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(1)引言
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
(2)事實論據(jù)
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是"空囊以入"。好心人勸他："雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。"于謙哈哈大笑，舉起雙袖說："我?guī)в袃尚淝屣L!"并就此作七絕一首："手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。"于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畬，書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。
日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示"皇恩浩蕩"，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
(3)理論論據(jù)
君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》
(1)引言
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
(2)事實論據(jù)
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是"空囊以入"。好心人勸他："雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。"于謙哈哈大笑，舉起雙袖說："我?guī)в袃尚淝屣L!"并就此作七絕一首："手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。"于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畬，書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。
日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示"皇恩浩蕩"，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
(3)理論論據(jù)
君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》