2015高考語(yǔ)文作文如何押準(zhǔn)題

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      目前,距離高考還有一個(gè)多月的時(shí)間。高考語(yǔ)文成績(jī)中作文占了半壁江山,每一個(gè)同考試博弈的人,都希望可以洞悉命題者的思想、預(yù)知他們的動(dòng)作。高考語(yǔ)文老師表示,要想押準(zhǔn)題,首先要研究歷年高考作文命題的特點(diǎn),其次考場(chǎng)上面對(duì)給出的題目要有正確的分析方法。
      高考時(shí)政作文命題特點(diǎn)
      2015年高考是深化改革的第二年,當(dāng)前時(shí)政與考試命題的關(guān)聯(lián)依然是眾多考生討論的熱點(diǎn),命題人從時(shí)政角度命題,既可以暗喻社會(huì)的熱點(diǎn),又可以考查學(xué)生現(xiàn)實(shí)的眼光。近6年高考作文命題有如下特點(diǎn):
      (1)緊密圍繞當(dāng)年熱點(diǎn)事件;
      “熱點(diǎn)”不單是吸引大眾眼球的熱火新聞,更多的卻是政治、文化、教育方面的事件。
      (2)題目時(shí)間距離高考時(shí)間非常短,5月份是高發(fā)期;
      (3)題目并非命題人所命制
      命題人給出的只是一個(gè)話題或者材料,考生可以從不同的自己擅長(zhǎng)的角度去把握。
      實(shí)例解析
      考生在了解命題特點(diǎn)后,還需要有正確的思維方法和解題思路。
      【獨(dú)立命題】梁?jiǎn)⒊恼徑?/FONT>
      1926年,梁?jiǎn)⒊虿∪朐海t(yī)生診斷為腫瘤,遂手術(shù)割除。術(shù)后發(fā)現(xiàn),病變反倒在左腎。一時(shí)間輿論對(duì)西醫(yī)質(zhì)疑聲甚囂塵上。梁得知此事,在報(bào)上發(fā)表聲明為醫(yī)生解釋。而事實(shí)上,因?yàn)檫@次誤診,他于1929年初病逝。
      有人認(rèn)為,誤診的醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)所有責(zé)任不可諒解;有人認(rèn)為,梁?jiǎn)⒊恼徑獠粌H是寬恕了一名醫(yī)生;還有人認(rèn)為,理解梁?jiǎn)⒊恼徑獠拍艹絺€(gè)人的恩怨。請(qǐng)根據(jù)材料作文,文體不限(除詩(shī)歌外),不少于700字。
      【命題解讀】
      面對(duì)材料現(xiàn)象復(fù)雜的作文題目,即使是成年人也常常感到頭緒紛雜,或有所感而又不知所云。當(dāng)然,人云亦云的熱議并不難,但對(duì)于嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)格的考試來(lái),則更著眼于考查學(xué)生們的見(jiàn)識(shí)和思考。在考場(chǎng)上,學(xué)生們不僅要深入解讀材料,還要理解命題人的邏輯和提示,更須超越同齡人的深度。
      【分析方法】
      材料現(xiàn)象-人物行為-分析原因-得出結(jié)論
      以此題為例,人物行為即梁愿意為錯(cuò)誤操作的醫(yī)生開解,分析他真正的原因并非其是一個(gè)寬容大度的人,而是他不愿因個(gè)人的緣故,使民眾對(duì)西醫(yī)失去信心。
      再向后推論,西醫(yī)所代表的現(xiàn)代科學(xué)和科學(xué)精神,是中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)匱乏落后的時(shí)代所亟需的。由此可以推出,舍小取大、舍身求義的犧牲精神,才是本文最值得論述的角度,也是最值得贊美的品質(zhì)。
    【具體解題方法】
    (1)從每個(gè)人物的行為出發(fā),分析原因。
    (2)試圖引申材料元素的抽象含義,使論述內(nèi)涵具有普適性,使其外延擴(kuò)大
    
人物 是什么 為什么   怎么樣
梁?jiǎn)⒊?/TD> 理解、包容 犧牲,舍小取大,舍生取義 不希望人們誤解西醫(yī) 不希望人們對(duì)西方的、先進(jìn)的產(chǎn)生動(dòng)搖、懷疑,甚至因噎廢食
西醫(yī) 先進(jìn)的、西方的、世界的
中醫(yī) 落后的、陳腐的、本土的
醫(yī)生 失誤 理解偉大,變革中面對(duì)錯(cuò)誤、犧牲的態(tài)度

     
    展開結(jié)構(gòu):
    1、分析材料現(xiàn)象的原因,中西醫(yī)的內(nèi)涵
    2、引入新思想往往要與陳舊的思想斗爭(zhēng)
    3、(遞進(jìn))斗爭(zhēng)中出現(xiàn)犧牲,
    4、(遞進(jìn))使?fàn)奚叩臓奚袃r(jià)值
    5、結(jié)合時(shí)政
    6、任何改革都不能靠一己之力,而要發(fā)動(dòng)群眾、利用輿論
    7、辯證:西醫(yī)與中醫(yī)的反思,信人亦要信己
    8、結(jié)合習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話
    習(xí)近平指出,2013年,中央紀(jì)委在強(qiáng)化黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律約束、強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)監(jiān)督、強(qiáng)化查辦****案件等方面攥緊拳頭打出去,堅(jiān)決查處****案件,堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打,形成了對(duì)****分子的高壓態(tài)勢(shì)。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)反****斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性,以猛藥去疴、重典治亂的決心,以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反****斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。
    【例文】
    下面請(qǐng)考生們結(jié)合上面楊洋老師講述到的方法,看一篇例文。
    “啟”蒙而“超”凡,舍小而取大
    ——西醫(yī)˙民智˙改革
    從門庭冷落的中藥店到人滿為患的西醫(yī)門診,從千年之久對(duì)中醫(yī)的篤信中開始接受和信任西洋醫(yī)術(shù),(畫面:從熬煎燒煮、藥香熏人的天然草藥到精細(xì)萃取、科學(xué)合成的各色丸藥)我看到一個(gè)偉大而閉塞的國(guó)家如何走出小國(guó)寡民的“桃花源”而開放胸懷、走向世界。
    我想大多數(shù)讀者只會(huì)感嘆梁先生胸襟廣大、善于容人,然而卻忽視了他為醫(yī)生登報(bào)開釋的真正原因,是擔(dān)心國(guó)人質(zhì)疑現(xiàn)代西醫(yī),一直盲目相信傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中封建閉塞的部分,難以接受現(xiàn)代的文明、西方的科學(xué)。在此,我才領(lǐng)會(huì)到一個(gè)改革家舍小取大、舍生取義,犧牲自己以求啟發(fā)民智的大智慧、大勇氣。
    梁先生告訴我們的,絕不僅僅是選擇相信西醫(yī),更是面對(duì)西方先進(jìn)科學(xué)、工業(yè)文明時(shí)的態(tài)度。其實(shí),五千年的文明給我們的既是自信,也是自大。作為一個(gè)改革家,他帶領(lǐng)仍然沉醉在過(guò)往榮光里的我們,看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、閉塞與開放中所產(chǎn)生的科學(xué)、思想上巨大的差距。如果我們不能直面自己的頹勢(shì),則將在現(xiàn)代科學(xué)的快速發(fā)展中愈加落后受制。
    然而,是凡對(duì)舊勢(shì)力、舊思想的革新都必然會(huì)觸動(dòng)利益,改革必然會(huì)有犧牲。楚國(guó)改革的失敗和屈原投身汨羅的悲壯,慶歷變法后范仲淹貶官鄧州和心系天下的名篇,譚嗣同戊戌變法的失敗和“去留肝膽兩昆侖”的豪情,讓我看到變法、革命、創(chuàng)新中與舊勢(shì)力對(duì)抗時(shí)勇者的精神,看到了永堪后人效法啟蒙者犧牲的精神。
    誠(chéng)然,我們要以壯士斷腕的悲壯來(lái)面對(duì)改革,然而犧牲者大矣,如若我們沒(méi)有從犧牲者的身上汲取精神的給養(yǎng),真正懂得開眼看世界、竦然省自身,則使?fàn)奚呷逻z恨。手術(shù)失誤的醫(yī)生固然應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任、接受懲罰,但相比毫無(wú)可以挽回的手術(shù)和正要改革者們?yōu)橹Φ膯l(fā)民智,梁先生的選擇既精打細(xì)算又眼光長(zhǎng)遠(yuǎn),讓后世的我們欽佩其舍生取義的擔(dān)當(dāng)。
    歷史中無(wú)數(shù)的改革如此,現(xiàn)實(shí)的改革依然如是。今年是中國(guó)政府深化改革的第二年,在面對(duì)既有利益的時(shí)候,“觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還要困難”,正是形象地道出了改革的困境。我們需要有梁先生這樣犧牲自我、求全大局的改革家的精神,也需要“天下興亡,匹夫有責(zé)”的個(gè)體意識(shí),能夠舍小取大,以家國(guó)利益為己任,以天下興憂為胸懷。只是這樣,才能從過(guò)往“看客”似的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛掠趯?duì)落后陳舊思想說(shuō)“不”的斗爭(zhēng)者的形象。
    其實(shí),一個(gè)國(guó)家的覺(jué)醒,往往源自于知識(shí)分子的對(duì)外求索。作為新時(shí)代的青年,我們擁有更加先進(jìn)的條件去認(rèn)識(shí)世界和改造自己,也擁有更多的自我意識(shí)甚至自私自利,偉人的取舍讓我懂得放下自我成就大我,那是集體的利益、社會(huì)的使命,甚至去影響身邊的人能夠共同追隨啟蒙者的行為,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中為家為國(guó)的抱負(fù)。