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為深入貫徹落實中宣部､中央文明辦､教育部､共青團中央､全國學(xué)聯(lián)《關(guān)于開展2006年全國大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)"社會實踐活動的通知》精神，深入理解學(xué)習(xí)實踐胡錦濤總書記提出的“社會主義榮辱觀"的科學(xué)內(nèi)涵，促進我系學(xué)生全面､健康､和諧發(fā)展，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，切實做到理論和實踐相結(jié)合，信陽示范學(xué)院建筑工程系精心籌備，周密策劃，組織了由團總支書記王士革老師帶隊的社會實踐服務(wù)，開展以“踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)"為主題的暑期社會實踐活動｡
7月2日早上8:00暑期社會實踐活動啟動儀式正式開始，黃書記､卞書記等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加了該儀式｡在儀式上黃書記發(fā)表了重要講話，他鼓勵大家在實踐中要發(fā)揚吃苦耐勞､一絲不茍的精神，積極同工地技術(shù)人員交流專業(yè)知識，虛心學(xué)習(xí)他們積累的豐富經(jīng)驗，要熱心幫助工地民工解決一些力所能及的問題，把社會主義榮辱觀踐行到活動中去｡在進入施工現(xiàn)場前王士革老師向各個隊員仔細(xì)的介紹了有關(guān)的施工安全管理條例，重點強調(diào)了安全措施，并仔細(xì)檢查了各位隊員所配備的安全器材，確保安全｡
7月2-5日，志愿服務(wù)隊進行技術(shù)學(xué)習(xí)｡在施工技術(shù)科，施工技術(shù)人員給隊員講解了有關(guān)的一些實際管理流程，了解了工地的監(jiān)理制度以及其他操作程序｡技術(shù)人員拿出工程圖紙給隊員觀看，還從規(guī)劃､報批､設(shè)計､施工等各個具體環(huán)節(jié)作了詳細(xì)的講解｡接著王老師和隊員結(jié)合自己的專業(yè)理論知識和技術(shù)人員進行了深入的探討，對施工中存在的一些問題提出了改進的方法，對施工中的難點作出了建議，受到了技術(shù)人員的好評｡隊員們帶上圖紙，在工地現(xiàn)場進行細(xì)致的解圖和對照，輔助檢查了施工質(zhì)量問題｡ 『該文章由www。(第一§范┆文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有?！?BR> 7月5日，隊員們同施工監(jiān)理和現(xiàn)場有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員召開了座談會｡首先領(lǐng)導(dǎo)和隊員們就施工質(zhì)量進行了探討，一致認(rèn)為在建設(shè)中施工的質(zhì)量是一個大關(guān)，應(yīng)該嚴(yán)把這一關(guān)，做到加強質(zhì)量控制，強化施工質(zhì)量，創(chuàng)造精品工程，匯報社會人民，以文明施工為榮､以偷工減料為恥，加強誠信建設(shè)和社會榮辱觀建設(shè)，樹立并堅定社會責(zé)任感｡后，技術(shù)人員對隊員在實踐期間的表現(xiàn)表示了肯定，他們說看到隊員們擁有吃苦耐勞的精神和扎實的理論基礎(chǔ)很高興｡同時他們也給隊員們提出了相應(yīng)的建議:要多參見像這樣的實踐活動把理論變成實踐，在實踐中實現(xiàn)理論的完備
7月6日下午，隊員們轉(zhuǎn)入了一個小山村_浉河區(qū)十三里橋鄉(xiāng)葉灣村｡在葉灣村，隊員們走訪了危房的住戶，同村領(lǐng)導(dǎo)一起進行安全講解，并為村民搞好測量工作，為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)提供了重要數(shù)據(jù)｡隊員們就整體建設(shè)､衛(wèi)生設(shè)備､道路規(guī)劃等問題提出了建議，指出村莊在布局､方位上存在的問題，并幫助村民解決有關(guān)法律和政策上的疑問｡在講解中隊員們穿插對村民進行了社會榮辱觀和社會責(zé)任感教育｡隊員們認(rèn)真的態(tài)度受到了村民的一致好評｡
此次實踐活動，使隊員受益匪淺，不僅端正了為人民服務(wù)的思想，鍛煉了不怕苦不怕累的精神，增強了動手能力，加強了與社會溝通的能力，實踐了理論知識，而且查找了自我的不足，明確了以后學(xué)習(xí)的重點，踐行了榮辱觀，在宣傳中加深了對榮辱感的認(rèn)識｡
篇二：三下鄉(xiāng)社會實習(xí)報告
20xx年7月17日至7月19日，我隨中國地質(zhì)大學(xué)長城學(xué)院管理科學(xué)與工程系三下鄉(xiāng)的隊伍來到了保定滿城縣龍居村進行社會實踐。這對于從小在城市中生活的我來說，是難得的經(jīng)歷。短短的三天時間，我感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，豐富了生活經(jīng)驗，也產(chǎn)生了很多感想。
進入村后，一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間，把我們送到了老鄉(xiāng)家。沿路上柿子樹，蘋果樹，李子樹，桃樹，核桃樹等應(yīng)有盡有，使我對大自然倍感新奇。進了農(nóng)家以后，我發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)還養(yǎng)了蜜蜂，豬，雞，這一切都是城市所缺失的樂趣。另外我還深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好，家家民風(fēng)淳樸，鄰里關(guān)系和諧，使我毫不夸張感受到了夜不閉戶的美好生活。
其實真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問卷調(diào)查，我們打開與村里百姓溝通的窗口。他們樸實認(rèn)真地回答我們的問題，從他們的答話中我不僅認(rèn)識到了他們的熱情好客和樸實的心，還被他們努力地改變自己境遇的精神所感動。
下面是我的幾點具體的體會：
法律知識：
我們這次文件調(diào)查的主題就是有關(guān)農(nóng)民對法律的了解的問題。希望從我們大學(xué)生本專業(yè)的角度了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活的方方面面，利用收集到的材料力爭以法律為出發(fā)點，總結(jié)經(jīng)驗，找到問題的解決方法。從調(diào)查中顯示82%的農(nóng)民不關(guān)心法律，88%的農(nóng)民沒有遇到過法律方面的糾紛。分析其原因，在我看來并不樂觀。目前，我國農(nóng)業(yè)正處在由自給自足的自然經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)村經(jīng)濟還相當(dāng)薄弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市場經(jīng)濟的需要。在此狀況下，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法律需求不高，對法律調(diào)節(jié)社會生活的要求不高、不迫切。大多數(shù)農(nóng)民對法律不了解，法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏源于農(nóng)民文化知識的匱乏，農(nóng)民文化知識的匱乏源于農(nóng)民文化水平的低下(目前，占全國90%以上的文肓和半文盲在農(nóng)村，農(nóng)村九年制義務(wù)教育在大多數(shù)農(nóng)村仍無法真正落實)，農(nóng)民文化水平低下源于農(nóng)村經(jīng)濟的落后。如此循環(huán)看來，農(nóng)村法治就缺乏茁壯成長的土壤，缺乏法治社會所要求的市場經(jīng)濟基礎(chǔ)。農(nóng)民對糾紛的解決途徑往往普遍選擇村干部調(diào)解或和解的方式。農(nóng)民的低收入和貧困阻礙了農(nóng)民選擇成本較高的訴訟程序，使人們對訴訟望而卻步。長此下去，法律的權(quán)威、法治的建設(shè)會受到嚴(yán)重的損害，人們對社會關(guān)系的調(diào)整就只能“回歸”到人治的老路上去。
農(nóng)民生活：
深入農(nóng)民家庭，享受田園快樂的同時切身體驗真實的農(nóng)民生活。短短的三天，使我對田園生活留下深刻的印象，雞鳴犬吠的清晨，空氣格外清新。早晨是寂靜的，極目遠(yuǎn)眺四周綠色的群山，美景盡收眼中。白天除了集體活動外，大家還聊天南地北，開闊了眼界。晚上，我們在屋頂上一起乘涼，看星星。院子里成天充滿了我們的歡聲笑語。
經(jīng)濟收入：
龍居村不是一個很大的村子，不足百余戶人家，村民普遍種植果樹，村民每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬中等水平。在這個村中農(nóng)民的收入大致來自三方面：家中的青壯年勞力外出務(wù)工為家中的主要收入，婦女則以果樹的管理為主，也是家庭收入的一部分。除此之外，婦女在農(nóng)閑照顧整個家的同時為附近村里的手工業(yè)家工廠做一些半成品加工，從而貼補家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉(xiāng)們的閑聊中我得知這些收入主要用于了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢?
孩子教育：
在與孩子們的接觸和對學(xué)校的參觀過程中，我對此深有感觸。學(xué)校并不算大，但已能保證31小學(xué)生的學(xué)習(xí)。還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠(yuǎn)山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認(rèn)真把我深深的感動了，他們有對知識的深切渴望。在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調(diào)查結(jié)果,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的重要支出。絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學(xué).我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語,搞調(diào)查時, 當(dāng)問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時,他們總說:我的孩子都很想上學(xué).其實我們這么辛苦 ,就希望他們多學(xué)點東西。孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術(shù)的。但客觀現(xiàn)實表明：許多家庭都被經(jīng)濟條件和教學(xué)條件左右為難著，家庭條件稍不好的孩子就會失去讀高中的機會。教育，是個沉重的話題。改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟雖然飛速發(fā)展,但離發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大一段距離, 經(jīng)濟的落后阻礙了教育發(fā)展的速度,而教育的落后又反作用于經(jīng)濟,成為制約經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，終還得抓住"教育是基礎(chǔ),經(jīng)濟是關(guān)鍵"才能從根本上解決教育中存在的問題。
在農(nóng)村的這段期間，我也意識到其中存在的一些問題，如：農(nóng)民收入中的較大一部分是外出務(wù)工收入，農(nóng)業(yè)收入相比來說比重降低了;由于大批青壯年勞力外出務(wù)工，留在村中的大部分為老人，婦女和兒童，客觀上造成農(nóng)業(yè)所需勞動力不足，延緩了農(nóng)業(yè)的發(fā)展;外出務(wù)工人員大部分為自發(fā)外出，依靠自身關(guān)系網(wǎng)外出務(wù)工，維權(quán)意識淡薄，易上當(dāng)受騙，權(quán)益得不到保障，造成出力不得收入狀況出現(xiàn)。這其中有很多是當(dāng)今政策尚未涉及到的，仍需在今后加大國家立法，嚴(yán)格執(zhí)法的力度。作為一個管理專業(yè)的學(xué)生，思考以上問題，我覺得自己責(zé)任重大，雖然現(xiàn)在不能協(xié)助國家解決實際問題，但現(xiàn)在可充分利用大好時光，好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以便在今后做到學(xué)以致用，貢獻(xiàn)自己的一份力量.
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以得到的.因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口80%的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實踐中深化對三個代表的理解，深化對八榮八恥的理解。
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本;貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。
實踐以充分證明，社會實踐促進了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強。在實踐中 ，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，提高了認(rèn)識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。
我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做準(zhǔn)備。