方卻推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于相同的科學(xué)技術(shù)卻帶來不同的命運(yùn)，談?wù)勀銓?duì)科技發(fā)明的看法。(2分)
參考答案
1.B
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)希波戰(zhàn)爭有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已有知識(shí)可知，在希波戰(zhàn)爭中，一位雅典戰(zhàn)士為報(bào)雅典勝利的消息，一口氣跑完漫長的路程，后倒地而死，為了紀(jì)念這位英雄，人們設(shè)立了馬拉松長跑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。故選B。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•希波戰(zhàn)爭
2.A
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)世界三大宗教的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，佛教出現(xiàn)于公元前6世紀(jì);基督教產(chǎn)生于公元世紀(jì);伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)，故選A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代科技與思想文化(一)•世界三大宗教
3.D
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)古代世界的戰(zhàn)爭與征服的作用準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，古代世界的戰(zhàn)爭與征服的客觀積極作用主要表現(xiàn)在傳播了先進(jìn)文化，促進(jìn)了文化的交流，故選D。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代世界的戰(zhàn)爭與征服•希波戰(zhàn)爭，亞歷山大大帝東征，羅馬帝國的擴(kuò)張與文化傳播
4.A
【解析】
試題分析：本題考查的是佛教的傳播。佛教創(chuàng)立于古印度，后傳播到中亞、東南亞，漢朝時(shí)期經(jīng)絲綢之路傳播到中國，再由中國傳播到朝鮮、日本、越南等國，故選A。
考點(diǎn)：北師大版八年級(jí)下冊•人類祖先的基業(yè)——古代世界•大河流域的文明曙光•古印度文明•佛教
5.D
【解析】
試題分析：本題考查的是東西方文化交流的相關(guān)知識(shí)，意大利人馬可•波羅在元世祖忽必烈在位時(shí)期來到了中國，終將在中國的見聞寫成了《馬可•波羅行紀(jì)》，終激起了歐洲人對(duì)東方財(cái)富的渴望，所以答案是D。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
6.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古代世界的戰(zhàn)爭與征服的相關(guān)知識(shí)，公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，羅馬為了取得地中海的霸主，同西部強(qiáng)國迦太基發(fā)生了布匿戰(zhàn)爭，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
7.A
【解析】
試題分析： 本題主要考查馬可•波羅的事跡。四個(gè)選項(xiàng)中，A選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，希波戰(zhàn)爭發(fā)生于公元前5世紀(jì)早期，而馬可•波羅生活在公元13世紀(jì)，前后相差1000多年，因此，馬可•波羅不可能參加希波戰(zhàn)爭。故答案選A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服;人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
8.B
【解析】
試題分析： 本題主要考查阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流做出的重要貢獻(xiàn)。四個(gè)選項(xiàng)中，B選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，是古代印度人創(chuàng)造了0～9 十個(gè)數(shù) 字符號(hào)，阿拉伯人只是將其進(jìn)行改造之后，傳播到世界各地。故答案選B。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
9.A
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)，通過材料中的關(guān)鍵詞：“釋迦牟尼”、“公元前六世紀(jì)”、“眾生平等” ，我們可判斷出這一宗教是佛教，所以答案是A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
10.C
【解析】
試題分析：本題考查的是阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)知識(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)始人古代印度人，阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播者是阿拉伯人，因此稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
11.A
【解析】
試題分析：本題考查的是古代阿拉伯的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，《荷馬史詩》描述的是古希臘的情景，浮力定律的發(fā)現(xiàn)者和亞里士多德都是古希臘的科學(xué)家和史學(xué)家，所以答案是A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
12.D
【解析】
試題分析：本題考查的是阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)知識(shí)，屬于識(shí)記內(nèi)容，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古印度人，傳播者是古代阿拉伯人，所以答案是D。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
13.A
【解析】
試題分析：本題考查的是古代世界的戰(zhàn)爭與征服的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)及分析材料，我們知道戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的災(zāi)難，但是暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展，所以答案是A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
14.C
【解析】
試題分析：本題考查的是阿拉伯國家的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道伴隨著伊斯蘭教的傳播，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•亞洲和歐洲的封建國家•亞洲封建國家的建立
15.C
【解析】
試題分析：本小題考查的是法國巴黎圣母院。法國巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格基督教教堂，是古老巴黎的象征，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。巴黎圣母院矗立在塞納河畔，位于整個(gè)巴黎城的中心、西堤島上，法國巴黎圣母院大教堂約建造于1163年到1250年間，它的地位、歷史價(jià)值無與倫比，集宗教、文化、建筑藝術(shù)于一身的巴黎圣母院大教堂，原為紀(jì)念羅馬主神朱庇特而建造，隨著歲月的流逝，逐漸成為巴黎圣母院早期基督教的教堂。是歷為輝煌的建筑之一，為歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術(shù)的代表。
它是歐洲建筑一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
16.B
【解析】
試題分析：本小題考查的是伊斯蘭教教歷與公元紀(jì)年的換算。根據(jù)所學(xué)的常識(shí)，可知伊斯蘭教歷和公歷的換算方法：伊歷紀(jì)年+622-1=公歷紀(jì)年，即960+622-1=1581，這與中華民國成立后使用的民國紀(jì)年的換算方法一樣，可以借鑒。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
17.D
【解析】
試題分析：本小題考查的是世界三大宗教是佛教、基督教、伊斯蘭教。佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度，創(chuàng)始人是釋迦摩尼，宣揚(yáng)“眾生平等”，其經(jīng)典是《大藏經(jīng)》等;基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，耶穌就是救世主，要求人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，其經(jīng)典是《圣經(jīng)》;伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)時(shí)的阿拉伯半島的麥加城，創(chuàng)始人是穆罕默德，號(hào)召信仰的神“真主”， 其經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。道教的經(jīng)典是《道德經(jīng)》。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
18.D
【解析】
試題分析：本小題考查的是基督教?；浇淘?世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，這一地區(qū)的*人長期遭受苦難，渴望救世主的到來。傳道者說耶穌就是救世主，人忍受苦難，死后就可以升入天堂。傳說，耶穌誕生在巴勒斯坦伯利恒的一個(gè)馬棚里，母親叫瑪利亞?；浇虝?huì)后來確定耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為“圣誕節(jié)”。據(jù)說，耶穌為了拯救人類，帶領(lǐng)12個(gè)門徒，四處游說，觸犯了統(tǒng)治者，*貴族就勾結(jié)羅馬總督把他釘死在十字架上。十字架成為耶穌受苦受難的象征，后來成為“紅十字”標(biāo)記的起源。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
19.C
【解析】
試題分析：本小題考查的是古代文明的交流方式。在古代世界，充滿著強(qiáng)國與弱國，以及不同文明間的矛盾與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等，戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流，但這不是主要的內(nèi)容，在古代東西方的交流中，和平交流才是主流，阿拉伯人充當(dāng)了東西方文明交流的使者，如阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播;馬可.波羅也是促進(jìn)東西文化交流的杰出代表。這種傳播不是單向的，是在不同地區(qū)文明之間互相傳播的。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
20.C
【解析】
試題分析：本小題考查的是馬可.波羅。馬可•波羅是意大利威尼斯商人。據(jù)稱17歲時(shí)，馬可•波羅跟隨父親和叔叔前往中國，歷時(shí)三年多，于1275年到達(dá)元朝的首都，受到元世祖忽必烈的賞識(shí)，并建立了深厚的友誼。他在中國游歷了17年，曾訪問當(dāng)時(shí)中國的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)?；氐酵崴怪?，馬可•波羅在威尼斯和熱那亞之間的海戰(zhàn)中被俘，在監(jiān)獄里口述旅行經(jīng)歷，由魯斯蒂謙寫出《馬可•波羅游記》。馬可•波羅在東方富有的國家—中國的所見所聞，后來在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
21.D
【解析】
試題分析：本小題考查的是古代文明的交流方式。在古代世界，充滿著 強(qiáng)國與弱國，以及不同文明間的矛盾與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等，戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流，但這不是主要的內(nèi)容，在古代東西方的交流中，和平交流才是主流，如馬可.波羅的來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播等。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古 代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭和征服;考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
22.B
【解析】
試題分析：本小題考查的是重大歷史事件的時(shí)間順序。公元前4世紀(jì)，正當(dāng)希臘城邦衰敗之時(shí)，希臘北部的馬其頓國強(qiáng)大起來。公元前4世紀(jì)后期很快打敗了希臘聯(lián)軍。不久，亞歷山大繼承王位，并出兵東征，建立了地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國。定都巴比倫。羅馬不是一日建成的。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來。公元前509年，羅馬建立了共和國。共和國建立后，逐步征服了意大利半島。在公元前27年，屋大維開始獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅馬共和國被羅馬帝國取代。5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡。日耳曼人建立了法蘭克王國。8世紀(jì)前期，查理.馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行了有條件的土地分封改革。日本大化改新的時(shí)間是公元7世紀(jì)中期。所以選擇B
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭和征服
23.C
【解析】
試題分析：本題主要考查《荷馬史詩》的價(jià)值?！逗神R史詩》是古希臘的英雄史詩。相傳是由盲詩人荷馬加工整理而成的。它是一部不朽的世界文學(xué)名著，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。故選C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
24.C
【解析】
試題分析：本題主要考查伊斯蘭教的內(nèi)容。7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教，他號(hào)召大家都信仰惟一的神“真主”， 說自己是“真主”的使者。伊斯蘭教徒稱為穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人。清真寺是穆斯林舉行宗教儀式，學(xué)習(xí)宗 教知識(shí)的地方。故選C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
25.A
【解析】
試題分析：本題主要考查宗教的誕生地。公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于南亞古印度;1世紀(jì)時(shí)，基督教產(chǎn)生于西亞巴勒斯坦一帶;7世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教產(chǎn)生于西亞阿拉伯半島;大約2世紀(jì)時(shí)，道教產(chǎn)生于東亞的中國。所以，上述四個(gè)宗教，都產(chǎn)生于亞洲，故選A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
26.C
【解析】
試題分析：馬拉松長跑的來歷要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起。這場戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個(gè)叫裴里庇第斯的士兵回去報(bào)信。 裴里 庇第斯是個(gè)有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個(gè)勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時(shí)，已上氣不接下氣，激動(dòng)的喊道“歡......樂吧，雅典人，我們......勝利了”說完，就倒在地上死了。為了紀(jì)念這一事件，在1896年舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)上，設(shè)立了這個(gè)項(xiàng)目
考點(diǎn)：馬拉松長跑的來歷。
點(diǎn)評(píng)：本題難度低，考查對(duì)基本史實(shí)的了解。
27.B
【解析】
試題分析：本題考查的是東西方文化交流的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道阿拉伯人在東西方文化交流中做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”所以答案是B。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
28.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古代建筑的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的基督教堂，是古老巴黎的象征，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
29.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古代科學(xué)家阿基米德的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道阿基米德提出了的杠桿原理，奠定了機(jī)械力學(xué)和流體靜力學(xué)的基礎(chǔ)，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
30.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古希臘文學(xué)作品的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道索?？死账故枪畔ＥD的悲劇作家，其的作品是《俄狄浦斯王》所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
31.佛教(1分)
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)，佛教誕生于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼，所以答案是佛教。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
32.《俄底浦斯王》
【解析】
試題分析：
本題考查的是索福克勒斯代表作品《俄底浦斯王》知識(shí)點(diǎn)的理解?！抖淼移炙雇酢饭畔ＥD索?？死账沟膽騽〈碜髦?，是古希臘悲劇的典范作品。本書主題是人的意志和命運(yùn)的沖突。詩人承認(rèn)命運(yùn)的存在，同時(shí)譴責(zé)命運(yùn)的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭精神。亞里士多得高度評(píng)價(jià)《俄狄浦斯王》的結(jié)構(gòu)，把它視為古希臘悲劇的典范。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
33.麥加大清真寺;巴黎圣母院
【解析】
試題分析：
本題考查的是世界古代建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院知識(shí)點(diǎn)的理解。麥加是伊斯蘭教的第一圣地大清真寺是世界的清真大寺,伊斯蘭教第一大圣寺,世界各國穆斯林向往的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地。巴黎圣母院是一座位于法國巴黎市中心西堤島上的天主教教堂，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，屬哥特式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
34.(1)伯利克里 (2)亞歷山大
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)雅典和亞歷山大有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的奴隸制國家雅典在伯里克利時(shí)代發(fā)展到古代民主政治的高峰。那時(shí)的高權(quán)利機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。伯里克利改革使雅典走向繁榮。公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓國強(qiáng)大起來。不久，亞歷山大繼承王位。亞歷山大經(jīng)過多年征戰(zhàn)終于建立了橫跨亞非歐三大洲的帝國，定都巴比倫。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•人類文明的開端•西方文明之源;人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
35.《天方夜譚》
【解析】
試題分析：
本題考查的是對(duì)《天方夜譚》知識(shí)點(diǎn)的理解。《天方夜譚》是的古代阿拉伯民間故事集， “天方”是中國古代對(duì)阿拉伯的稱呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上具生命力、負(fù)盛名，擁有多讀者和影響大的作品之一。同時(shí)，它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學(xué)的一大奇跡。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
36.(1)《荷馬史詩》 (2)《天方夜譚》
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)世界古代文學(xué)名著的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩》是古希臘的史詩。相傳由盲詩人荷馬整理而成?！逗神R史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料?！短旆揭棺T》又名《一千零一夜》，是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴與四十大盜》等名篇，生動(dòng)描述了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
37.(1)種姓制度 (2)佛教
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)古代印度有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代印度是世界四大文明古國之一，雅利安人實(shí)行種姓制度，形成嚴(yán)格的等級(jí)。公元前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾尖銳，喬達(dá)摩•悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•人類文明的開端•大河流域—人類文明的搖籃;人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
38.喬達(dá)摩•悉達(dá)多;大唐西域記
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教——佛教的知識(shí)，公元前6世紀(jì)，古印度人喬達(dá)摩•悉達(dá)多，創(chuàng)立了佛教。唐朝時(shí)，玄奘西行印度取經(jīng)，回國后著有《大唐西域記》，故答案是：喬達(dá)摩•悉達(dá)多;大唐西域記。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化;人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊•繁榮與開放的社會(huì)•對(duì)外友好往來39.(1)暴力沖突;和平交往。希波戰(zhàn)爭等;馬可•波羅來華等
(2)(使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，)促進(jìn)了東西方文化的交流。
(3)絲綢之路。發(fā)展和傳播阿拉伯?dāng)?shù)字
(4)和平交往。
【解析】
試題分析：(1)本題主要考查古代文明交往的方式。古代文明交往有兩種方式，一是暴力沖突，往往以戰(zhàn)爭的形式展開，給交戰(zhàn)各國人民帶來災(zāi)難，但客觀上有利于文化的交流與整合;二是和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財(cái)富上的互通有無，精神文化的交匯更新。前者如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等;后者如馬可•波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、絲綢之路的開辟、鑒真東流、玄奘西游等。(不能舉文成公主入藏，昭君出塞等例子，因?yàn)檫@些是屬于我國的民族關(guān)系，不是國與國之間的交流。)
(2)本題主要考查亞歷山大東征的作用。亞歷山大東征屬于古代文明交往中暴力沖突形式，它一個(gè)方面給交戰(zhàn)各國人民帶來了災(zāi)難，但客觀上也有利于文化的傳播。材料一中主要表述了它對(duì)文化傳播的作用：使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。所以本題答案可概括為：促進(jìn)了東西方文化的交流。
(3)本題主要考查阿拉伯人在古代文明交流中的貢獻(xiàn)。在古代，一條條海上、陸地商路把歐亞非三大洲聯(lián)系在一起，其中連接歐亞大陸的的商路就是“絲綢之路”。在這些商路上奔波著各國商人，其中有不少是阿拉伯人。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扮演著東西方文化交流使者的重要角色。阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出的貢獻(xiàn)很多，其中，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播應(yīng)該是重要的。因?yàn)?，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)過阿拉伯人的改造與傳播，傳遍了全世界，成為世界上通用的數(shù)字。
(4)本題主要考查和平交往的意義。和平是歷史發(fā)展的主流，也是各國各族人民的愿望。和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財(cái)富上的互通有無，精神文化的交匯更新，不會(huì)像暴力沖突那樣帶來災(zāi)難。因此，和平交往是人類文明交往的主旋律，比暴力沖突更有利于社會(huì)的進(jìn)步。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服;東西方文化交流的使者
40.(1)絲綢之路、阿拉伯人。
(2)文藝復(fù)興、新航路的開辟
(3)先進(jìn)的社會(huì)制度能促進(jìn)科技的發(fā)展;先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。
【解析】
試題分析：第(1)問，主要考查學(xué)生對(duì)絲綢之路等相關(guān)史實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，回顧已學(xué)知識(shí)可知中國的四大發(fā)明是經(jīng)商人通過絲綢之路由印度首先傳入阿拉伯國家，然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地，絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。
第(2)問，主要考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興與新航路開辟相關(guān)史實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知“印刷術(shù)變成科學(xué)復(fù)興的手段”“羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地”主要指的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與新航路的開辟。
第(3)問，主要以科技為切入點(diǎn)旨在考查學(xué)生對(duì)通過比較中西方科技的特點(diǎn)，分析對(duì)科 技的認(rèn)識(shí)，結(jié)合中西方科技的內(nèi)容與特點(diǎn)，可以得出先進(jìn)的社會(huì)制度能促進(jìn)科技的發(fā)展;先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•資本主義時(shí)代的曙光•文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
1.奧運(yùn)會(huì)中有馬拉松長跑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與下列哪一歷史事件有淵源? ( )
A. 希臘內(nèi)戰(zhàn) B. 希波戰(zhàn)爭
C.斯巴達(dá)克起義 D. 亞歷山大東征
2.世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是
A、佛教—基督教—伊斯蘭教 B、伊斯蘭教—基督教—佛教
C、佛教—伊斯蘭教—基督教 D、基督教—伊斯蘭教—佛教
3.古代世界的戰(zhàn)爭與征服的客觀積極作用主要表現(xiàn)在
A、加強(qiáng)了世界的聯(lián)系 B、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、推動(dòng)了民族的融合 D、促進(jìn)了文化的交流
4.下圖所示的路線傳播的是( )
A.佛教 B.阿拉伯?dāng)?shù)字
C.活字印刷術(shù) D.基督教
5.一位意大利旅行家，元朝時(shí)來到中國，其游記激起了歐洲人對(duì)東方財(cái)富的渴望。這位旅行家是( )
A.屋大維 B.哥倫布
C.但丁 D.馬可•波羅
6.李明同學(xué)在筆記中記錄了如下關(guān)鍵語句：“前3世紀(jì)至前2世紀(jì)”，“羅馬戰(zhàn)勝迦太基”、“羅馬成為地中海霸主”。他學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是( )
A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭
C.布匿戰(zhàn)爭 D.阿拉伯帝國擴(kuò)張
7.馬可•波羅是意大利的商人、旅行家和探險(xiǎn)家。下列事情中，馬可•波羅不可能經(jīng)歷的是( )
A.參加希波戰(zhàn)爭 B.受到元世祖忽必烈的賞識(shí)
C.在中國生活了17年 D.曾在元朝朝廷中任職
8.下列哪一項(xiàng)不是阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交 流做出的重要貢獻(xiàn)
A.傳播了中國的四大發(fā)明
B.創(chuàng)造了0～9 十個(gè)數(shù)字符號(hào)
C.傳播了伊斯蘭教和伊斯蘭文化
D.給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)
9.九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他們收集了“釋迦牟尼”、“公元前六世紀(jì)”、“眾生平等”等信息。他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是( )
A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.道教
10.我們今天通用的阿拉伯?dāng)?shù)字，初的創(chuàng)造者是( )
A.阿拉伯人 B.埃及人
C.印度人 D.中國人
11.某歷史學(xué)習(xí)小組開展“古代阿拉伯”主題探究活動(dòng)，下列可以選取的是( )
A.《天方夜譚》 B.《荷馬史詩》
C.浮力定律 D.亞里士多德
12.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是( )
A.古代阿拉伯人、印度人 B.古代印度人、巴比倫人
C.古代阿拉伯人、中國人 D.古代印度人、阿拉伯人
13.亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，這說明( )
A.暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展
B.和平往來促進(jìn)了文明的交融
C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落
D.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自于戰(zhàn)爭
14.下列宗教在國家的統(tǒng)一過程中起了重要作用的是( )
A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.道教
15.下列關(guān)于巴黎圣母院的表述不正確的是
A.位于巴黎塞納河的一個(gè)島上
B.前后用了一把八十多年才建成
C.巴黎古老、高大的伊斯蘭教堂
D.一座典型的哥特式建筑
16.伊斯蘭教歷把公元622年定為伊斯蘭教歷元年，那么伊斯蘭教歷960年是公元 年。
A.1580年 B.1581年 C.1582年 D.1583年
17.如果有人在清真寺里誦讀《古蘭經(jīng)》，那么該人信奉的宗教應(yīng)是
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
18.圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)都與紀(jì)念耶穌有關(guān)。奉耶穌為“救世主”的宗教是
A.道教 B.佛教 C.伊斯蘭教 D.基督教
19.下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是
A.阿拉伯人充當(dāng)了東西方文明交流的使者
B.古代戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流
C.古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)
D.馬可•波羅是促進(jìn)東西文化交流的杰出代表
20.他作為東西方文化交流的使者，在中國元朝生活了17年，他奇異的經(jīng)歷和廣博的見聞，生動(dòng)地留在了一部膾炙人口的著作中。他是( )A.張騫 B.哥倫布 C.馬可•波羅 D.麥哲倫
21.在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是
①亞歷山大大帝東征 ②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳 ③希波戰(zhàn)爭 ④馬可•波羅東游
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
22.世界古代發(fā)生過許多值得探究的重大歷史事件。下列歷史事件按發(fā)生的時(shí)間順序排列正確的是
①亞歷山大大帝東征 ②羅馬共和國建立 ③日本大化改新 ④查理•馬特改革
A.①②③④ B.②①③④ C.③②④① D.④②①③
23.美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說：“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代(指古代希臘遭受蠻族入侵)的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！彼谶@里說的寶貴遺產(chǎn)主要是指:( )
A.《馬可•波羅行紀(jì)》 B.《天方夜譚》
C. 《荷馬史詩》 D.《神曲》
24.建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，與麥加清真寺這一圣寺關(guān)系密切的是( )
A. 基督教
B. 中軸線對(duì)稱分布，層次分明，主體突出
C.“真主”、穆斯林
D. 釋迦牟尼
25. 以下宗教誕生在亞洲的有( )
①佛教 ②基督教 ③伊斯蘭教 ④道教
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
26.馬拉松長跑運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)與下列哪次戰(zhàn)爭密切相關(guān)：( )
A.特洛伊戰(zhàn)爭 B.布匿戰(zhàn)爭
C.希波戰(zhàn)爭 D.羅馬帝國的擴(kuò)張對(duì)東地中海的戰(zhàn)爭
27.縱觀世界古代史，被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”的是( )
A.埃及人 B.阿拉伯人
C.印度人 D.希臘人
28.下圖哪一個(gè)是巴黎圣母院( )
29.提出杠桿原理，奠定了機(jī)械力學(xué)和流體靜力學(xué)的基礎(chǔ)的是( )
A. 荷馬 B. 歐幾里得
C. 阿基米德 D. 馬可•波羅
30.古希臘悲劇作品的典范是( )
A.《奧德賽》 B.《荷馬史詩》
C.《俄狄浦斯王》 D.《天方夜潭》
二、填空題
31.下圖中的塑像是釋迦牟尼，他是 (宗教)的創(chuàng)始人。
32._____________ ___是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一;
33.伊斯蘭教第一大圣寺是________________;巴黎古老高大的天主教堂是________________。
34.世界歷涌現(xiàn)了的許多重要?dú)v史人物，在社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
⑴ 當(dāng)政時(shí)期進(jìn)行的一系列改革是雅典走向繁榮的主要原因。
⑵前4世紀(jì)， 經(jīng)過多年征戰(zhàn)終于建立了橫跨亞非歐三大洲的帝國，定都巴比倫。
35.________________是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴和四十大盜》等名篇，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活;
36.漫長的世界史中，許多文學(xué)名著千百年來一直為世人傳誦。
⑴《___________》由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
⑵《___________》是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴與四十大盜》等名篇，生動(dòng)描述了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活。
37.世界四大文明古國之一的印度正以嶄新的姿態(tài)崛起于21世紀(jì)的世界舞臺(tái)。請寫出下列相關(guān)內(nèi)容。
(1)古代印度的等級(jí)制度是 (2)世界三大宗教中起源于古印度的是
38.公元前6世紀(jì)，古印度人 創(chuàng)立了佛教。唐朝時(shí)，玄奘西行印度取經(jīng)，回國后著有《 》，該書成為研究古代印度、中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍。
三、問答題
39.閱讀以下材料(16分)：
材料一：亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那里興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國曇花一現(xiàn)，但希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。-《世界歷史》上冊
材料二：阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚(yáng)光大。-《世界古代史》
根據(jù)材料回答問題：
(1)材料一、二各體現(xiàn)了古代文明交流的哪一種方式?請你分別再舉一例。8
(2)分析材料一，說說亞歷山大東征在文化交流中的作用。2
(3)阿拉伯人曾在連接亞歐的商道上起到了橋梁作用，這條商道叫什么名?你以為阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出的大貢獻(xiàn)是什么?
(4)你認(rèn)為哪一種交流方式更有利于社會(huì)的進(jìn)步?2
40.閱讀下列材料：
材料一、馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成制造精神發(fā)展的必要前提的強(qiáng)大的推動(dòng)力。”
——馬克思
材料二：“我國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆 竹敬神;我國用羅盤針航海，中國卻用它來看風(fēng)水;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯……”
——魯迅
請回答：
⑴中國的“火藥、羅盤針、印刷術(shù)這三項(xiàng)偉大發(fā)明”是經(jīng)過哪條中西貿(mào)易要道、通過什么人傳到歐洲的?
⑵中國三大發(fā)明推動(dòng)了歐洲社會(huì)的發(fā)展，具體地說，“印刷術(shù)變成科學(xué)復(fù)興的手段”“羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地”所指 的是哪兩個(gè)歷史事件?(4分)
⑶三大發(fā)明在中國遭到冷遇甚至來搞封建迷信，在西方卻推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于相同的科學(xué)技術(shù)卻帶來不同的命運(yùn)，談?wù)勀銓?duì)科技發(fā)明的看法。(2分)
參考答案
1.B
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)希波戰(zhàn)爭有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已有知識(shí)可知，在希波戰(zhàn)爭中，一位雅典戰(zhàn)士為報(bào)雅典勝利的消息，一口氣跑完漫長的路程，后倒地而死，為了紀(jì)念這位英雄，人們設(shè)立了馬拉松長跑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。故選B。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•希波戰(zhàn)爭
2.A
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)世界三大宗教的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，佛教出現(xiàn)于公元前6世紀(jì);基督教產(chǎn)生于公元世紀(jì);伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)，故選A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代科技與思想文化(一)•世界三大宗教
3.D
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)古代世界的戰(zhàn)爭與征服的作用準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，古代世界的戰(zhàn)爭與征服的客觀積極作用主要表現(xiàn)在傳播了先進(jìn)文化，促進(jìn)了文化的交流，故選D。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代世界的戰(zhàn)爭與征服•希波戰(zhàn)爭，亞歷山大大帝東征，羅馬帝國的擴(kuò)張與文化傳播
4.A
【解析】
試題分析：本題考查的是佛教的傳播。佛教創(chuàng)立于古印度，后傳播到中亞、東南亞，漢朝時(shí)期經(jīng)絲綢之路傳播到中國，再由中國傳播到朝鮮、日本、越南等國，故選A。
考點(diǎn)：北師大版八年級(jí)下冊•人類祖先的基業(yè)——古代世界•大河流域的文明曙光•古印度文明•佛教
5.D
【解析】
試題分析：本題考查的是東西方文化交流的相關(guān)知識(shí)，意大利人馬可•波羅在元世祖忽必烈在位時(shí)期來到了中國，終將在中國的見聞寫成了《馬可•波羅行紀(jì)》，終激起了歐洲人對(duì)東方財(cái)富的渴望，所以答案是D。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
6.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古代世界的戰(zhàn)爭與征服的相關(guān)知識(shí)，公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，羅馬為了取得地中海的霸主，同西部強(qiáng)國迦太基發(fā)生了布匿戰(zhàn)爭，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
7.A
【解析】
試題分析： 本題主要考查馬可•波羅的事跡。四個(gè)選項(xiàng)中，A選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，希波戰(zhàn)爭發(fā)生于公元前5世紀(jì)早期，而馬可•波羅生活在公元13世紀(jì)，前后相差1000多年，因此，馬可•波羅不可能參加希波戰(zhàn)爭。故答案選A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服;人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
8.B
【解析】
試題分析： 本題主要考查阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流做出的重要貢獻(xiàn)。四個(gè)選項(xiàng)中，B選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，是古代印度人創(chuàng)造了0～9 十個(gè)數(shù) 字符號(hào)，阿拉伯人只是將其進(jìn)行改造之后，傳播到世界各地。故答案選B。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
9.A
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)，通過材料中的關(guān)鍵詞：“釋迦牟尼”、“公元前六世紀(jì)”、“眾生平等” ，我們可判斷出這一宗教是佛教，所以答案是A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
10.C
【解析】
試題分析：本題考查的是阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)知識(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)始人古代印度人，阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播者是阿拉伯人，因此稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
11.A
【解析】
試題分析：本題考查的是古代阿拉伯的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，《荷馬史詩》描述的是古希臘的情景，浮力定律的發(fā)現(xiàn)者和亞里士多德都是古希臘的科學(xué)家和史學(xué)家，所以答案是A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
12.D
【解析】
試題分析：本題考查的是阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)知識(shí)，屬于識(shí)記內(nèi)容，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古印度人，傳播者是古代阿拉伯人，所以答案是D。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
13.A
【解析】
試題分析：本題考查的是古代世界的戰(zhàn)爭與征服的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)及分析材料，我們知道戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的災(zāi)難，但是暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展，所以答案是A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
14.C
【解析】
試題分析：本題考查的是阿拉伯國家的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道伴隨著伊斯蘭教的傳播，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•亞洲和歐洲的封建國家•亞洲封建國家的建立
15.C
【解析】
試題分析：本小題考查的是法國巴黎圣母院。法國巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格基督教教堂，是古老巴黎的象征，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。巴黎圣母院矗立在塞納河畔，位于整個(gè)巴黎城的中心、西堤島上，法國巴黎圣母院大教堂約建造于1163年到1250年間，它的地位、歷史價(jià)值無與倫比，集宗教、文化、建筑藝術(shù)于一身的巴黎圣母院大教堂，原為紀(jì)念羅馬主神朱庇特而建造，隨著歲月的流逝，逐漸成為巴黎圣母院早期基督教的教堂。是歷為輝煌的建筑之一，為歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術(shù)的代表。
它是歐洲建筑一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
16.B
【解析】
試題分析：本小題考查的是伊斯蘭教教歷與公元紀(jì)年的換算。根據(jù)所學(xué)的常識(shí)，可知伊斯蘭教歷和公歷的換算方法：伊歷紀(jì)年+622-1=公歷紀(jì)年，即960+622-1=1581，這與中華民國成立后使用的民國紀(jì)年的換算方法一樣，可以借鑒。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
17.D
【解析】
試題分析：本小題考查的是世界三大宗教是佛教、基督教、伊斯蘭教。佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度，創(chuàng)始人是釋迦摩尼，宣揚(yáng)“眾生平等”，其經(jīng)典是《大藏經(jīng)》等;基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，耶穌就是救世主，要求人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，其經(jīng)典是《圣經(jīng)》;伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)時(shí)的阿拉伯半島的麥加城，創(chuàng)始人是穆罕默德，號(hào)召信仰的神“真主”， 其經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。道教的經(jīng)典是《道德經(jīng)》。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
18.D
【解析】
試題分析：本小題考查的是基督教?；浇淘?世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，這一地區(qū)的*人長期遭受苦難，渴望救世主的到來。傳道者說耶穌就是救世主，人忍受苦難，死后就可以升入天堂。傳說，耶穌誕生在巴勒斯坦伯利恒的一個(gè)馬棚里，母親叫瑪利亞?；浇虝?huì)后來確定耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為“圣誕節(jié)”。據(jù)說，耶穌為了拯救人類，帶領(lǐng)12個(gè)門徒，四處游說，觸犯了統(tǒng)治者，*貴族就勾結(jié)羅馬總督把他釘死在十字架上。十字架成為耶穌受苦受難的象征，后來成為“紅十字”標(biāo)記的起源。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
19.C
【解析】
試題分析：本小題考查的是古代文明的交流方式。在古代世界，充滿著強(qiáng)國與弱國，以及不同文明間的矛盾與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等，戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流，但這不是主要的內(nèi)容，在古代東西方的交流中，和平交流才是主流，阿拉伯人充當(dāng)了東西方文明交流的使者，如阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播;馬可.波羅也是促進(jìn)東西文化交流的杰出代表。這種傳播不是單向的，是在不同地區(qū)文明之間互相傳播的。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
20.C
【解析】
試題分析：本小題考查的是馬可.波羅。馬可•波羅是意大利威尼斯商人。據(jù)稱17歲時(shí)，馬可•波羅跟隨父親和叔叔前往中國，歷時(shí)三年多，于1275年到達(dá)元朝的首都，受到元世祖忽必烈的賞識(shí)，并建立了深厚的友誼。他在中國游歷了17年，曾訪問當(dāng)時(shí)中國的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)?；氐酵崴怪?，馬可•波羅在威尼斯和熱那亞之間的海戰(zhàn)中被俘，在監(jiān)獄里口述旅行經(jīng)歷，由魯斯蒂謙寫出《馬可•波羅游記》。馬可•波羅在東方富有的國家—中國的所見所聞，后來在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
21.D
【解析】
試題分析：本小題考查的是古代文明的交流方式。在古代世界，充滿著 強(qiáng)國與弱國，以及不同文明間的矛盾與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等，戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流，但這不是主要的內(nèi)容，在古代東西方的交流中，和平交流才是主流，如馬可.波羅的來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播等。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古 代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭和征服;考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
22.B
【解析】
試題分析：本小題考查的是重大歷史事件的時(shí)間順序。公元前4世紀(jì)，正當(dāng)希臘城邦衰敗之時(shí)，希臘北部的馬其頓國強(qiáng)大起來。公元前4世紀(jì)后期很快打敗了希臘聯(lián)軍。不久，亞歷山大繼承王位，并出兵東征，建立了地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國。定都巴比倫。羅馬不是一日建成的。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來。公元前509年，羅馬建立了共和國。共和國建立后，逐步征服了意大利半島。在公元前27年，屋大維開始獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅馬共和國被羅馬帝國取代。5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡。日耳曼人建立了法蘭克王國。8世紀(jì)前期，查理.馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行了有條件的土地分封改革。日本大化改新的時(shí)間是公元7世紀(jì)中期。所以選擇B
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭和征服
23.C
【解析】
試題分析：本題主要考查《荷馬史詩》的價(jià)值?！逗神R史詩》是古希臘的英雄史詩。相傳是由盲詩人荷馬加工整理而成的。它是一部不朽的世界文學(xué)名著，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。故選C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
24.C
【解析】
試題分析：本題主要考查伊斯蘭教的內(nèi)容。7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教，他號(hào)召大家都信仰惟一的神“真主”， 說自己是“真主”的使者。伊斯蘭教徒稱為穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人。清真寺是穆斯林舉行宗教儀式，學(xué)習(xí)宗 教知識(shí)的地方。故選C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
25.A
【解析】
試題分析：本題主要考查宗教的誕生地。公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于南亞古印度;1世紀(jì)時(shí)，基督教產(chǎn)生于西亞巴勒斯坦一帶;7世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教產(chǎn)生于西亞阿拉伯半島;大約2世紀(jì)時(shí)，道教產(chǎn)生于東亞的中國。所以，上述四個(gè)宗教，都產(chǎn)生于亞洲，故選A。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(一)
26.C
【解析】
試題分析：馬拉松長跑的來歷要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起。這場戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個(gè)叫裴里庇第斯的士兵回去報(bào)信。 裴里 庇第斯是個(gè)有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個(gè)勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時(shí)，已上氣不接下氣，激動(dòng)的喊道“歡......樂吧，雅典人，我們......勝利了”說完，就倒在地上死了。為了紀(jì)念這一事件，在1896年舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)上，設(shè)立了這個(gè)項(xiàng)目
考點(diǎn)：馬拉松長跑的來歷。
點(diǎn)評(píng)：本題難度低，考查對(duì)基本史實(shí)的了解。
27.B
【解析】
試題分析：本題考查的是東西方文化交流的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道阿拉伯人在東西方文化交流中做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”所以答案是B。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•東西方文化交流的使者
28.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古代建筑的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的基督教堂，是古老巴黎的象征，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
29.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古代科學(xué)家阿基米德的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道阿基米德提出了的杠桿原理，奠定了機(jī)械力學(xué)和流體靜力學(xué)的基礎(chǔ)，所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
30.C
【解析】
試題分析：本題考查的是古希臘文學(xué)作品的相關(guān)知識(shí)，通過所學(xué)知識(shí)，我們知道索?？死账故枪畔ＥD的悲劇作家，其的作品是《俄狄浦斯王》所以答案是C。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
31.佛教(1分)
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)，佛教誕生于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼，所以答案是佛教。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
32.《俄底浦斯王》
【解析】
試題分析：
本題考查的是索福克勒斯代表作品《俄底浦斯王》知識(shí)點(diǎn)的理解?！抖淼移炙雇酢饭畔ＥD索?？死账沟膽騽〈碜髦?，是古希臘悲劇的典范作品。本書主題是人的意志和命運(yùn)的沖突。詩人承認(rèn)命運(yùn)的存在，同時(shí)譴責(zé)命運(yùn)的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭精神。亞里士多得高度評(píng)價(jià)《俄狄浦斯王》的結(jié)構(gòu)，把它視為古希臘悲劇的典范。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
33.麥加大清真寺;巴黎圣母院
【解析】
試題分析：
本題考查的是世界古代建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院知識(shí)點(diǎn)的理解。麥加是伊斯蘭教的第一圣地大清真寺是世界的清真大寺,伊斯蘭教第一大圣寺,世界各國穆斯林向往的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地。巴黎圣母院是一座位于法國巴黎市中心西堤島上的天主教教堂，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，屬哥特式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
34.(1)伯利克里 (2)亞歷山大
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)雅典和亞歷山大有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的奴隸制國家雅典在伯里克利時(shí)代發(fā)展到古代民主政治的高峰。那時(shí)的高權(quán)利機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。伯里克利改革使雅典走向繁榮。公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓國強(qiáng)大起來。不久，亞歷山大繼承王位。亞歷山大經(jīng)過多年征戰(zhàn)終于建立了橫跨亞非歐三大洲的帝國，定都巴比倫。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•人類文明的開端•西方文明之源;人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
35.《天方夜譚》
【解析】
試題分析：
本題考查的是對(duì)《天方夜譚》知識(shí)點(diǎn)的理解。《天方夜譚》是的古代阿拉伯民間故事集， “天方”是中國古代對(duì)阿拉伯的稱呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上具生命力、負(fù)盛名，擁有多讀者和影響大的作品之一。同時(shí)，它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學(xué)的一大奇跡。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
36.(1)《荷馬史詩》 (2)《天方夜譚》
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)世界古代文學(xué)名著的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩》是古希臘的史詩。相傳由盲詩人荷馬整理而成?！逗神R史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料?！短旆揭棺T》又名《一千零一夜》，是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴與四十大盜》等名篇，生動(dòng)描述了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
37.(1)種姓制度 (2)佛教
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)古代印度有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代印度是世界四大文明古國之一，雅利安人實(shí)行種姓制度，形成嚴(yán)格的等級(jí)。公元前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾尖銳，喬達(dá)摩•悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•人類文明的開端•大河流域—人類文明的搖籃;人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
38.喬達(dá)摩•悉達(dá)多;大唐西域記
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教——佛教的知識(shí)，公元前6世紀(jì)，古印度人喬達(dá)摩•悉達(dá)多，創(chuàng)立了佛教。唐朝時(shí)，玄奘西行印度取經(jīng)，回國后著有《大唐西域記》，故答案是：喬達(dá)摩•悉達(dá)多;大唐西域記。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化;人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊•繁榮與開放的社會(huì)•對(duì)外友好往來39.(1)暴力沖突;和平交往。希波戰(zhàn)爭等;馬可•波羅來華等
(2)(使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，)促進(jìn)了東西方文化的交流。
(3)絲綢之路。發(fā)展和傳播阿拉伯?dāng)?shù)字
(4)和平交往。
【解析】
試題分析：(1)本題主要考查古代文明交往的方式。古代文明交往有兩種方式，一是暴力沖突，往往以戰(zhàn)爭的形式展開，給交戰(zhàn)各國人民帶來災(zāi)難，但客觀上有利于文化的交流與整合;二是和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財(cái)富上的互通有無，精神文化的交匯更新。前者如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等;后者如馬可•波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、絲綢之路的開辟、鑒真東流、玄奘西游等。(不能舉文成公主入藏，昭君出塞等例子，因?yàn)檫@些是屬于我國的民族關(guān)系，不是國與國之間的交流。)
(2)本題主要考查亞歷山大東征的作用。亞歷山大東征屬于古代文明交往中暴力沖突形式，它一個(gè)方面給交戰(zhàn)各國人民帶來了災(zāi)難，但客觀上也有利于文化的傳播。材料一中主要表述了它對(duì)文化傳播的作用：使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。所以本題答案可概括為：促進(jìn)了東西方文化的交流。
(3)本題主要考查阿拉伯人在古代文明交流中的貢獻(xiàn)。在古代，一條條海上、陸地商路把歐亞非三大洲聯(lián)系在一起，其中連接歐亞大陸的的商路就是“絲綢之路”。在這些商路上奔波著各國商人，其中有不少是阿拉伯人。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扮演著東西方文化交流使者的重要角色。阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出的貢獻(xiàn)很多，其中，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播應(yīng)該是重要的。因?yàn)?，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)過阿拉伯人的改造與傳播，傳遍了全世界，成為世界上通用的數(shù)字。
(4)本題主要考查和平交往的意義。和平是歷史發(fā)展的主流，也是各國各族人民的愿望。和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財(cái)富上的互通有無，精神文化的交匯更新，不會(huì)像暴力沖突那樣帶來災(zāi)難。因此，和平交往是人類文明交往的主旋律，比暴力沖突更有利于社會(huì)的進(jìn)步。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服;東西方文化交流的使者
40.(1)絲綢之路、阿拉伯人。
(2)文藝復(fù)興、新航路的開辟
(3)先進(jìn)的社會(huì)制度能促進(jìn)科技的發(fā)展;先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。
【解析】
試題分析：第(1)問，主要考查學(xué)生對(duì)絲綢之路等相關(guān)史實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，回顧已學(xué)知識(shí)可知中國的四大發(fā)明是經(jīng)商人通過絲綢之路由印度首先傳入阿拉伯國家，然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地，絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。
第(2)問，主要考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興與新航路開辟相關(guān)史實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知“印刷術(shù)變成科學(xué)復(fù)興的手段”“羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地”主要指的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與新航路的開辟。
第(3)問，主要以科技為切入點(diǎn)旨在考查學(xué)生對(duì)通過比較中西方科技的特點(diǎn)，分析對(duì)科 技的認(rèn)識(shí)，結(jié)合中西方科技的內(nèi)容與特點(diǎn)，可以得出先進(jìn)的社會(huì)制度能促進(jìn)科技的發(fā)展;先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。
考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊•資本主義時(shí)代的曙光•文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)