作文題目(蘇錫常鎮(zhèn)2012高三一模)
18.底氣，原指說(shuō)、唱時(shí)由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的力氣，后常引申為基本的信心和力量。請(qǐng)以“底氣”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外，文體自選;④不少于800字。
底氣(下水作文)
古希臘國(guó)王曾經(jīng)考問(wèn)臣屬：女人的幸福是什么?大臣們撓頭不已，終于有人在苦苦思索頭發(fā)掉光之前給出了令國(guó)王滿(mǎn)意的答案：女人的幸福是要有人愛(ài)。女人被愛(ài)是天賦權(quán)利，可是被愛(ài)的女人須有自己的可愛(ài)之處，這可愛(ài)之處就是該女人的信心之源，是博取愛(ài)的信心和力量，套用題目中的話(huà)，底氣。芙蓉姐姐敢于展現(xiàn)其傲人的“S”形體——這是事實(shí)，有圖片為證，也是她的底氣，否則何以在網(wǎng)絡(luò)攪其軒然大波?鳳姐沒(méi)有挺拔的身姿和傲人體態(tài)，她的底氣是貌似直率的狂言妄語(yǔ)，當(dāng)她以此為優(yōu)勢(shì)在消費(fèi)時(shí)代博出位的時(shí)候，這也就成為了她的底氣。
知識(shí)分子的不幸是什么?王小波說(shuō)：生活在不理智的時(shí)代是知識(shí)分子的不幸。知識(shí)分子向來(lái)以天下為己任，因?yàn)橛袧M(mǎn)腹經(jīng)綸為底氣，所以可以面對(duì)君王滔滔而論，先修身，修好身就有了指點(diǎn)天下的底氣，于是齊家，治國(guó)，平天下。古代知識(shí)分子豪氣干云時(shí)入世，底氣是儒家思想;不幸的是，賢才之士往往官場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)而一頭扎進(jìn)老莊，在終南山以退為進(jìn)，老莊不是知識(shí)分子的底氣，是他們漫漫仕途中一個(gè)驛站——歇息片刻，以待皇恩重新澤會(huì)。
當(dāng)代知識(shí)分子的不幸是什么呢?是生活在了這個(gè)喪失理智二十一世紀(jì)的時(shí)代。有韜略卻沒(méi)有機(jī)遇，有良心卻不能養(yǎng)活妻小，有知識(shí)沒(méi)趕上講文化的時(shí)代。底氣，談起來(lái)總有一種肅然正氣，但是滿(mǎn)世界都不講正氣的時(shí)候，你的底氣有幾條灰溜溜的出路呢?一是化底氣為低聲下氣，為一碗飯食仰人鼻息;一種是把底氣打包束之高閣，代之以傲氣，獨(dú)守清高安貧樂(lè)道;一種是把底氣一把火燒了，跟著不理智的時(shí)代共振。在我看來(lái)，現(xiàn)在第三種最為普遍，磚家叫獸即為明證，是所謂打著明哲保身的幌子行不義，可鄙。第一類(lèi)人則為稻粱謀，舍棄取生，至少不為害他人，算得上本能的選擇，倒也不至于受到批判。第二類(lèi)人就很少見(jiàn)了，前幾天看見(jiàn)報(bào)道說(shuō)西安郊區(qū)的終南山聚集了一批當(dāng)代隱士，有富貴之人也有潦倒之士，報(bào)道配合著圖片說(shuō)，他們?cè)谘╋w的冬天，向火讀書(shū)，但又接著說(shuō)他們隔三差五要下山處理事務(wù)……嗚呼，以清高之行為求清高，終南山只是一個(gè)小小驛站。
知識(shí)分子底氣微弱，因?yàn)檫@時(shí)代是一個(gè)沒(méi)有底氣的時(shí)代。沒(méi)有文化支撐的社會(huì)何來(lái)底氣?沒(méi)有底氣的社會(huì)何來(lái)有底氣的知識(shí)分子?沒(méi)有有底氣的知識(shí)分子何來(lái)有底氣的文化社會(huì)?簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的邏輯，可是皇權(quán)卻總假裝著摸石頭過(guò)河，殊不知老百姓都已經(jīng)涉水而濟(jì)，在對(duì)岸笑侃裝模作樣摸石頭的皇權(quán)們——?jiǎng)e低估俺們老百姓的底氣。
他們是智慧的人群。
底氣
古人云：“厚積而薄發(fā)”。顧名思義，只有擁有深厚的底蘊(yùn)，才能夠在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出一瞬間的輝煌。
學(xué)習(xí)就是如此，要經(jīng)過(guò)不斷的積累，才會(huì)擁有知識(shí)，就像打坐練功，下盤(pán)即穩(wěn)，何為穩(wěn)?就是要有底氣，要有沉積在身體中給予自己信心與力量的底。
古代學(xué)子為求一朝的金榜題名，不惜十年的寒窗苦讀，他們只為能在這十年之中不斷網(wǎng)羅知識(shí)，吸納才識(shí)，擁有充足的信心，才好在最終展示出來(lái)。
無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年，這樣的定論永遠(yuǎn)也不會(huì)消失?！芭_(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，多少有才華的辯論家，他們?cè)谂_(tái)上，在眾人面前是多么的口若懸河，雄詞博辯，而又有多少人關(guān)注他們?cè)诒澈蟮男燎诟冻龅暮顾Ｋ麄兊淖孕?，他們的勇氣，都因他們?cè)诓粩嗯χ校瑩碛辛俗屪约鹤孕诺牡讱?，所以他們不畏懼任何在前方的阻擋?BR> 在旱熱的巴西有這樣一種花，它的名字叫火紅花，他們?cè)谌路萆L(zhǎng)，八月盛開(kāi)，而在那開(kāi)花前的幾個(gè)月中，火紅花只有像人的拇指夾蓋般大小。而在八月盛開(kāi)之際，它的花瓣每天可以生長(zhǎng)幾寸，一個(gè)星期就可以使一株火紅花覆蓋一畝的土地。原來(lái)，它并不是在前幾個(gè)月沒(méi)有生長(zhǎng)，而是在不斷擴(kuò)展它的根，一株花所擁有的根系幾乎可以比的上一株參天大樹(shù)，因此，才可以在短短幾個(gè)月之內(nèi)不斷生長(zhǎng)。因?yàn)椋e累了足夠的能量，擁有了足夠的底氣使它爆發(fā)。
如同火紅花一般，我們十多年的努力與奮斗，只有有朝一日能蟾宮折桂，在一步步積累的過(guò)程中，我們就在不斷積累著底氣。
有時(shí)候，在考場(chǎng)上，我總是焦急萬(wàn)分，深怕有什么關(guān)鍵的地方或步驟沒(méi)有看到，也總是擔(dān)心是否會(huì)有自己不會(huì)或過(guò)難的題目，弄得我手忙腳亂，不能沉下心在試卷上，導(dǎo)致最后與自己的理想失之交臂。
我想，這便是我沒(méi)有充足底氣的后果吧，一旦缺失了那份自信與力量。在平時(shí)沒(méi)有好好地、一點(diǎn)點(diǎn)地去理解并掌握知識(shí)與技能，自己體內(nèi)沒(méi)有與之相應(yīng)的底，便會(huì)走向失敗。
古有詩(shī)云：冰凍三尺非一日之寒。要想擁有足夠的底氣還得靠自身的積累，如同一塊海綿一般不斷吸取知識(shí)。相信成功就在不遠(yuǎn)處。
底氣
底氣是人做事處世的基本信心和力量，對(duì)于底氣的限定，說(shuō)法常常不一，而今許多人把錢(qián)、權(quán)、靠山作為底氣，在我看來(lái)，這些所謂底氣都是虛假的。
如今官*囂張之事層出不窮，他們?nèi)绱俗鳛榇蠖际怯X(jué)得有底氣，自家有錢(qián)有權(quán)，能奈我何?而到權(quán)喪錢(qián)散之際，又惶惶如喪家之犬，昔日之底氣不復(fù)存在。以權(quán)錢(qián)為底氣的人是愚蠢的，因?yàn)闄?quán)錢(qián)等外物時(shí)時(shí)刻刻都在更換主人，它們的背叛層出不窮，無(wú)法徹底掌握，以之為底氣，猶如將立身做事之本寄托于他人手中，自己只有使用權(quán)而無(wú)所有權(quán)，還要擔(dān)負(fù)對(duì)方“卷款而逃”的風(fēng)險(xiǎn)。
最忠實(shí)又真實(shí)的底氣莫過(guò)于個(gè)人之學(xué)識(shí)修養(yǎng)品行。他們是真正屬于你的東西。孔子周游列國(guó)時(shí)，窮厄困頓如影隨行，斷糧事件層出不窮。對(duì)于常人而言，他們根本沒(méi)有底氣踏上如此安危不可知的征程。但孔子去了，他的學(xué)識(shí)思想成了他的底氣，他的“儒道”成了他的信心和力量，支持著他輾轉(zhuǎn)各國(guó)傳道授業(yè)，成就了一段傳奇。再觀諸葛亮，劉備顧草廬時(shí)寄居荊州，無(wú)地?zé)o兵，空有一腔抱負(fù)，成大事難如登天。但孔明還是應(yīng)邀而出，作隆中對(duì)，指點(diǎn)江山，終成就一方霸業(yè)。諸葛孔明出山的底氣，不是劉備兵多將廣，坐擁天下，而是自己有“臥龍”之名的智謀韜略。由此觀之，能真正稱(chēng)為底氣之物應(yīng)完全屬于自己，自己對(duì)此能運(yùn)用自如、熟練掌握，而不是被其駕馭而掌握。正如在“兩極格局”之時(shí)，中國(guó)能以“第三世界”橫空出世，其底氣不是因?yàn)橐揽棵绹?guó)或是親附蘇聯(lián)，而是完全建立在自身的發(fā)展和強(qiáng)大之上。
可如今社會(huì)還有許多人對(duì)此無(wú)法理解，因而追名逐利、親附他人者層出不窮，以此作為底氣卻忽略了對(duì)自身的培養(yǎng)。正如樹(shù)藤因?yàn)榕矢皆诖髽?shù)上才得以俯瞰森林，可一日如果樹(shù)不在了，樹(shù)藤卻只能狼狽地趴在地上。與其借外物作為底氣來(lái)支撐自己，倒不如培養(yǎng)塑造自己的底氣。與其有一朝一日底氣不復(fù)存在的風(fēng)險(xiǎn)，倒不如把底氣牢牢地掌控在自己手中。
以何物為底氣，與底氣的從屬關(guān)系，往往決定著人一生的軌跡。
底氣
西方媒體常言中國(guó)人古板、狹隘。而近來(lái)，他們又將“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于國(guó)人頭頂。而我們一向以禮儀之邦自居，對(duì)于這些評(píng)論總認(rèn)定為是“空穴來(lái)風(fēng)”，因此，我們總會(huì)回以猛烈的駁斥?！爸袊?guó)人怎么啦?”，“他們只是想借輿論誣陷我們罷了”。
然而，我們真的有底氣對(duì)這么言論加以全盤(pán)否定嗎?
仔細(xì)審視一下中國(guó)社會(huì)和民眾，這份底氣并沒(méi)有我們一貫所想的那么厚實(shí)。頻發(fā)的食品安全問(wèn)題不正隱隱透射出一些商人的自私狹隘嗎?而近來(lái)，時(shí)有路上有人遇難而旁人只作“圍觀”，我們似乎真的很難再自豪地稱(chēng)自己為“禮儀之邦”;而國(guó)人踏出國(guó)門(mén)后奢侈消費(fèi)的“富人行為”也確實(shí)給西方一個(gè)丑惡的國(guó)人形象……
在這些面前，再做辯駁確有“強(qiáng)詞奪理”之嫌，那我們真的已沒(méi)有底氣了嗎?
中華五千年歷史留給后人了無(wú)數(shù)傳統(tǒng)美德和底蘊(yùn)，我們是有的，但，我們需要以自省來(lái)讓這些成為我們真正的底氣。國(guó)際社會(huì)其實(shí)已有這樣的先例。主導(dǎo)二戰(zhàn)風(fēng)波的德國(guó)被指責(zé)為一個(gè)嗜血的、沒(méi)有人性的民族，德國(guó)人對(duì)此無(wú)力回?fù)?。確實(shí)，他們祖輩造下的毀滅性罪孽讓他們絲毫沒(méi)有底氣回?fù)?。而德意志民族以自省的姿態(tài)面對(duì)非議，他們堅(jiān)持和平，牢記前人的教訓(xùn)。1970年勃蘭特總理訪問(wèn)波蘭時(shí)在*人墓碑沉重的一跪讓世人重新認(rèn)識(shí)了德國(guó)。如今的德國(guó)早已不再被認(rèn)為是什么殘暴的國(guó)度，他們有充足的底氣以和平的姿態(tài)站在國(guó)際舞臺(tái)上。
而中國(guó)，又何嘗不能如此呢?一個(gè)善于自省的國(guó)家方能擁有真正的底氣面對(duì)不公平的指責(zé)。而國(guó)人中，其實(shí)不乏這樣的榜樣。陳光標(biāo)身體力行倡導(dǎo)“低碳生活”，無(wú)數(shù)支教希望小學(xué)的老師。他們?yōu)橐桓摹袄淠?、“狹隘”頭銜充實(shí)了底氣。
底氣是需要用一點(diǎn)一滴的改變來(lái)積淀的，而我們每個(gè)人都有充實(shí)這份底氣的責(zé)任。我想，當(dāng)有人遇難不再是被圍觀冷漠，當(dāng)商家不再為一己之利而危害整個(gè)社會(huì)，當(dāng)國(guó)人以本應(yīng)有的謙遜、懂禮節(jié)的形象展現(xiàn)于世人，我們會(huì)有底氣去排除這些負(fù)面的評(píng)價(jià)，更重要的是，我們有底氣以“禮儀之邦”的民族形象屹立于世界之林。
底氣
立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富?權(quán)位?長(zhǎng)相?還是……
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書(shū)只為功名，權(quán)位換來(lái)話(huà)語(yǔ)權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰(shuí)敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話(huà)像只無(wú)形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說(shuō)不出只言片語(yǔ)?！爸袊?guó)人沒(méi)有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說(shuō)的話(huà)，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過(guò)神來(lái)。我們總說(shuō)我是個(gè)中國(guó)人而不說(shuō)我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱(chēng)之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來(lái)源于他的思想啊。
思想的底氣見(jiàn)之于辜鴻銘是最深刻不過(guò)的了。洋人求見(jiàn)，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門(mén)拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱(chēng)臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉狻７叛郛?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過(guò)郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來(lái)的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語(yǔ)堂清雅之風(fēng)，隱居陽(yáng)明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫(xiě)了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說(shuō)是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
18.底氣，原指說(shuō)、唱時(shí)由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的力氣，后常引申為基本的信心和力量。請(qǐng)以“底氣”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外，文體自選;④不少于800字。
底氣(下水作文)
古希臘國(guó)王曾經(jīng)考問(wèn)臣屬：女人的幸福是什么?大臣們撓頭不已，終于有人在苦苦思索頭發(fā)掉光之前給出了令國(guó)王滿(mǎn)意的答案：女人的幸福是要有人愛(ài)。女人被愛(ài)是天賦權(quán)利，可是被愛(ài)的女人須有自己的可愛(ài)之處，這可愛(ài)之處就是該女人的信心之源，是博取愛(ài)的信心和力量，套用題目中的話(huà)，底氣。芙蓉姐姐敢于展現(xiàn)其傲人的“S”形體——這是事實(shí)，有圖片為證，也是她的底氣，否則何以在網(wǎng)絡(luò)攪其軒然大波?鳳姐沒(méi)有挺拔的身姿和傲人體態(tài)，她的底氣是貌似直率的狂言妄語(yǔ)，當(dāng)她以此為優(yōu)勢(shì)在消費(fèi)時(shí)代博出位的時(shí)候，這也就成為了她的底氣。
知識(shí)分子的不幸是什么?王小波說(shuō)：生活在不理智的時(shí)代是知識(shí)分子的不幸。知識(shí)分子向來(lái)以天下為己任，因?yàn)橛袧M(mǎn)腹經(jīng)綸為底氣，所以可以面對(duì)君王滔滔而論，先修身，修好身就有了指點(diǎn)天下的底氣，于是齊家，治國(guó)，平天下。古代知識(shí)分子豪氣干云時(shí)入世，底氣是儒家思想;不幸的是，賢才之士往往官場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)而一頭扎進(jìn)老莊，在終南山以退為進(jìn)，老莊不是知識(shí)分子的底氣，是他們漫漫仕途中一個(gè)驛站——歇息片刻，以待皇恩重新澤會(huì)。
當(dāng)代知識(shí)分子的不幸是什么呢?是生活在了這個(gè)喪失理智二十一世紀(jì)的時(shí)代。有韜略卻沒(méi)有機(jī)遇，有良心卻不能養(yǎng)活妻小，有知識(shí)沒(méi)趕上講文化的時(shí)代。底氣，談起來(lái)總有一種肅然正氣，但是滿(mǎn)世界都不講正氣的時(shí)候，你的底氣有幾條灰溜溜的出路呢?一是化底氣為低聲下氣，為一碗飯食仰人鼻息;一種是把底氣打包束之高閣，代之以傲氣，獨(dú)守清高安貧樂(lè)道;一種是把底氣一把火燒了，跟著不理智的時(shí)代共振。在我看來(lái)，現(xiàn)在第三種最為普遍，磚家叫獸即為明證，是所謂打著明哲保身的幌子行不義，可鄙。第一類(lèi)人則為稻粱謀，舍棄取生，至少不為害他人，算得上本能的選擇，倒也不至于受到批判。第二類(lèi)人就很少見(jiàn)了，前幾天看見(jiàn)報(bào)道說(shuō)西安郊區(qū)的終南山聚集了一批當(dāng)代隱士，有富貴之人也有潦倒之士，報(bào)道配合著圖片說(shuō)，他們?cè)谘╋w的冬天，向火讀書(shū)，但又接著說(shuō)他們隔三差五要下山處理事務(wù)……嗚呼，以清高之行為求清高，終南山只是一個(gè)小小驛站。
知識(shí)分子底氣微弱，因?yàn)檫@時(shí)代是一個(gè)沒(méi)有底氣的時(shí)代。沒(méi)有文化支撐的社會(huì)何來(lái)底氣?沒(méi)有底氣的社會(huì)何來(lái)有底氣的知識(shí)分子?沒(méi)有有底氣的知識(shí)分子何來(lái)有底氣的文化社會(huì)?簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的邏輯，可是皇權(quán)卻總假裝著摸石頭過(guò)河，殊不知老百姓都已經(jīng)涉水而濟(jì)，在對(duì)岸笑侃裝模作樣摸石頭的皇權(quán)們——?jiǎng)e低估俺們老百姓的底氣。
他們是智慧的人群。
底氣
古人云：“厚積而薄發(fā)”。顧名思義，只有擁有深厚的底蘊(yùn)，才能夠在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出一瞬間的輝煌。
學(xué)習(xí)就是如此，要經(jīng)過(guò)不斷的積累，才會(huì)擁有知識(shí)，就像打坐練功，下盤(pán)即穩(wěn)，何為穩(wěn)?就是要有底氣，要有沉積在身體中給予自己信心與力量的底。
古代學(xué)子為求一朝的金榜題名，不惜十年的寒窗苦讀，他們只為能在這十年之中不斷網(wǎng)羅知識(shí)，吸納才識(shí)，擁有充足的信心，才好在最終展示出來(lái)。
無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年，這樣的定論永遠(yuǎn)也不會(huì)消失?！芭_(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，多少有才華的辯論家，他們?cè)谂_(tái)上，在眾人面前是多么的口若懸河，雄詞博辯，而又有多少人關(guān)注他們?cè)诒澈蟮男燎诟冻龅暮顾Ｋ麄兊淖孕?，他們的勇氣，都因他們?cè)诓粩嗯χ校瑩碛辛俗屪约鹤孕诺牡讱?，所以他們不畏懼任何在前方的阻擋?BR> 在旱熱的巴西有這樣一種花，它的名字叫火紅花，他們?cè)谌路萆L(zhǎng)，八月盛開(kāi)，而在那開(kāi)花前的幾個(gè)月中，火紅花只有像人的拇指夾蓋般大小。而在八月盛開(kāi)之際，它的花瓣每天可以生長(zhǎng)幾寸，一個(gè)星期就可以使一株火紅花覆蓋一畝的土地。原來(lái)，它并不是在前幾個(gè)月沒(méi)有生長(zhǎng)，而是在不斷擴(kuò)展它的根，一株花所擁有的根系幾乎可以比的上一株參天大樹(shù)，因此，才可以在短短幾個(gè)月之內(nèi)不斷生長(zhǎng)。因?yàn)椋e累了足夠的能量，擁有了足夠的底氣使它爆發(fā)。
如同火紅花一般，我們十多年的努力與奮斗，只有有朝一日能蟾宮折桂，在一步步積累的過(guò)程中，我們就在不斷積累著底氣。
有時(shí)候，在考場(chǎng)上，我總是焦急萬(wàn)分，深怕有什么關(guān)鍵的地方或步驟沒(méi)有看到，也總是擔(dān)心是否會(huì)有自己不會(huì)或過(guò)難的題目，弄得我手忙腳亂，不能沉下心在試卷上，導(dǎo)致最后與自己的理想失之交臂。
我想，這便是我沒(méi)有充足底氣的后果吧，一旦缺失了那份自信與力量。在平時(shí)沒(méi)有好好地、一點(diǎn)點(diǎn)地去理解并掌握知識(shí)與技能，自己體內(nèi)沒(méi)有與之相應(yīng)的底，便會(huì)走向失敗。
古有詩(shī)云：冰凍三尺非一日之寒。要想擁有足夠的底氣還得靠自身的積累，如同一塊海綿一般不斷吸取知識(shí)。相信成功就在不遠(yuǎn)處。
底氣
底氣是人做事處世的基本信心和力量，對(duì)于底氣的限定，說(shuō)法常常不一，而今許多人把錢(qián)、權(quán)、靠山作為底氣，在我看來(lái)，這些所謂底氣都是虛假的。
如今官*囂張之事層出不窮，他們?nèi)绱俗鳛榇蠖际怯X(jué)得有底氣，自家有錢(qián)有權(quán)，能奈我何?而到權(quán)喪錢(qián)散之際，又惶惶如喪家之犬，昔日之底氣不復(fù)存在。以權(quán)錢(qián)為底氣的人是愚蠢的，因?yàn)闄?quán)錢(qián)等外物時(shí)時(shí)刻刻都在更換主人，它們的背叛層出不窮，無(wú)法徹底掌握，以之為底氣，猶如將立身做事之本寄托于他人手中，自己只有使用權(quán)而無(wú)所有權(quán)，還要擔(dān)負(fù)對(duì)方“卷款而逃”的風(fēng)險(xiǎn)。
最忠實(shí)又真實(shí)的底氣莫過(guò)于個(gè)人之學(xué)識(shí)修養(yǎng)品行。他們是真正屬于你的東西。孔子周游列國(guó)時(shí)，窮厄困頓如影隨行，斷糧事件層出不窮。對(duì)于常人而言，他們根本沒(méi)有底氣踏上如此安危不可知的征程。但孔子去了，他的學(xué)識(shí)思想成了他的底氣，他的“儒道”成了他的信心和力量，支持著他輾轉(zhuǎn)各國(guó)傳道授業(yè)，成就了一段傳奇。再觀諸葛亮，劉備顧草廬時(shí)寄居荊州，無(wú)地?zé)o兵，空有一腔抱負(fù)，成大事難如登天。但孔明還是應(yīng)邀而出，作隆中對(duì)，指點(diǎn)江山，終成就一方霸業(yè)。諸葛孔明出山的底氣，不是劉備兵多將廣，坐擁天下，而是自己有“臥龍”之名的智謀韜略。由此觀之，能真正稱(chēng)為底氣之物應(yīng)完全屬于自己，自己對(duì)此能運(yùn)用自如、熟練掌握，而不是被其駕馭而掌握。正如在“兩極格局”之時(shí)，中國(guó)能以“第三世界”橫空出世，其底氣不是因?yàn)橐揽棵绹?guó)或是親附蘇聯(lián)，而是完全建立在自身的發(fā)展和強(qiáng)大之上。
可如今社會(huì)還有許多人對(duì)此無(wú)法理解，因而追名逐利、親附他人者層出不窮，以此作為底氣卻忽略了對(duì)自身的培養(yǎng)。正如樹(shù)藤因?yàn)榕矢皆诖髽?shù)上才得以俯瞰森林，可一日如果樹(shù)不在了，樹(shù)藤卻只能狼狽地趴在地上。與其借外物作為底氣來(lái)支撐自己，倒不如培養(yǎng)塑造自己的底氣。與其有一朝一日底氣不復(fù)存在的風(fēng)險(xiǎn)，倒不如把底氣牢牢地掌控在自己手中。
以何物為底氣，與底氣的從屬關(guān)系，往往決定著人一生的軌跡。
底氣
西方媒體常言中國(guó)人古板、狹隘。而近來(lái)，他們又將“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于國(guó)人頭頂。而我們一向以禮儀之邦自居，對(duì)于這些評(píng)論總認(rèn)定為是“空穴來(lái)風(fēng)”，因此，我們總會(huì)回以猛烈的駁斥?！爸袊?guó)人怎么啦?”，“他們只是想借輿論誣陷我們罷了”。
然而，我們真的有底氣對(duì)這么言論加以全盤(pán)否定嗎?
仔細(xì)審視一下中國(guó)社會(huì)和民眾，這份底氣并沒(méi)有我們一貫所想的那么厚實(shí)。頻發(fā)的食品安全問(wèn)題不正隱隱透射出一些商人的自私狹隘嗎?而近來(lái)，時(shí)有路上有人遇難而旁人只作“圍觀”，我們似乎真的很難再自豪地稱(chēng)自己為“禮儀之邦”;而國(guó)人踏出國(guó)門(mén)后奢侈消費(fèi)的“富人行為”也確實(shí)給西方一個(gè)丑惡的國(guó)人形象……
在這些面前，再做辯駁確有“強(qiáng)詞奪理”之嫌，那我們真的已沒(méi)有底氣了嗎?
中華五千年歷史留給后人了無(wú)數(shù)傳統(tǒng)美德和底蘊(yùn)，我們是有的，但，我們需要以自省來(lái)讓這些成為我們真正的底氣。國(guó)際社會(huì)其實(shí)已有這樣的先例。主導(dǎo)二戰(zhàn)風(fēng)波的德國(guó)被指責(zé)為一個(gè)嗜血的、沒(méi)有人性的民族，德國(guó)人對(duì)此無(wú)力回?fù)?。確實(shí)，他們祖輩造下的毀滅性罪孽讓他們絲毫沒(méi)有底氣回?fù)?。而德意志民族以自省的姿態(tài)面對(duì)非議，他們堅(jiān)持和平，牢記前人的教訓(xùn)。1970年勃蘭特總理訪問(wèn)波蘭時(shí)在*人墓碑沉重的一跪讓世人重新認(rèn)識(shí)了德國(guó)。如今的德國(guó)早已不再被認(rèn)為是什么殘暴的國(guó)度，他們有充足的底氣以和平的姿態(tài)站在國(guó)際舞臺(tái)上。
而中國(guó)，又何嘗不能如此呢?一個(gè)善于自省的國(guó)家方能擁有真正的底氣面對(duì)不公平的指責(zé)。而國(guó)人中，其實(shí)不乏這樣的榜樣。陳光標(biāo)身體力行倡導(dǎo)“低碳生活”，無(wú)數(shù)支教希望小學(xué)的老師。他們?yōu)橐桓摹袄淠?、“狹隘”頭銜充實(shí)了底氣。
底氣是需要用一點(diǎn)一滴的改變來(lái)積淀的，而我們每個(gè)人都有充實(shí)這份底氣的責(zé)任。我想，當(dāng)有人遇難不再是被圍觀冷漠，當(dāng)商家不再為一己之利而危害整個(gè)社會(huì)，當(dāng)國(guó)人以本應(yīng)有的謙遜、懂禮節(jié)的形象展現(xiàn)于世人，我們會(huì)有底氣去排除這些負(fù)面的評(píng)價(jià)，更重要的是，我們有底氣以“禮儀之邦”的民族形象屹立于世界之林。
底氣
立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富?權(quán)位?長(zhǎng)相?還是……
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書(shū)只為功名，權(quán)位換來(lái)話(huà)語(yǔ)權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰(shuí)敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話(huà)像只無(wú)形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說(shuō)不出只言片語(yǔ)?！爸袊?guó)人沒(méi)有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說(shuō)的話(huà)，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過(guò)神來(lái)。我們總說(shuō)我是個(gè)中國(guó)人而不說(shuō)我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱(chēng)之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來(lái)源于他的思想啊。
思想的底氣見(jiàn)之于辜鴻銘是最深刻不過(guò)的了。洋人求見(jiàn)，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門(mén)拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱(chēng)臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉狻７叛郛?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過(guò)郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來(lái)的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語(yǔ)堂清雅之風(fēng)，隱居陽(yáng)明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫(xiě)了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說(shuō)是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。