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不能說生活有條理就產(chǎn)生記憶，但是，可以大大提高記憶效果。譬如想記住某些數(shù)字、名稱或一個故事，必須選擇一定的順序，然后始終按照順序去記憶。在回憶時，仍然必須按照同樣的順序。如果每天養(yǎng)成把經(jīng)常用的東西放在一個固定地方的習(xí)慣，能避免浪費(fèi)時間!井井有條是我們在復(fù)雜的日常生活中最基本、最不可缺少的優(yōu)點之一，人人都應(yīng)該知道這一點。
然而，隨著人變老，許多高齡人有嚴(yán)重的精神錯亂趨向。這是因為，老年人和疲勞過度的人感知遲鈍，腦子不好使；思維活動困難，很難集中注意力，思考能力及判斷能力差。另外，他們還在時間和空間概念上出現(xiàn)局部定向障礙，表現(xiàn)冷漠或情感不一致，甚至大腦出現(xiàn)某種遲鈍現(xiàn)象。由于上述情況，記憶力必然受到嚴(yán)重影響。
專家界有許多記憶能手，了解這些杰出的人物如何取得驚人的記憶效果非常有益。例如，伊諾迪是最著名的記憶專家之一，他研制出一張很大的方格數(shù)字表，把提的問題同方格中某一點聯(lián)系起來，從而能夠立即回答有關(guān)規(guī)則最難的問題。
亨利?埃曾在他的一本關(guān)于記憶的論著中講到了這些記憶能手的一系列奇跡，其中出類拔萃的是呂克博士(C?E米勒的研究對象)。這位專家只聽一遍，經(jīng)過一百六十七秒鐘的“沉思”，能重復(fù)出一串六十位的數(shù)字。他只思考一百三十七秒鐘，就能倒背出一串五十二位數(shù)字。他本人解釋記憶數(shù)字的訣竅，例如，回憶86219數(shù)字時，他立即想到219是73的三倍，而13的對數(shù)則是1.86。因此，這些記憶專家運(yùn)用事先背得滾瓜爛熟的有條理的規(guī)則，懷著對這類活動的極大興趣，并不斷訓(xùn)練這種獨特的高超技藝，從而取得了豐碩的成果。
應(yīng)該指出，正如亨利?矣所說，這些記憶奇才在智力發(fā)育正常的人中間極為罕見，并使人目瞪口呆，而對智力發(fā)育遲緩的人來說則更是難以想象。亨利?埃在他的著作中列舉了一系列的病例，有些人的智力程度低得嚇人，以致被視為傻瓜和白癡。因此，人的記憶程度與智力之間不存在的任何關(guān)系。但是，各種思維活動，尤其是記憶，絕對需要井井有條，要養(yǎng)成有條理的習(xí)慣，并且始終如下。能使用我們上面講的記憶方法嗎?當(dāng)然能。但要充分認(rèn)識到，這僅僅是一種方法，無論怎樣，這種訓(xùn)練方法對提高敏捷的思維能力絕對不會產(chǎn)生任何作用。
1.為什么說“井井有條”是人們的一大優(yōu)點?選出理解不當(dāng)?shù)囊豁棧?? ）。
A．生活中養(yǎng)成“井井有條”的習(xí)慣能節(jié)省時間
B．“井井有條”可以大大提高記憶的效率
C．“井井有條”便于回憶或記住某些該記的東西
D．生活有條理可以產(chǎn)生記憶力
1.2.
下列說法不正確的是（ ）。
A.第三段的例子是為了說明：老年人記憶力差，而“井井有條”則有助于 記憶
B.一位老人出門買菜，回家時找不到家門了，如果沒有其他原因，很可能 是他在時空概念上出現(xiàn)了局部定向力障礙
C.伊諾迪、亨利·埃、呂克這三位都是記憶能手
D.倒數(shù)第二段的“智力”實際上指的是人的邏輯思維能力，形象思維能力 以及適合判斷能力等
1.3.
第4、5兩段的例子不能說明的一項是（ ）。
A.記憶需要訓(xùn)練并有其獨特的訓(xùn)練方法
B.記憶需要井井有條
C.記憶的技藝神奇高妙
D.記憶與智力有關(guān)
1.4.
不符合文意的一項是（ ）。
A.井井有條的習(xí)慣的培養(yǎng)對任何人都是有好處的
B.井井有條的訓(xùn)練方法對提高思維能力不會產(chǎn)生任何副作用
C.無論是正常人還是白癡，他們的記憶程度與智力并無關(guān)系
D.記憶有條理的規(guī)則、保持興趣、不斷訓(xùn)練，是記憶專家成功的秘訣
1.5.
下列哪個題目最適合本文（ ）。
A.亨利·埃關(guān)于記憶的論著
B.井井有條
C.記憶與智力成正比
D.記憶專家伊諾迪
閱讀下列短文，完成各題。
30年來，青年的奮斗實踐始終與改革開放緊密相連
2.1.
根據(jù)文意，下面表述有誤的一項是（ ）。
A.廣大青年要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗
B.當(dāng)代青年要自覺地把個人成長與黨和人民的事業(yè)緊密地結(jié)合起來，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中建功立業(yè)
C.各級青年組織要充分發(fā)揮好橋梁紐帶作用，更好地完成黨交給我們的光榮任務(wù)，不辜負(fù)廣大青年的期待
D.我國改革開放的歷史性偉大成就令所有親身經(jīng)歷了這一變革的中國青年歡欣鼓舞
2.2.
文中說“當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史的責(zé)任”，其中“歷史的責(zé)任”是指（ ）。
A.實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)
B.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化
C.鞏固和發(fā)展社會主義制度
D.奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
2.3.
文中對廣大青年投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐提出了幾點要求，以下不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A.要充分發(fā)揮創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，解放思想
B.要立足本職，爭創(chuàng)一流，充分發(fā)揮生力軍作用
C.要增強(qiáng)大局意識，珍惜和維護(hù)當(dāng)今難得的安定團(tuán)結(jié)的良好局面
D.要勤奮學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，練就本領(lǐng)，為服務(wù)祖國和人民打下堅實的基礎(chǔ)
2.4.
依次填入括號處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A.宣傳、組織、引領(lǐng)、保護(hù)
B.組織、引導(dǎo)、服務(wù)、維護(hù)
C.服務(wù)、組織、引領(lǐng)、維護(hù)
D.動員、組織、服務(wù)、保護(hù)
繼19世紀(jì)的報紙和20世紀(jì)的廣播、電視之后，1993年因特網(wǎng)向公眾開放，1998年5月聯(lián)合國新聞委員會正式提出“第四媒體”的概念。在我國，1998年年底網(wǎng)民達(dá)210萬，除傳統(tǒng)媒體紛紛辦電子版外，各網(wǎng)站的新聞也越來越足，第四媒體正在崛起。專家預(yù)言，10年到20年內(nèi)第四媒體的影響力將可能超過傳統(tǒng)媒體。理由是廣播問世38年擁有5000萬聽眾，電視則用了13年，因特網(wǎng)只用了4年。
因特網(wǎng)作為一種媒體,優(yōu)勢十分明顯:跨越時空,全球一網(wǎng),信息無限,時效更快；文、圖、動畫、聲音等多種媒體合為一體:每個人可選擇自己所需要的內(nèi)容,發(fā)表意見,每一個新聞機(jī)構(gòu)甚至個人都可以隨時向全世界發(fā)布新聞。對于21世紀(jì)的第四媒體,有的專家這樣描述——這是一張個性化的電子報紙,它是一個帶超薄型大平面顯示版的移動式網(wǎng)絡(luò)計算機(jī),不僅有圖文聲情,甚至擴(kuò)展到三維空間,它以我為中心,按照受眾的需要進(jìn)行信息項目自主選擇、組織。有的專家稱之為“我的報紙”。
現(xiàn)在,第四媒體還只是一個小弟弟。即使在美國,它也還不能提供比印刷版更多、更快的東西,多數(shù)公司只因為這是一個潮流才不得不堅持,一些小報已經(jīng)停止電子版。調(diào)查表明,關(guān)于克林頓緋聞的“斯塔爾報告”,只有22%的人是在網(wǎng)上了解到的。這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播中并不占較大比例。有的專家認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)媒體現(xiàn)在所能做到的是為傳統(tǒng)媒體爭取遠(yuǎn)距離受眾,提供交互式服務(wù),滿足共性前提下的個性要求。有的專家則認(rèn)為第四媒體首先要做的,是為爭取到生存所需的關(guān)鍵的受眾而努力。
3.1.1998年5月提出的“第四媒體”是指(
A.多媒體
B.網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)
C.“我的報紙”
D.網(wǎng)上報紙
3.2.
對于第二段所強(qiáng)調(diào)的意思概括恰當(dāng)?shù)氖?
A.第四媒體比傳統(tǒng)媒體更能滿足個性要求
B.第四媒體是21世紀(jì)起主導(dǎo)作用的傳媒
C.因特網(wǎng)綜合了傳統(tǒng)媒體最主要的優(yōu)點
D.因特網(wǎng)將全面影響21世紀(jì)的人類生活
3.3.“即使在美國,它也還不能提供比印刷版更多、更快的東西”,這句話的意思是(
A.“第四媒體”概念的提出,只是一時的潮流而已
B.在美國的各種傳媒中,“第四媒體”的地位下降了
C.因特網(wǎng)的使用者有限,傳統(tǒng)媒體仍是信息傳播主渠道
D.因特網(wǎng)實際沒有“信息無限”和“時效更快”的優(yōu)勢
3.4.
下列不符合文意的一項是(
A.第四媒體的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何一種媒體
B.在10～20年內(nèi),“我的報紙”將成為主導(dǎo)媒體
C.一些小報停止電子版的主要原因是,“受眾”數(shù)目不足生存所需的關(guān)鍵數(shù)目
D.第四媒體尚不能實現(xiàn)贏利,就很難真正取得成功
3.5.關(guān)于第三段理解不正確的一項是(
A.大多數(shù)人不是通過網(wǎng)絡(luò)了解克林頓案的
B.因特網(wǎng)在目前的傳播中并不占大比例
C.因特網(wǎng)是在滿足個性要求前提下提供交互式服務(wù),以滿足共性要求
D.第四媒體正在努力發(fā)展
按照人的自我的發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。
最低的境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個人生存所必須的最低欲望，故以“欲求”稱之，當(dāng)人有了自我意識，并且生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。
第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價值、自由之現(xiàn)實的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。
第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時發(fā)生，也許稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義，但從現(xiàn)實人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德鏡界之高于求知境界，是不待而言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。
人生的精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關(guān)系，這樣，審美境界既超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境界。
在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的藝術(shù)家……
4.1.
關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是（ ）。
A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度
B.它由四個層次組成，從幼年到成人，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次
C.現(xiàn)實生活中，人生境界是由從低到高的四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起的
D.人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段
4.2.
對于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是（ ）。
A.把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者比后者出現(xiàn)得晚
B.到了“求知境界”，人具備了知識，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件
C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D.“道德境界”中的“自我”已經(jīng)根本不同于“求知境界”中的“自我”
4.3.
下列表述，符合原文意思的一項是（ ）。
A.“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高級境界的人所極為排斥的
B.“求知境界”中的“自我”已不再滿足于個人生存所必須的最低欲望
C.“道德境界”中的人具有了責(zé)任感和義務(wù)感而有意識地不再關(guān)注自我
D.“審美境界”是人生的精神境界，這是一種超自然的自由境界
4.4.
原文中低級境界、低級趣味的人是指（ ）。
A.具有動物本能行為的人
B.由于生活原因而缺乏求知欲望的人
C.欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人
D.低級趣味在所有趣味中所占比例較大的人
4.5.
下列各項中，對全文理解概括比較準(zhǔn)確的一項是（ ）。
A.人不僅要生活，而且要活出較高層次的境界來
B.人生的境界是超越功用、欲念等世俗的限制
C.人的自我的發(fā)展歷程就是由低級到高級的演變過程
D.在現(xiàn)實的人生中，四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起
閱讀下面的文章，回答第19---22題
你曾經(jīng)在白天看過星星嗎？當(dāng)你蹲了太久又起身太快，或者剛好被球場上飛來的足球砸中腦袋，那你就一定看見過或經(jīng)歷過“眼冒金星”的感覺。這個現(xiàn)象有個學(xué)名，叫做“壓眼閃光”。
你也許發(fā)現(xiàn)了，看見“金星”跟看見別的東西不太一樣；即使你閉上眼睛，冒出來的星星也不會消失不見，不過你可能不知道的是，盲人們雖然看不見，卻同樣會有“眼冒金星”的感覺。這是因為控制雙眼閃光現(xiàn)象的是大腦的初級視皮層（俗稱作VI區(qū)域）。這個區(qū)域即使在久經(jīng)數(shù)十年后依然不會受到損傷。
既然失去視覺的人不會喪失“看見”金星的能力，那能不能利用這一點幫助人恢復(fù)視覺呢？來自麻省理工學(xué)院的萊特。希姆博士帶著這個念頭，對壓縮閃光開始了新的搜索。
對于人的壓眼閃光現(xiàn)象已有過不少研究，可以肯定的是我們看到的“金星”大致是星星散散分部的點或小圓形，比較暗，白色或彩色都有，但這些有限的了解距離找到視覺恢復(fù)方法的目標(biāo)還差很遠(yuǎn)，探索過程中較多實驗無法直接在人體實行，所以尋找適合的動物作為“替身”很有必要。
恒河猴算是實驗的?？土?，在壓眼閃光的研究中心，它也是非常理想的研究對象。它們的視覺系統(tǒng)與人類相近，且初級視皮層面積大，無溝回，便于定位和操作，想要繼續(xù)人類視覺恢復(fù)的研究，就先要再恒河猴上進(jìn)行較為透徹全面的了解，過去的一些研究已經(jīng)把恒河猴的視野向“金星”出現(xiàn)的位置和初級視皮層對應(yīng)神經(jīng)元位置定位，刺激V1的什么位置產(chǎn)生的“金星”會出現(xiàn)在哪里，盡在科學(xué)家的掌握之中。
但只知道位置還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，想要利用“金星”就像我們還需要知道一些重要信息，恒河猴看到的金星具有什么樣的特點，這就是希勒此次研究的主題。
假如猴子會說話，這個問題就好辦多了，但鑒于我們和這靈長類的親戚無法進(jìn)行語言交流，想知道金星的具體特征就需要依靠精巧的實驗了。
希勒對猴子進(jìn)行了特殊的訓(xùn)練，使它們在視眼中出現(xiàn)兩個點時，目光會移向更大、更亮的點，這個巧妙的訓(xùn)練方法，和猴子目光的移動方向，成為判斷“金星”特征的利器。
在這個實驗中，猴子的視眼會出現(xiàn)一個光點（對照點），接著對照點下方會出現(xiàn)一個光點（實驗點），如果猴子的注視方向沒有變化，說明實驗點比對照點更小或者更暗，如果猴子的目光下移，則說明實驗點比對照點更大或者更亮。
通過插入恒河猴V1區(qū)域的電極刺激，產(chǎn)生不同大小的“金星”，讓它們判斷大小。猴子先生在重復(fù)70多次實驗后，“告訴”實驗者們“金星”的大小約為9-26角分，（衡量視眼中光斑半徑的單位），并且改變電流大小對“金星”的大小影響不大。
這組實驗中，猴子的視眼正中心會預(yù)設(shè)一個很小的光點（對照點）。而電板激發(fā)產(chǎn)生的光點（實驗點）在對照點下方，在實驗中視野的背景顏色會不停改變。當(dāng)背景顏色與實驗點顏色不同時，猴子可以看到實驗點，于是會一直盯著實驗點看。一旦視野背景顏色與實驗點相同，實驗點講消失，猴子的目光便會上移，看著中心的對照點，每當(dāng)這時研究人員就會知道激發(fā)產(chǎn)生的光點的顏色就為當(dāng)前的背景顏色。
同樣經(jīng)過70多次實驗后，研究者發(fā)現(xiàn)“金星”其實色彩多變，但總體而言，顏色比較暗淡，都是不飽和色，包括灰暗的粉色，藍(lán)色，綠色，黃色等。不單調(diào)的色彩對于視覺恢復(fù)是個大好消息，假如技術(shù)研發(fā)成功，盲人們大有可能看到一個色彩還算豐富的世界。
5.1.根據(jù)上文，用猴子來進(jìn)行實驗的的原因不包括______
A.很多實驗無法在人體中進(jìn)行
B.猴子的視覺系統(tǒng)與人類相近
C.猴子的初級視覺層與人類相同
D.在猴子身上已經(jīng)取得了很大研究成果
5.2.關(guān)于猴子眼中的“金星”下列說法錯誤的是_____
A.改變初級視覺層的刺激對“金星”的大小影響不大
B.經(jīng)過訓(xùn)練，猴子能準(zhǔn)確的指出金星的大小和顏色
C.金星顏色多變，但顏色暗淡
D.猴子產(chǎn)生“金星“的原理與人類相同
5.3.對于“壓眼閃光”治療盲人的研究速度，下列說法最合適的是
A.尚處于理論假設(shè)階段
B.已進(jìn)入動物實驗階段
C.已開始臨床應(yīng)用
D.在動物身上已經(jīng)實現(xiàn)，等待人體實驗。
5.4.根據(jù)上文，用“壓眼閃光”來治療盲人的工作原理是
A.修復(fù)盲人的視網(wǎng)膜
B.讓初級視皮層代替視網(wǎng)膜
C.讓盲人直接看攝像機(jī)的圖像
D.讓盲人感知到閃光顯示的圖像。
1.1.答案: D
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
D項說法錯誤，由文章第一句話可知生活條理可以提高記憶效果，但不會產(chǎn)生記憶。
根據(jù)“譬如想記住某些數(shù)字、名稱……能避免浪費(fèi)時間”可知A、B、C三項表述都符合文意。故正確答案為D。
1.2.答案: C
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
C項說法不正確，“亨利·埃”只是在他的一本關(guān)于記憶的論著中提到關(guān)于記憶能手的一系列事跡，并非他自己本身是記憶能手。
文章第2段主要分析老年人記憶力變差的原因，如思維活動困難，在時間和空間概念上出現(xiàn)局部定向障礙等，由此可知A、B項說法正確。文章提到呂克博士記憶數(shù)字的訣竅，從呂克博士的講述中我們可以發(fā)現(xiàn)他有很強(qiáng)的邏輯思維能力和形象思維能力等，結(jié)合“這些記憶奇才在智力發(fā)育正常的人中間極為罕見”，由此可以推斷出D項說法正確。
故正確答案為C。
1.3.答案: D
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
從第5段中的“因此，人的記憶程度與智力之間不存在任何關(guān)系”可知D項說法錯誤。從呂克博士的記憶訣竅中，我們可以發(fā)現(xiàn)記憶有其獨特的訓(xùn)練方法，需要井井有條，其技藝神奇高妙，即A、B、C三項表述正確。
故正確答案為D。
1.4.答案: B
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
B項表述不合文意，從文章末尾“無論怎樣，這種訓(xùn)練方法對提高敏捷的思維能力絕對不會產(chǎn)生任何作用”可知B項中“副作用”的說法錯誤。
文章首句指出井井有條可以提高記憶效果，接著又說“井井有條是我們在復(fù)雜的日常生活中最基本、最不可缺少的優(yōu)點之一”，由此可知A項正確；C項說法正確，文章第5段指出人的記憶程度和智力之間不存在任何的關(guān)系；D項正確，由第4段末尾“這些記憶專家運(yùn)用事先背得滾瓜爛熟的有條理的規(guī)則，懷著對這類活動的極大興趣，并不斷訓(xùn)練這種獨特的高超技藝，從而取得了豐碩的成果”可以推斷得出。
故正確答案為B。
1.5.答案: B
解析:
本題屬于標(biāo)題選擇題。
A、D項只是短文第三、四段中的一個例子，不足以說明全文內(nèi)容，C項說法本身錯誤，只有B項貫穿全文，是全文論述的主線。故正確答案為B。
2.1.答案: D
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
D項“所有親身經(jīng)歷了這一變革”在文中無從體現(xiàn)，表述不正確。
A、B兩項都能直接從原文中找到對應(yīng)語句；根據(jù)原文，“充分發(fā)揮好橋梁紐帶做作用”的主語是“共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)和少先隊組織”，其中前三個為青年組織，最后一個為青少年組織，雖然C中只提到“青年組織”，但表述是沒有錯誤的。故正確答案為D。
2.2.答案: D
解析:
本題屬于詞句理解題。
由前句“奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命歷史性地落在了當(dāng)代青年的身上”可知，當(dāng)代青年的歷史責(zé)任是奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
A、B、C三項的內(nèi)容都只是“歷史責(zé)任”的一部分。故正確答案為D。
2.3.答案: C
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
C項“當(dāng)今難得的”表述不當(dāng)，原文為“我國長期發(fā)展所需要的”。
A、B、D三項都能直接從原文找到對應(yīng)的句子。故正確答案為C。
2.4.答案: B
解析:
本題屬于詞語填空題。
先看最后一空，與“合法權(quán)益”搭配表示動作時，一般用維護(hù)；權(quán)益與保護(hù)搭配時，一般用作名詞，如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、婦女兒童權(quán)益保護(hù)等。因此排除A、D項。B、C兩項所用詞語相同，區(qū)別只在于順序不同。從句意可以看出，空格處詞語應(yīng)該符合邏輯上的先后順序，“組織—引導(dǎo)—服務(wù)”這一順序存在遞進(jìn)關(guān)系，后一動作的執(zhí)行都是建立在前一動作完成的基礎(chǔ)之上。故正確答案為B。
3.1.答案: C
解析:
“對于21世紀(jì)的第四媒體,有的專家這樣描述——這是一張個性化的電子報紙,……有的專家稱之為‘我的報紙’”,因此C項正確。A、B兩項中,多媒體、網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)不同于網(wǎng)上報紙。而D項沒有明確“第四媒體”的特征,即個性化。本題的答案為C項。
3.2.答案: A
解析:
第二段指出因特網(wǎng)作為一種媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點,排除C項。選項B、D在第二段中沒有反映。
3.3.答案: C
解析:
由第三段首句“現(xiàn)在,第四媒體還只是一個小弟弟”,以及文中“這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播并不占較大比例”。可知“第四媒體”在傳播中所占的比例仍然很小。A、B、D三項不是文中的觀點。
3.4.答案: D
解析:
由“廣播問世38年擁有5000萬聽眾,電視則用了13年,因特網(wǎng)只用了4年”,可知A項正確;“專家預(yù)言,10年到20年內(nèi)第四媒體的影響力將可能超過傳統(tǒng)媒體。”選項B正確。由“這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播中并不占較大比例”,以及末句“有的專家則認(rèn)為第四媒體首先要做的,是為爭取到生存所需的關(guān)鍵的受眾而努力”,可見第四媒體不成功的原因在于受眾人數(shù)少,因此C項正確;文章介紹了因特網(wǎng)的優(yōu)勢和不足但沒有“第四媒體尚不能實現(xiàn)贏利”的敘述,因此本題答案為D。
3.5.答案: C
解析:
由“調(diào)查表明,關(guān)于克林頓緋聞的‘斯塔爾報告’,只有22%的人是在網(wǎng)上了解到的。”可知A項正確:第三段中“這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播中并不占較大比例”,可知選項B正確:第一段顯示第四媒體正在崛起,D項正確。第四段“有的專家認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)媒體現(xiàn)在所能做到的是為傳統(tǒng)媒體爭取遠(yuǎn)距離受眾,提供交互式服務(wù),滿足共性前提下的個性要求”,C項的表述與此相反。
4.1.答案: C
解析:
本題考查詞語理解。
C選項符合文本第一句和文段最后一句“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起?！保收_答案選C。
選項A具有較高欺騙性，原文第一句為：“按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。”可以看到，“人的自我發(fā)展歷程”之后用的是頓號，與“實現(xiàn)人生價值和精神自由”為并列關(guān)系，而A項卻把“人的自我發(fā)展歷程”當(dāng)作了“實現(xiàn)人生價值和精神自由”的狀語，這是種偷換概念的做法。另外，“人生境界”應(yīng)是體現(xiàn)于人的自我發(fā)展歷程中，而不應(yīng)表述為“存在于人的自我發(fā)展歷程中”，我們通常說體現(xiàn)某種境界而非存在某種境界，用“存在”一詞不妥。B項的錯誤點在“都要”二字上，無中生有，絕對化，擴(kuò)大范圍，于人情事理亦顯然不通。D項錯誤點在“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”一句，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有必然的對應(yīng)關(guān)系。
4.2.答案: B
解析:
本題考查文章中的細(xì)節(jié)。
B項中“創(chuàng)造了條件”屬無中生有的命題陷阱。依據(jù)文本，“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生”，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯誤的。
故正確答案選B。
4.3.答案: B
解析:
本題也考查文章中具體細(xì)節(jié)判斷。
A項的錯誤點是“極力排斥”的表述。依據(jù)文本，“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，屬無中生有。
C項的錯誤點是“‘道德境界’中的人不再關(guān)注自我”的表述，依據(jù)文本，這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。屬偷換概念。
D項的錯誤點“摒棄其他三種境界”的表述。依據(jù)文本，“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”，同樣偷換概念。
故正確答案選B。
4.4.答案: C
解析:
本題考查文章中的具體語句定義。
文章第二段中對低級境界做了進(jìn)一步闡釋——“個人生存所必需的最低欲望，......也許沒有一個成人......會低級到唯有“食色”的欲求境界”，所以低級境界是指欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人。故正確答案為C。
A在文中并沒有點明，屬于發(fā)散臆斷。B求知欲望并非低級境界，按文中所屬，應(yīng)屬高級。D答非所問，屬于無效信息。
4.5.答案: D
解析:
本題考查對整個文章材料的表面主旨。
文章只是客觀分析了四種境界，并加以界定，并沒有給出指導(dǎo)意見，所以A項錯誤。
B選項只涉及了境界，對整個文段的概括并不足夠，所以錯誤。
文章看不出四種境界由低到高逐級的演變，并且它們之間相互交織，所以C也不正確。
D選項符合文章闡釋四種境界，并體現(xiàn)出交織混雜的特點，所以正確答案選D。
5.1.答案: C
解析: C項無中生有，根據(jù)第四段和第五段，可以得出ABD。
5.2.答案: D
解析: 依據(jù)“改變電流大小對“金星”的大小影響不大”，說明A選項正確。依據(jù)“當(dāng)背景顏色與實驗點顏色不同時，猴子可以看到實驗點”和“猴子先生在重復(fù)70多次實驗后，“告訴”實驗者們“金星”的大小約為9-26角分”說明B選項有合理性。依據(jù)“研究者發(fā)現(xiàn)“金星”其實色彩多變，但總體而言，顏色比較暗淡”說明C選項正確。因此正確答案為D。
5.3.答案: A
解析: 根據(jù)“假如技術(shù)研發(fā)成功，盲人們大有可能看到一個色彩還算豐富的世界”這句話中所使用的“假如”“可能”等詞語可以看出，目前只是依據(jù)動物實驗的一種假設(shè)。因此答案為A。
5.4.答案: D
解析: 依據(jù)文章中“不單調(diào)的色彩對于視覺恢復(fù)是個大好消息”一句可知，治療盲人的關(guān)鍵點在于此。加之之前猴子的實驗中也著重強(qiáng)調(diào)了“閃光點”，因此答案為D
不能說生活有條理就產(chǎn)生記憶，但是，可以大大提高記憶效果。譬如想記住某些數(shù)字、名稱或一個故事，必須選擇一定的順序，然后始終按照順序去記憶。在回憶時，仍然必須按照同樣的順序。如果每天養(yǎng)成把經(jīng)常用的東西放在一個固定地方的習(xí)慣，能避免浪費(fèi)時間!井井有條是我們在復(fù)雜的日常生活中最基本、最不可缺少的優(yōu)點之一，人人都應(yīng)該知道這一點。
然而，隨著人變老，許多高齡人有嚴(yán)重的精神錯亂趨向。這是因為，老年人和疲勞過度的人感知遲鈍，腦子不好使；思維活動困難，很難集中注意力，思考能力及判斷能力差。另外，他們還在時間和空間概念上出現(xiàn)局部定向障礙，表現(xiàn)冷漠或情感不一致，甚至大腦出現(xiàn)某種遲鈍現(xiàn)象。由于上述情況，記憶力必然受到嚴(yán)重影響。
專家界有許多記憶能手，了解這些杰出的人物如何取得驚人的記憶效果非常有益。例如，伊諾迪是最著名的記憶專家之一，他研制出一張很大的方格數(shù)字表，把提的問題同方格中某一點聯(lián)系起來，從而能夠立即回答有關(guān)規(guī)則最難的問題。
亨利?埃曾在他的一本關(guān)于記憶的論著中講到了這些記憶能手的一系列奇跡，其中出類拔萃的是呂克博士(C?E米勒的研究對象)。這位專家只聽一遍，經(jīng)過一百六十七秒鐘的“沉思”，能重復(fù)出一串六十位的數(shù)字。他只思考一百三十七秒鐘，就能倒背出一串五十二位數(shù)字。他本人解釋記憶數(shù)字的訣竅，例如，回憶86219數(shù)字時，他立即想到219是73的三倍，而13的對數(shù)則是1.86。因此，這些記憶專家運(yùn)用事先背得滾瓜爛熟的有條理的規(guī)則，懷著對這類活動的極大興趣，并不斷訓(xùn)練這種獨特的高超技藝，從而取得了豐碩的成果。
應(yīng)該指出，正如亨利?矣所說，這些記憶奇才在智力發(fā)育正常的人中間極為罕見，并使人目瞪口呆，而對智力發(fā)育遲緩的人來說則更是難以想象。亨利?埃在他的著作中列舉了一系列的病例，有些人的智力程度低得嚇人，以致被視為傻瓜和白癡。因此，人的記憶程度與智力之間不存在的任何關(guān)系。但是，各種思維活動，尤其是記憶，絕對需要井井有條，要養(yǎng)成有條理的習(xí)慣，并且始終如下。能使用我們上面講的記憶方法嗎?當(dāng)然能。但要充分認(rèn)識到，這僅僅是一種方法，無論怎樣，這種訓(xùn)練方法對提高敏捷的思維能力絕對不會產(chǎn)生任何作用。
1.為什么說“井井有條”是人們的一大優(yōu)點?選出理解不當(dāng)?shù)囊豁棧?? ）。
A．生活中養(yǎng)成“井井有條”的習(xí)慣能節(jié)省時間
B．“井井有條”可以大大提高記憶的效率
C．“井井有條”便于回憶或記住某些該記的東西
D．生活有條理可以產(chǎn)生記憶力
1.2.
下列說法不正確的是（ ）。
A.第三段的例子是為了說明：老年人記憶力差，而“井井有條”則有助于 記憶
B.一位老人出門買菜，回家時找不到家門了，如果沒有其他原因，很可能 是他在時空概念上出現(xiàn)了局部定向力障礙
C.伊諾迪、亨利·埃、呂克這三位都是記憶能手
D.倒數(shù)第二段的“智力”實際上指的是人的邏輯思維能力，形象思維能力 以及適合判斷能力等
1.3.
第4、5兩段的例子不能說明的一項是（ ）。
A.記憶需要訓(xùn)練并有其獨特的訓(xùn)練方法
B.記憶需要井井有條
C.記憶的技藝神奇高妙
D.記憶與智力有關(guān)
1.4.
不符合文意的一項是（ ）。
A.井井有條的習(xí)慣的培養(yǎng)對任何人都是有好處的
B.井井有條的訓(xùn)練方法對提高思維能力不會產(chǎn)生任何副作用
C.無論是正常人還是白癡，他們的記憶程度與智力并無關(guān)系
D.記憶有條理的規(guī)則、保持興趣、不斷訓(xùn)練，是記憶專家成功的秘訣
1.5.
下列哪個題目最適合本文（ ）。
A.亨利·埃關(guān)于記憶的論著
B.井井有條
C.記憶與智力成正比
D.記憶專家伊諾迪
閱讀下列短文，完成各題。
30年來，青年的奮斗實踐始終與改革開放緊密相連
2.1.
根據(jù)文意，下面表述有誤的一項是（ ）。
A.廣大青年要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗
B.當(dāng)代青年要自覺地把個人成長與黨和人民的事業(yè)緊密地結(jié)合起來，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中建功立業(yè)
C.各級青年組織要充分發(fā)揮好橋梁紐帶作用，更好地完成黨交給我們的光榮任務(wù)，不辜負(fù)廣大青年的期待
D.我國改革開放的歷史性偉大成就令所有親身經(jīng)歷了這一變革的中國青年歡欣鼓舞
2.2.
文中說“當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史的責(zé)任”，其中“歷史的責(zé)任”是指（ ）。
A.實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)
B.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化
C.鞏固和發(fā)展社會主義制度
D.奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
2.3.
文中對廣大青年投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐提出了幾點要求，以下不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A.要充分發(fā)揮創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，解放思想
B.要立足本職，爭創(chuàng)一流，充分發(fā)揮生力軍作用
C.要增強(qiáng)大局意識，珍惜和維護(hù)當(dāng)今難得的安定團(tuán)結(jié)的良好局面
D.要勤奮學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，練就本領(lǐng)，為服務(wù)祖國和人民打下堅實的基礎(chǔ)
2.4.
依次填入括號處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A.宣傳、組織、引領(lǐng)、保護(hù)
B.組織、引導(dǎo)、服務(wù)、維護(hù)
C.服務(wù)、組織、引領(lǐng)、維護(hù)
D.動員、組織、服務(wù)、保護(hù)
繼19世紀(jì)的報紙和20世紀(jì)的廣播、電視之后，1993年因特網(wǎng)向公眾開放，1998年5月聯(lián)合國新聞委員會正式提出“第四媒體”的概念。在我國，1998年年底網(wǎng)民達(dá)210萬，除傳統(tǒng)媒體紛紛辦電子版外，各網(wǎng)站的新聞也越來越足，第四媒體正在崛起。專家預(yù)言，10年到20年內(nèi)第四媒體的影響力將可能超過傳統(tǒng)媒體。理由是廣播問世38年擁有5000萬聽眾，電視則用了13年，因特網(wǎng)只用了4年。
因特網(wǎng)作為一種媒體,優(yōu)勢十分明顯:跨越時空,全球一網(wǎng),信息無限,時效更快；文、圖、動畫、聲音等多種媒體合為一體:每個人可選擇自己所需要的內(nèi)容,發(fā)表意見,每一個新聞機(jī)構(gòu)甚至個人都可以隨時向全世界發(fā)布新聞。對于21世紀(jì)的第四媒體,有的專家這樣描述——這是一張個性化的電子報紙,它是一個帶超薄型大平面顯示版的移動式網(wǎng)絡(luò)計算機(jī),不僅有圖文聲情,甚至擴(kuò)展到三維空間,它以我為中心,按照受眾的需要進(jìn)行信息項目自主選擇、組織。有的專家稱之為“我的報紙”。
現(xiàn)在,第四媒體還只是一個小弟弟。即使在美國,它也還不能提供比印刷版更多、更快的東西,多數(shù)公司只因為這是一個潮流才不得不堅持,一些小報已經(jīng)停止電子版。調(diào)查表明,關(guān)于克林頓緋聞的“斯塔爾報告”,只有22%的人是在網(wǎng)上了解到的。這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播中并不占較大比例。有的專家認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)媒體現(xiàn)在所能做到的是為傳統(tǒng)媒體爭取遠(yuǎn)距離受眾,提供交互式服務(wù),滿足共性前提下的個性要求。有的專家則認(rèn)為第四媒體首先要做的,是為爭取到生存所需的關(guān)鍵的受眾而努力。
3.1.1998年5月提出的“第四媒體”是指(
A.多媒體
B.網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)
C.“我的報紙”
D.網(wǎng)上報紙
3.2.
對于第二段所強(qiáng)調(diào)的意思概括恰當(dāng)?shù)氖?
A.第四媒體比傳統(tǒng)媒體更能滿足個性要求
B.第四媒體是21世紀(jì)起主導(dǎo)作用的傳媒
C.因特網(wǎng)綜合了傳統(tǒng)媒體最主要的優(yōu)點
D.因特網(wǎng)將全面影響21世紀(jì)的人類生活
3.3.“即使在美國,它也還不能提供比印刷版更多、更快的東西”,這句話的意思是(
A.“第四媒體”概念的提出,只是一時的潮流而已
B.在美國的各種傳媒中,“第四媒體”的地位下降了
C.因特網(wǎng)的使用者有限,傳統(tǒng)媒體仍是信息傳播主渠道
D.因特網(wǎng)實際沒有“信息無限”和“時效更快”的優(yōu)勢
3.4.
下列不符合文意的一項是(
A.第四媒體的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何一種媒體
B.在10～20年內(nèi),“我的報紙”將成為主導(dǎo)媒體
C.一些小報停止電子版的主要原因是,“受眾”數(shù)目不足生存所需的關(guān)鍵數(shù)目
D.第四媒體尚不能實現(xiàn)贏利,就很難真正取得成功
3.5.關(guān)于第三段理解不正確的一項是(
A.大多數(shù)人不是通過網(wǎng)絡(luò)了解克林頓案的
B.因特網(wǎng)在目前的傳播中并不占大比例
C.因特網(wǎng)是在滿足個性要求前提下提供交互式服務(wù),以滿足共性要求
D.第四媒體正在努力發(fā)展
按照人的自我的發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。
最低的境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個人生存所必須的最低欲望，故以“欲求”稱之，當(dāng)人有了自我意識，并且生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。
第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價值、自由之現(xiàn)實的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。
第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時發(fā)生，也許稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義，但從現(xiàn)實人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德鏡界之高于求知境界，是不待而言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。
人生的精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關(guān)系，這樣，審美境界既超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境界。
在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的藝術(shù)家……
4.1.
關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是（ ）。
A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度
B.它由四個層次組成，從幼年到成人，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次
C.現(xiàn)實生活中，人生境界是由從低到高的四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起的
D.人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段
4.2.
對于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是（ ）。
A.把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者比后者出現(xiàn)得晚
B.到了“求知境界”，人具備了知識，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件
C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D.“道德境界”中的“自我”已經(jīng)根本不同于“求知境界”中的“自我”
4.3.
下列表述，符合原文意思的一項是（ ）。
A.“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高級境界的人所極為排斥的
B.“求知境界”中的“自我”已不再滿足于個人生存所必須的最低欲望
C.“道德境界”中的人具有了責(zé)任感和義務(wù)感而有意識地不再關(guān)注自我
D.“審美境界”是人生的精神境界，這是一種超自然的自由境界
4.4.
原文中低級境界、低級趣味的人是指（ ）。
A.具有動物本能行為的人
B.由于生活原因而缺乏求知欲望的人
C.欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人
D.低級趣味在所有趣味中所占比例較大的人
4.5.
下列各項中，對全文理解概括比較準(zhǔn)確的一項是（ ）。
A.人不僅要生活，而且要活出較高層次的境界來
B.人生的境界是超越功用、欲念等世俗的限制
C.人的自我的發(fā)展歷程就是由低級到高級的演變過程
D.在現(xiàn)實的人生中，四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起
閱讀下面的文章，回答第19---22題
你曾經(jīng)在白天看過星星嗎？當(dāng)你蹲了太久又起身太快，或者剛好被球場上飛來的足球砸中腦袋，那你就一定看見過或經(jīng)歷過“眼冒金星”的感覺。這個現(xiàn)象有個學(xué)名，叫做“壓眼閃光”。
你也許發(fā)現(xiàn)了，看見“金星”跟看見別的東西不太一樣；即使你閉上眼睛，冒出來的星星也不會消失不見，不過你可能不知道的是，盲人們雖然看不見，卻同樣會有“眼冒金星”的感覺。這是因為控制雙眼閃光現(xiàn)象的是大腦的初級視皮層（俗稱作VI區(qū)域）。這個區(qū)域即使在久經(jīng)數(shù)十年后依然不會受到損傷。
既然失去視覺的人不會喪失“看見”金星的能力，那能不能利用這一點幫助人恢復(fù)視覺呢？來自麻省理工學(xué)院的萊特。希姆博士帶著這個念頭，對壓縮閃光開始了新的搜索。
對于人的壓眼閃光現(xiàn)象已有過不少研究，可以肯定的是我們看到的“金星”大致是星星散散分部的點或小圓形，比較暗，白色或彩色都有，但這些有限的了解距離找到視覺恢復(fù)方法的目標(biāo)還差很遠(yuǎn)，探索過程中較多實驗無法直接在人體實行，所以尋找適合的動物作為“替身”很有必要。
恒河猴算是實驗的?？土?，在壓眼閃光的研究中心，它也是非常理想的研究對象。它們的視覺系統(tǒng)與人類相近，且初級視皮層面積大，無溝回，便于定位和操作，想要繼續(xù)人類視覺恢復(fù)的研究，就先要再恒河猴上進(jìn)行較為透徹全面的了解，過去的一些研究已經(jīng)把恒河猴的視野向“金星”出現(xiàn)的位置和初級視皮層對應(yīng)神經(jīng)元位置定位，刺激V1的什么位置產(chǎn)生的“金星”會出現(xiàn)在哪里，盡在科學(xué)家的掌握之中。
但只知道位置還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，想要利用“金星”就像我們還需要知道一些重要信息，恒河猴看到的金星具有什么樣的特點，這就是希勒此次研究的主題。
假如猴子會說話，這個問題就好辦多了，但鑒于我們和這靈長類的親戚無法進(jìn)行語言交流，想知道金星的具體特征就需要依靠精巧的實驗了。
希勒對猴子進(jìn)行了特殊的訓(xùn)練，使它們在視眼中出現(xiàn)兩個點時，目光會移向更大、更亮的點，這個巧妙的訓(xùn)練方法，和猴子目光的移動方向，成為判斷“金星”特征的利器。
在這個實驗中，猴子的視眼會出現(xiàn)一個光點（對照點），接著對照點下方會出現(xiàn)一個光點（實驗點），如果猴子的注視方向沒有變化，說明實驗點比對照點更小或者更暗，如果猴子的目光下移，則說明實驗點比對照點更大或者更亮。
通過插入恒河猴V1區(qū)域的電極刺激，產(chǎn)生不同大小的“金星”，讓它們判斷大小。猴子先生在重復(fù)70多次實驗后，“告訴”實驗者們“金星”的大小約為9-26角分，（衡量視眼中光斑半徑的單位），并且改變電流大小對“金星”的大小影響不大。
這組實驗中，猴子的視眼正中心會預(yù)設(shè)一個很小的光點（對照點）。而電板激發(fā)產(chǎn)生的光點（實驗點）在對照點下方，在實驗中視野的背景顏色會不停改變。當(dāng)背景顏色與實驗點顏色不同時，猴子可以看到實驗點，于是會一直盯著實驗點看。一旦視野背景顏色與實驗點相同，實驗點講消失，猴子的目光便會上移，看著中心的對照點，每當(dāng)這時研究人員就會知道激發(fā)產(chǎn)生的光點的顏色就為當(dāng)前的背景顏色。
同樣經(jīng)過70多次實驗后，研究者發(fā)現(xiàn)“金星”其實色彩多變，但總體而言，顏色比較暗淡，都是不飽和色，包括灰暗的粉色，藍(lán)色，綠色，黃色等。不單調(diào)的色彩對于視覺恢復(fù)是個大好消息，假如技術(shù)研發(fā)成功，盲人們大有可能看到一個色彩還算豐富的世界。
5.1.根據(jù)上文，用猴子來進(jìn)行實驗的的原因不包括______
A.很多實驗無法在人體中進(jìn)行
B.猴子的視覺系統(tǒng)與人類相近
C.猴子的初級視覺層與人類相同
D.在猴子身上已經(jīng)取得了很大研究成果
5.2.關(guān)于猴子眼中的“金星”下列說法錯誤的是_____
A.改變初級視覺層的刺激對“金星”的大小影響不大
B.經(jīng)過訓(xùn)練，猴子能準(zhǔn)確的指出金星的大小和顏色
C.金星顏色多變，但顏色暗淡
D.猴子產(chǎn)生“金星“的原理與人類相同
5.3.對于“壓眼閃光”治療盲人的研究速度，下列說法最合適的是
A.尚處于理論假設(shè)階段
B.已進(jìn)入動物實驗階段
C.已開始臨床應(yīng)用
D.在動物身上已經(jīng)實現(xiàn)，等待人體實驗。
5.4.根據(jù)上文，用“壓眼閃光”來治療盲人的工作原理是
A.修復(fù)盲人的視網(wǎng)膜
B.讓初級視皮層代替視網(wǎng)膜
C.讓盲人直接看攝像機(jī)的圖像
D.讓盲人感知到閃光顯示的圖像。
1.1.答案: D
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
D項說法錯誤，由文章第一句話可知生活條理可以提高記憶效果，但不會產(chǎn)生記憶。
根據(jù)“譬如想記住某些數(shù)字、名稱……能避免浪費(fèi)時間”可知A、B、C三項表述都符合文意。故正確答案為D。
1.2.答案: C
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
C項說法不正確，“亨利·埃”只是在他的一本關(guān)于記憶的論著中提到關(guān)于記憶能手的一系列事跡，并非他自己本身是記憶能手。
文章第2段主要分析老年人記憶力變差的原因，如思維活動困難，在時間和空間概念上出現(xiàn)局部定向障礙等，由此可知A、B項說法正確。文章提到呂克博士記憶數(shù)字的訣竅，從呂克博士的講述中我們可以發(fā)現(xiàn)他有很強(qiáng)的邏輯思維能力和形象思維能力等，結(jié)合“這些記憶奇才在智力發(fā)育正常的人中間極為罕見”，由此可以推斷出D項說法正確。
故正確答案為C。
1.3.答案: D
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
從第5段中的“因此，人的記憶程度與智力之間不存在任何關(guān)系”可知D項說法錯誤。從呂克博士的記憶訣竅中，我們可以發(fā)現(xiàn)記憶有其獨特的訓(xùn)練方法，需要井井有條，其技藝神奇高妙，即A、B、C三項表述正確。
故正確答案為D。
1.4.答案: B
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
B項表述不合文意，從文章末尾“無論怎樣，這種訓(xùn)練方法對提高敏捷的思維能力絕對不會產(chǎn)生任何作用”可知B項中“副作用”的說法錯誤。
文章首句指出井井有條可以提高記憶效果，接著又說“井井有條是我們在復(fù)雜的日常生活中最基本、最不可缺少的優(yōu)點之一”，由此可知A項正確；C項說法正確，文章第5段指出人的記憶程度和智力之間不存在任何的關(guān)系；D項正確，由第4段末尾“這些記憶專家運(yùn)用事先背得滾瓜爛熟的有條理的規(guī)則，懷著對這類活動的極大興趣，并不斷訓(xùn)練這種獨特的高超技藝，從而取得了豐碩的成果”可以推斷得出。
故正確答案為B。
1.5.答案: B
解析:
本題屬于標(biāo)題選擇題。
A、D項只是短文第三、四段中的一個例子，不足以說明全文內(nèi)容，C項說法本身錯誤，只有B項貫穿全文，是全文論述的主線。故正確答案為B。
2.1.答案: D
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
D項“所有親身經(jīng)歷了這一變革”在文中無從體現(xiàn)，表述不正確。
A、B兩項都能直接從原文中找到對應(yīng)語句；根據(jù)原文，“充分發(fā)揮好橋梁紐帶做作用”的主語是“共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)和少先隊組織”，其中前三個為青年組織，最后一個為青少年組織，雖然C中只提到“青年組織”，但表述是沒有錯誤的。故正確答案為D。
2.2.答案: D
解析:
本題屬于詞句理解題。
由前句“奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命歷史性地落在了當(dāng)代青年的身上”可知，當(dāng)代青年的歷史責(zé)任是奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
A、B、C三項的內(nèi)容都只是“歷史責(zé)任”的一部分。故正確答案為D。
2.3.答案: C
解析:
本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
C項“當(dāng)今難得的”表述不當(dāng)，原文為“我國長期發(fā)展所需要的”。
A、B、D三項都能直接從原文找到對應(yīng)的句子。故正確答案為C。
2.4.答案: B
解析:
本題屬于詞語填空題。
先看最后一空，與“合法權(quán)益”搭配表示動作時，一般用維護(hù)；權(quán)益與保護(hù)搭配時，一般用作名詞，如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、婦女兒童權(quán)益保護(hù)等。因此排除A、D項。B、C兩項所用詞語相同，區(qū)別只在于順序不同。從句意可以看出，空格處詞語應(yīng)該符合邏輯上的先后順序，“組織—引導(dǎo)—服務(wù)”這一順序存在遞進(jìn)關(guān)系，后一動作的執(zhí)行都是建立在前一動作完成的基礎(chǔ)之上。故正確答案為B。
3.1.答案: C
解析:
“對于21世紀(jì)的第四媒體,有的專家這樣描述——這是一張個性化的電子報紙,……有的專家稱之為‘我的報紙’”,因此C項正確。A、B兩項中,多媒體、網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)不同于網(wǎng)上報紙。而D項沒有明確“第四媒體”的特征,即個性化。本題的答案為C項。
3.2.答案: A
解析:
第二段指出因特網(wǎng)作為一種媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點,排除C項。選項B、D在第二段中沒有反映。
3.3.答案: C
解析:
由第三段首句“現(xiàn)在,第四媒體還只是一個小弟弟”,以及文中“這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播并不占較大比例”。可知“第四媒體”在傳播中所占的比例仍然很小。A、B、D三項不是文中的觀點。
3.4.答案: D
解析:
由“廣播問世38年擁有5000萬聽眾,電視則用了13年,因特網(wǎng)只用了4年”,可知A項正確;“專家預(yù)言,10年到20年內(nèi)第四媒體的影響力將可能超過傳統(tǒng)媒體。”選項B正確。由“這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播中并不占較大比例”,以及末句“有的專家則認(rèn)為第四媒體首先要做的,是為爭取到生存所需的關(guān)鍵的受眾而努力”,可見第四媒體不成功的原因在于受眾人數(shù)少,因此C項正確;文章介紹了因特網(wǎng)的優(yōu)勢和不足但沒有“第四媒體尚不能實現(xiàn)贏利”的敘述,因此本題答案為D。
3.5.答案: C
解析:
由“調(diào)查表明,關(guān)于克林頓緋聞的‘斯塔爾報告’,只有22%的人是在網(wǎng)上了解到的。”可知A項正確:第三段中“這說明,因特網(wǎng)在現(xiàn)在的傳播中并不占較大比例”,可知選項B正確:第一段顯示第四媒體正在崛起,D項正確。第四段“有的專家認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)媒體現(xiàn)在所能做到的是為傳統(tǒng)媒體爭取遠(yuǎn)距離受眾,提供交互式服務(wù),滿足共性前提下的個性要求”,C項的表述與此相反。
4.1.答案: C
解析:
本題考查詞語理解。
C選項符合文本第一句和文段最后一句“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起?！保收_答案選C。
選項A具有較高欺騙性，原文第一句為：“按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。”可以看到，“人的自我發(fā)展歷程”之后用的是頓號，與“實現(xiàn)人生價值和精神自由”為并列關(guān)系，而A項卻把“人的自我發(fā)展歷程”當(dāng)作了“實現(xiàn)人生價值和精神自由”的狀語，這是種偷換概念的做法。另外，“人生境界”應(yīng)是體現(xiàn)于人的自我發(fā)展歷程中，而不應(yīng)表述為“存在于人的自我發(fā)展歷程中”，我們通常說體現(xiàn)某種境界而非存在某種境界，用“存在”一詞不妥。B項的錯誤點在“都要”二字上，無中生有，絕對化，擴(kuò)大范圍，于人情事理亦顯然不通。D項錯誤點在“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”一句，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有必然的對應(yīng)關(guān)系。
4.2.答案: B
解析:
本題考查文章中的細(xì)節(jié)。
B項中“創(chuàng)造了條件”屬無中生有的命題陷阱。依據(jù)文本，“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生”，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯誤的。
故正確答案選B。
4.3.答案: B
解析:
本題也考查文章中具體細(xì)節(jié)判斷。
A項的錯誤點是“極力排斥”的表述。依據(jù)文本，“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，屬無中生有。
C項的錯誤點是“‘道德境界’中的人不再關(guān)注自我”的表述，依據(jù)文本，這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。屬偷換概念。
D項的錯誤點“摒棄其他三種境界”的表述。依據(jù)文本，“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”，同樣偷換概念。
故正確答案選B。
4.4.答案: C
解析:
本題考查文章中的具體語句定義。
文章第二段中對低級境界做了進(jìn)一步闡釋——“個人生存所必需的最低欲望，......也許沒有一個成人......會低級到唯有“食色”的欲求境界”，所以低級境界是指欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人。故正確答案為C。
A在文中并沒有點明，屬于發(fā)散臆斷。B求知欲望并非低級境界，按文中所屬，應(yīng)屬高級。D答非所問，屬于無效信息。
4.5.答案: D
解析:
本題考查對整個文章材料的表面主旨。
文章只是客觀分析了四種境界，并加以界定，并沒有給出指導(dǎo)意見，所以A項錯誤。
B選項只涉及了境界，對整個文段的概括并不足夠，所以錯誤。
文章看不出四種境界由低到高逐級的演變，并且它們之間相互交織，所以C也不正確。
D選項符合文章闡釋四種境界，并體現(xiàn)出交織混雜的特點，所以正確答案選D。
5.1.答案: C
解析: C項無中生有，根據(jù)第四段和第五段，可以得出ABD。
5.2.答案: D
解析: 依據(jù)“改變電流大小對“金星”的大小影響不大”，說明A選項正確。依據(jù)“當(dāng)背景顏色與實驗點顏色不同時，猴子可以看到實驗點”和“猴子先生在重復(fù)70多次實驗后，“告訴”實驗者們“金星”的大小約為9-26角分”說明B選項有合理性。依據(jù)“研究者發(fā)現(xiàn)“金星”其實色彩多變，但總體而言，顏色比較暗淡”說明C選項正確。因此正確答案為D。
5.3.答案: A
解析: 根據(jù)“假如技術(shù)研發(fā)成功，盲人們大有可能看到一個色彩還算豐富的世界”這句話中所使用的“假如”“可能”等詞語可以看出，目前只是依據(jù)動物實驗的一種假設(shè)。因此答案為A。
5.4.答案: D
解析: 依據(jù)文章中“不單調(diào)的色彩對于視覺恢復(fù)是個大好消息”一句可知，治療盲人的關(guān)鍵點在于此。加之之前猴子的實驗中也著重強(qiáng)調(diào)了“閃光點”，因此答案為D