2015高三聯(lián)考語文試題(安徽)
本謎卷分筻I卷(閱讀題)冪Ⅱ筻Ⅱ卷(表達(dá)題j兩部分：第I卷第1頁至6頁 第II第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
第I卷(閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
借助于《百家講壇》的神力，沉寂了很長時(shí)間的莊子也終于開始風(fēng)光起來，他的人生哲學(xué)也變得流行起來。什么“逍遙游于物外”，什么“無為、無功、無名”，追求絕對(duì)的自由精神，等等。可是我們也不要忘記了，莊子也是中國犬儒主義的創(chuàng)始人，莊子的“自由精神”混合了犬儒精神而顯得俗不可耐。
《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認(rèn)，其高蹈超越、想象之奇絕，可謂前無古人后無去者。但我要補(bǔ)充的是：《莊子》中還有大量犬儒主義言論，體現(xiàn)了一種非常糟糕的鴕鳥智慧和烏龜哲學(xué)。莊子一方面大罵世俗，一方面又反復(fù)說要“不譴是非而與世俗處”，也就是說，不要去管什么是非，要無條件地和世俗世界好好相處;一方面大談“不為物役”，但另一方面又告誡人們要“與物周游”、“與物為春”。莊子一方面是大膽想象，神游于九天之上，另一方面則奉行“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的現(xiàn)實(shí)主義策略。莊子的想象更多地體現(xiàn)在玄空的神游上，在實(shí)際行為上卻認(rèn)同價(jià)值顛倒的現(xiàn)實(shí)世界。他的“游”也只是不觸及現(xiàn)實(shí)的“神游”而已。其實(shí)這看似矛盾的兩個(gè)方面的結(jié)合習(xí)是完整的莊子，它們共同組成了犬儒式的人生態(tài)度。
所謂“犬儒主義”，指的是個(gè)體與社會(huì)之間的一種畸形關(guān)系。犬儒主義誕生于公元前5世紀(jì)的希臘，它指一種對(duì)文化價(jià)值的對(duì)抗精神，一種深刻的懷疑，它認(rèn)為世界是不值得嚴(yán)肅對(duì)待的，不妨游戲之。到了現(xiàn)代，犬儒主義的含義發(fā)生了一定的變化，但是其對(duì)于世界的不信任和拒絕的態(tài)度沒有變，犬儒主義雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但是又拒絕參與社會(huì)世界，或遁入孤獨(dú)和內(nèi)閉，或轉(zhuǎn)向任誕的審炎主義，而其骨子里則是虛無主義。他們對(duì)于世界保持了清醒的距離意識(shí)，但是卻不敢戈不愿與之正面對(duì)抗，而以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的處理態(tài)度來曲折地表達(dá)自己的不滿和妥協(xié)混合的矛盾立場(chǎng)。
犬儒主義不僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗，或者現(xiàn)實(shí)世界中道德曲顛倒?fàn)巸r(jià)值的真空狀態(tài)，更是人們對(duì)于這種顛倒和真空狀態(tài)的麻木、接受乃至積極認(rèn)同。犬儒主義者不再堅(jiān)持起碼的是非美丑觀念，不但對(duì)現(xiàn)實(shí)T-抱希望，而且對(duì)未來也不抱希望。犬儒主義的核心是懷疑一切!不但懷疑現(xiàn)實(shí)：而且也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無主義。這種虛無主義有可能表現(xiàn)為死氣沉沉、一潭死水，也可能表現(xiàn)為裝瘋賣傻、裝神秀鬼。犬儒主義常常出現(xiàn)在社會(huì)黑暗、絕望感彌漫的歷吏時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的突出特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界的無奈和想象世界的高蹈，兩者相互強(qiáng)化。在這個(gè)意義上，大概莊子的確算得上是當(dāng)今中國某些群體精神界的導(dǎo)師，它應(yīng)和了當(dāng)今中國一定程度土存在的社會(huì)冷漠，極少數(shù)人試圖通過內(nèi)心的所謂“寧靜”拳掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的元奈。
在目前中國的情況下，莊子人生哲學(xué)的流行所導(dǎo)致的只能是全社會(huì)的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問世事的逍遙派，卻永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民。這難道是我們需要的嗎?
(陶東風(fēng)《目前的中國不需要莊子精神》，有改動(dòng))
1.下列關(guān)于“深刻的虛無主義”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.“深刻的虛無主義”對(duì)現(xiàn)實(shí)不抱希望，且對(duì)未來也不抱希望。
B.“深刻的虛無主義”對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界既強(qiáng)烈不滿，又主動(dòng)認(rèn)同。
C.“深刻的虛無主義”既懷疑現(xiàn)實(shí)，也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。
D.“深刻的虛無主義”可能表現(xiàn)為死氣沉沉或表現(xiàn)為裝瘋賣傻。
2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.全文的總體思路是先總后分再總，首段總領(lǐng)，末段總括，中間三段分述。
B.第二段承接首段，解剖莊子的“自由精神”，指出其“犬儒主義”實(shí)質(zhì)。
C三、四兩段對(duì)“犬儒主義”作平行式分析，并與莊子的人生哲學(xué)聯(lián)泵起來。
D.第五段著重闡明莊子人生哲學(xué)的流行帶來的嚴(yán)重后果，我們應(yīng)該說“不”。
3.下列觀點(diǎn)與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.莊子的“自由精神”俗不可耐，部分內(nèi)容有相互矛盾之處，體現(xiàn)了“鴕鳥智慧”。
B.“莊子精神”既強(qiáng)調(diào)人要背離世俗，又要不問現(xiàn)實(shí)是非，主張“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。
C“莊子精神”在當(dāng)今中國一定范圍內(nèi)的走紅與某些不良的社會(huì)現(xiàn)象有內(nèi)在聯(lián)系。
D.“犬儒主義”讓中國人試圖通過自己內(nèi)心的“寧靜”來掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的無奈。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
太史公日：余讀功令①，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書而嘆也。日：嗟乎!夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強(qiáng)國。故孔子閔王路廢而邪道興，于是修起禮樂。適齊聞《韶》，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋>，以當(dāng)王法，其辭微而指博，后世學(xué)者多錄焉.
自孔子卒后：七十子之譴散游諸侯：大者為師傅卿相;小者友教士大生：或隱而不一見。如田子方、段干木、吳起、禽滑嫠之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)，后暖遲②以至于始皇，天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際，孟子、茍卿之列，成遵夫子之業(yè)而潤色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。
及至秦之季世，焚《詩》、《書》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合謫戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事互微淺，然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也?以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。
及高皇帝誅項(xiàng)籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉?夫齊魯之間于文學(xué)，自古以來，其天性也。故漢興，然后諸懦始得修其經(jīng)藝，講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、呂后時(shí)，公卿皆武力有功之臣。
孝文時(shí)頗征用，然孝文帝本好刑名③之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者。
及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。及竇太后崩，武安侯田玢為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。
(節(jié)選自《史記•儒林列傳》，有刪改)
[注]①功令：朝廷考選學(xué)官的法規(guī)。②陵遲：衰頹。③刑名：刑罰。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A于是修起禮樂 修起：整理
B.小者友教士大夫 友：結(jié)交
C及至秦之季世 季世：末世，末年
D.夫齊魯之間于文學(xué) 文學(xué)：文學(xué)作品
5.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.世以混濁莫能用 余與四人擁火以入
B.學(xué)者獨(dú)不廢也 師道之不傳也久矣
C.講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也
D-未有進(jìn)者 廉頗者，趙之良將也
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ).
A.西漢王朝建立后，儒生們開始獲得重新研究經(jīng)學(xué)的機(jī)會(huì)。雖然當(dāng)時(shí)天下戰(zhàn)亂尚未止息，但是儒生們也能夠被選為朝官，大部分很快得到重用。
B.司馬遷閱讀朝廷考選學(xué)官的法規(guī)，讀到廣開勉勵(lì)學(xué)官興辦教育之路時(shí)，總是禁不住發(fā)出慨 嘆，由此自然地引出了對(duì)幾百年儒學(xué)興衰的回顧。
C.戰(zhàn)國時(shí)期天下群雄并爭，儒學(xué)已受排斥，終在秦始皇手中遭受滅頂之災(zāi)，不過此前齊魯一帶，孟子、茍予等人憑自己的學(xué)說顯名于當(dāng)世。
D.到高祖皇帝劉邦殺死項(xiàng)籍，率兵包圍了魯國，而當(dāng)時(shí)魯國中的儒生們f在講誦經(jīng)書演習(xí)禮樂,體理了古代圣人的風(fēng)范和魯?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)尚
7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也?(6分)
譯文：
(2)亦未暇遑庠序之事也。(4分)
譯文：
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
行行重行行
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會(huì)面安可知?
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
8.這首詩中的主人公抒發(fā)了什么感情?請(qǐng)簡要分析。(4分)
答：
9.這首詩使用了多種手法，請(qǐng)選擇其中的一種結(jié)合詩句作簡要賞析。(4分)
答：
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)(6分)
甲：然秦以區(qū)區(qū)之地，(1) ,(2) 下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也,(3) ，(4) ，(5) ，(6) ，百有余年矣;(賈誼《過秦論》)
乙 (1) ，雖九死其猶未悔。 (屈原《離騷》)
(2)固知一死生為虛誕， (王羲之《蘭亭集序》)
(3) ，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
(4)巖扉松徑長寂寥， (孟浩然《夜歸鹿門歌》)
(5)野芳發(fā)而幽香， (歐陽修《醉翁亭記》)
(6)人生自古準(zhǔn)無死? (文天祥《過零丁洋》)
三、(24分)
閱讀下面的文字，完成11---14題。
向人性敬禮
終于，他們攻下了敵人駐守的這座城市。部隊(duì)雄赳赳、氣昂昂地舉行了一場(chǎng)進(jìn)城儀式。儀式的場(chǎng)面十分壯觀、宏大。
然而，他沒有參加，因?yàn)椋刑厥馊蝿?wù)。
他是一名神槍手，一支槍，百發(fā)百中，是軍中出名的槍王。他的槍彈，從沒虛發(fā)。
將軍命令，你的任務(wù)就是埋伏在暗處，監(jiān)視著閱兵廣場(chǎng)，嚴(yán)防敵人破壞。記住，據(jù)內(nèi)線報(bào)告，敵人的那名神槍手就潛伏在城里。
他聽后，臉上的肌肉不自覺地一動(dòng)。對(duì)于那個(gè)家伙，他太熟悉了，那是一個(gè)有著鷹一樣的眼睛、熊一般的身軀的家鉸。曾經(jīng)，他們相遇過，都同時(shí)躲避對(duì)方，又同時(shí)射擊，又在同一時(shí)間受傷。
這，是他狙擊生涯的恥辱。
他暗暗發(fā)誓，小-，這次，我要讓你有去無回，否則，我這“槍王”算是白當(dāng)了。他感覺到自己渾身發(fā)熱，槍也仿佛有了生命一般，蠢蠢欲動(dòng)。
很快，他在閱兵廣場(chǎng)找了一個(gè)地方，隱伏下來。他知道，對(duì)手不動(dòng)手則已?動(dòng)手，兢一定會(huì)選這個(gè)地方：人多，嘈雜，一旦得手?容易脫身。
飽隱伏的地方，就是廣場(chǎng)旁的一座搖搖欲墜的高塔。
這座塔，在炮火的轟擊下，已經(jīng)垮塌了半邊，另一邊也在風(fēng)中茍延殘喘，好像隨時(shí)都會(huì)垮掉。
這樣好，誰也不會(huì)想到，在這祥一個(gè)隨時(shí)都會(huì)倒塌的地方，會(huì)有一支槍，正在虎視眈眈地注視著廣場(chǎng)的一切。
他老*巨猾地笑了，螳螂稽蟬，黃雀在后，是再妙不過了的。
他找了一個(gè)三面是磚墻，另一面面對(duì)廣場(chǎng)的地方，用破席子做好偽裝，然后藏在里面，悄悄地用望遠(yuǎn)鏡觀察起四周的動(dòng)靜，開始履行一個(gè)狙擊手的職責(zé)。
狙擊手，意志如鋼，心硬如劍，狠毒如蛇，筒言之，是戰(zhàn)爭的武器，槍炮的靈魂。狙擊手雖不遷槍炮鑄造的，可比槍炮還要冰冷，堅(jiān)硬。
他，在冰冷的觀察中等待，等待著另一個(gè)狙擊手，一個(gè)給他帶來過恥辱紀(jì)錄的狙擊手。
進(jìn)城儀式正在緊張地進(jìn)行，旗幟招展，鼓角齊鳴，口號(hào)聲如雷貫耳，正在向廣場(chǎng)這邊行逆 心能勰象得到，將軍正騎在馬上，招手致意。
他的汗流了下采，到現(xiàn)在，他還沒有發(fā)現(xiàn)那個(gè)人的影子，那個(gè)有著鷹一樣眼睛的人他轉(zhuǎn)動(dòng)著望遠(yuǎn)鏡，手心都是汗。他怕，怕就在這一刻，敵人的搶會(huì)打破寧靜，先發(fā)制人。
突然，他的望遠(yuǎn)鏡停住了，在他的視線里，一個(gè)潛伏的黑影，熊一般壯實(shí)，正隱藏在廣場(chǎng)右角的一個(gè)殘破的角落里，身上蓋一些稻草，偽裝得很好。如果不是那人也在拿著望遠(yuǎn)鏡觀察，是很難被發(fā)現(xiàn)的。
同一時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)，對(duì)方的望遠(yuǎn)鏡也對(duì)準(zhǔn)了自己。他心里一驚，忙抓起槍。對(duì)方，也在這一刻抓起了槍。
可是，雙方的槍都沒有響：在他們的瞄準(zhǔn)鏡之間，同時(shí)晃動(dòng)著一個(gè)人，一個(gè)五六歲的孩子，正舉著氣球，笑著，跑著，把所有的幸福和稚氣，在這一刻都拋灑到陽光中，空氣中。
誰先動(dòng)手，誰就會(huì)搶得先機(jī)，就可能讓另一個(gè)人從此失去還手的機(jī)會(huì)?？墒?，首先，得*那個(gè)孩子。
他們都沒動(dòng)，都在等待著，在窒息的沉悶中等待著。
他們沒有忘記，槍，是生命的守護(hù)神。軍人，是槍的靈魂，人性的保護(hù)者。
同時(shí)，他們也都知道，這樣的沉默，對(duì)狙擊手來說，是致命的。
但，雙方的槍都在這一刻為一個(gè)花朵般美麗的生命沉默了。
孩子終于被一個(gè)婦女拉走，他本能地一個(gè)翻滾，躲避著，可對(duì)面并沒有槍聲。他抬起頭•再望過去，那邊，早已沒有了那位狙擊手的影子。他飛快地跑下高塔，跑向?qū)γ妫瑏淼侥莻€(gè)人埋伏的地方。在那兒，他看到除了一地揉碎的煙未之外，什么也沒有。
那人顯然在矛盾中掙扎了很久，然后，見自己已經(jīng)暴露，不得不停止了這次暗殺行動(dòng)。
他知道，那人本來是有機(jī)會(huì)的，只須一槍*小孩，再迅速地發(fā)射第二槍，切都可解決，可那人沒有。
對(duì)著那塊空地，他默默地舉起手，默默地，行了個(gè)莊重的軍禮，說：“兄弟，你是個(gè)真正的軍人，哥們兒佩服你。”
不知道，在暗處，一個(gè)人也在默默地行禮，向他。然后，轉(zhuǎn)過身，離開了，陽光照在那張堅(jiān)毅的臉上，一雙鷹一樣的眼閃閃發(fā)光。
11.“他聽后，臉上的肌肉不自覺地一動(dòng)”，為什么“他”臉上的肌肉會(huì)不自覺地動(dòng)?(4分)
答：
12.“狙擊手”在文中的含義是什么?為什么強(qiáng)調(diào)狙擊手比槍炮還要冰冷、堅(jiān)硬?(6分)
答：
13.“他們都沒動(dòng)，都在等待著，在窒息的沉悶中等待著”一句運(yùn)用了什么修辭手法?你.覺得.他 們”此時(shí)在考慮什么? (6分)
答：
14.有人說，這篇小說的主題是庸負(fù)特殊使命的人應(yīng)該忠于職守}也有人說，這篇小嬈的主題是人性至上。你盼看法是什么?謗衡甍閹述.(8分)
答;
第Ⅱ卷(表達(dá)題 共84分)
四、(24分)
15.下列四組詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(3分) ( )
A懺悔/阡陌 馳騁/聘請(qǐng) 是否/臧否 角逐/角色
B蓬蒿/竹篙 信譽(yù)/謄寫 湖泊/停泊 降解/押解
C.淪落/綸巾 菲薄誹謗 識(shí)別/款識(shí) 彎曲/曲調(diào)
D.貶謫/嫡系 不懈/邂逅 著實(shí)/衣著 挫折/折本
16.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是(3分) ( j
A平添 肄業(yè) 關(guān)懷備至 貿(mào)然行事
B.膏肓 凄惋 急不退擇 美輪美奐
C.更迭 商賈 拾人牙慧 突如奇來
D.坐鎮(zhèn) 蠱惑 披星戴月 額首稱慶
17.下列各句中，加點(diǎn)詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A清華大學(xué)一名學(xué)生說：“大學(xué)以來，我每天堅(jiān)持6點(diǎn)半起床，7點(diǎn)進(jìn)自習(xí)室，從來沒有在任意一節(jié)課堂上睡過覺，總是坐在第一排專心聽講?！?BR> B.從上世紀(jì)八九十年代開始，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在中國逐漸成為新興的熱門產(chǎn)業(yè)，而廣東成為“執(zhí)牛 耳者”，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的動(dòng)漫企業(yè)和動(dòng)漫品牌，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條日趨完善?運(yùn)營模式不斷成熟。
C 做學(xué)問要于無疑處生疑，如果能夠變教材中的疑問為課程資源，那么對(duì)提高師生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和研究能力定會(huì)大有裨益。
D.學(xué)習(xí)與借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗.而是要去粗取精、去偽存真。
18.下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修 改。(4分)
①鰲峰公園坐落在安徽省宣城市主城區(qū)東南角，宛如一顆耀眼的珍珠鑲嵌在宛溪河邊。②據(jù)資料記載，鰲峰公園始建于唐代、得名于南唐。③抗日戰(zhàn)爭期間，日軍的多次轟炸，整峰勝景遭到毀滅性的破壞。④1998年，鰲峰公園重建完成，向市民開放。⑤公園占地92畝。園內(nèi)綠樹成蔭，古塔聳立，不僅建有赤壁亭、悠然亭、入勝亭、曲橋和觀魚池等景點(diǎn)，還建有游船。⑥據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在每月到鰲峰公園游玩的市民超過萬人，是宣城市民茶余飯后及節(jié)假日 體閑的好去處。-
序號(hào) 修改
19.請(qǐng)為下面這則新聞擬定一個(gè)標(biāo)題，不超過20個(gè)字。(5分)
23日晚，首屆中國好書評(píng)選結(jié)果在中央電視臺(tái)一套綜合頻道公布。當(dāng)晚，從40萬冊(cè)當(dāng)
年圖書中脫穎而出的25本“2013年中國好書”的作者和編者都現(xiàn)身央視舞臺(tái)，娓娓道采紙面背后的故事。記者從速份中國式好書單中發(fā)現(xiàn)，科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)美圖書超過總數(shù)的一半，這與以前明顯不同。受訪專家認(rèn)為，社科經(jīng)濟(jì)、歷史類圖書在多元的閱讀趣味中占據(jù)主流，反映了當(dāng)代讀者關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
20.下面的漫匭描繪了父子兩人下國際象棋的過程，請(qǐng)仿照示例①，給下面沒有配上短語的五幀漫畫中的任意三幀漫畫配上一個(gè)適當(dāng)?shù)亩陶Z，分別表現(xiàn)父親與兒子的表情或心理。要求：各用4～5個(gè)字。(6分)
示例①父親：洋洋自得 兒子：苦思冥想
②父親： 兒子：
③父親： 兒子： 一
④父親： 兒子：
⑤父親： 兒子： 一
⑥父親： 兒子：
五、(60分)
21.請(qǐng)以“淚水的重量”為題寫一篇文章。(60分)
要求：自選文體(詩歌除外)，自定立意，不少于800字。
本謎卷分筻I卷(閱讀題)冪Ⅱ筻Ⅱ卷(表達(dá)題j兩部分：第I卷第1頁至6頁 第II第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
第I卷(閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
借助于《百家講壇》的神力，沉寂了很長時(shí)間的莊子也終于開始風(fēng)光起來，他的人生哲學(xué)也變得流行起來。什么“逍遙游于物外”，什么“無為、無功、無名”，追求絕對(duì)的自由精神，等等。可是我們也不要忘記了，莊子也是中國犬儒主義的創(chuàng)始人，莊子的“自由精神”混合了犬儒精神而顯得俗不可耐。
《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認(rèn)，其高蹈超越、想象之奇絕，可謂前無古人后無去者。但我要補(bǔ)充的是：《莊子》中還有大量犬儒主義言論，體現(xiàn)了一種非常糟糕的鴕鳥智慧和烏龜哲學(xué)。莊子一方面大罵世俗，一方面又反復(fù)說要“不譴是非而與世俗處”，也就是說，不要去管什么是非，要無條件地和世俗世界好好相處;一方面大談“不為物役”，但另一方面又告誡人們要“與物周游”、“與物為春”。莊子一方面是大膽想象，神游于九天之上，另一方面則奉行“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的現(xiàn)實(shí)主義策略。莊子的想象更多地體現(xiàn)在玄空的神游上，在實(shí)際行為上卻認(rèn)同價(jià)值顛倒的現(xiàn)實(shí)世界。他的“游”也只是不觸及現(xiàn)實(shí)的“神游”而已。其實(shí)這看似矛盾的兩個(gè)方面的結(jié)合習(xí)是完整的莊子，它們共同組成了犬儒式的人生態(tài)度。
所謂“犬儒主義”，指的是個(gè)體與社會(huì)之間的一種畸形關(guān)系。犬儒主義誕生于公元前5世紀(jì)的希臘，它指一種對(duì)文化價(jià)值的對(duì)抗精神，一種深刻的懷疑，它認(rèn)為世界是不值得嚴(yán)肅對(duì)待的，不妨游戲之。到了現(xiàn)代，犬儒主義的含義發(fā)生了一定的變化，但是其對(duì)于世界的不信任和拒絕的態(tài)度沒有變，犬儒主義雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但是又拒絕參與社會(huì)世界，或遁入孤獨(dú)和內(nèi)閉，或轉(zhuǎn)向任誕的審炎主義，而其骨子里則是虛無主義。他們對(duì)于世界保持了清醒的距離意識(shí)，但是卻不敢戈不愿與之正面對(duì)抗，而以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的處理態(tài)度來曲折地表達(dá)自己的不滿和妥協(xié)混合的矛盾立場(chǎng)。
犬儒主義不僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗，或者現(xiàn)實(shí)世界中道德曲顛倒?fàn)巸r(jià)值的真空狀態(tài)，更是人們對(duì)于這種顛倒和真空狀態(tài)的麻木、接受乃至積極認(rèn)同。犬儒主義者不再堅(jiān)持起碼的是非美丑觀念，不但對(duì)現(xiàn)實(shí)T-抱希望，而且對(duì)未來也不抱希望。犬儒主義的核心是懷疑一切!不但懷疑現(xiàn)實(shí)：而且也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無主義。這種虛無主義有可能表現(xiàn)為死氣沉沉、一潭死水，也可能表現(xiàn)為裝瘋賣傻、裝神秀鬼。犬儒主義常常出現(xiàn)在社會(huì)黑暗、絕望感彌漫的歷吏時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的突出特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界的無奈和想象世界的高蹈，兩者相互強(qiáng)化。在這個(gè)意義上，大概莊子的確算得上是當(dāng)今中國某些群體精神界的導(dǎo)師，它應(yīng)和了當(dāng)今中國一定程度土存在的社會(huì)冷漠，極少數(shù)人試圖通過內(nèi)心的所謂“寧靜”拳掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的元奈。
在目前中國的情況下，莊子人生哲學(xué)的流行所導(dǎo)致的只能是全社會(huì)的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問世事的逍遙派，卻永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民。這難道是我們需要的嗎?
(陶東風(fēng)《目前的中國不需要莊子精神》，有改動(dòng))
1.下列關(guān)于“深刻的虛無主義”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.“深刻的虛無主義”對(duì)現(xiàn)實(shí)不抱希望，且對(duì)未來也不抱希望。
B.“深刻的虛無主義”對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界既強(qiáng)烈不滿，又主動(dòng)認(rèn)同。
C.“深刻的虛無主義”既懷疑現(xiàn)實(shí)，也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。
D.“深刻的虛無主義”可能表現(xiàn)為死氣沉沉或表現(xiàn)為裝瘋賣傻。
2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.全文的總體思路是先總后分再總，首段總領(lǐng)，末段總括，中間三段分述。
B.第二段承接首段，解剖莊子的“自由精神”，指出其“犬儒主義”實(shí)質(zhì)。
C三、四兩段對(duì)“犬儒主義”作平行式分析，并與莊子的人生哲學(xué)聯(lián)泵起來。
D.第五段著重闡明莊子人生哲學(xué)的流行帶來的嚴(yán)重后果，我們應(yīng)該說“不”。
3.下列觀點(diǎn)與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.莊子的“自由精神”俗不可耐，部分內(nèi)容有相互矛盾之處，體現(xiàn)了“鴕鳥智慧”。
B.“莊子精神”既強(qiáng)調(diào)人要背離世俗，又要不問現(xiàn)實(shí)是非，主張“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。
C“莊子精神”在當(dāng)今中國一定范圍內(nèi)的走紅與某些不良的社會(huì)現(xiàn)象有內(nèi)在聯(lián)系。
D.“犬儒主義”讓中國人試圖通過自己內(nèi)心的“寧靜”來掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的無奈。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
太史公日：余讀功令①，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書而嘆也。日：嗟乎!夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強(qiáng)國。故孔子閔王路廢而邪道興，于是修起禮樂。適齊聞《韶》，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋>，以當(dāng)王法，其辭微而指博，后世學(xué)者多錄焉.
自孔子卒后：七十子之譴散游諸侯：大者為師傅卿相;小者友教士大生：或隱而不一見。如田子方、段干木、吳起、禽滑嫠之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)，后暖遲②以至于始皇，天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際，孟子、茍卿之列，成遵夫子之業(yè)而潤色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。
及至秦之季世，焚《詩》、《書》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合謫戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事互微淺，然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也?以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。
及高皇帝誅項(xiàng)籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉?夫齊魯之間于文學(xué)，自古以來，其天性也。故漢興，然后諸懦始得修其經(jīng)藝，講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、呂后時(shí)，公卿皆武力有功之臣。
孝文時(shí)頗征用，然孝文帝本好刑名③之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者。
及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。及竇太后崩，武安侯田玢為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。
(節(jié)選自《史記•儒林列傳》，有刪改)
[注]①功令：朝廷考選學(xué)官的法規(guī)。②陵遲：衰頹。③刑名：刑罰。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A于是修起禮樂 修起：整理
B.小者友教士大夫 友：結(jié)交
C及至秦之季世 季世：末世，末年
D.夫齊魯之間于文學(xué) 文學(xué)：文學(xué)作品
5.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.世以混濁莫能用 余與四人擁火以入
B.學(xué)者獨(dú)不廢也 師道之不傳也久矣
C.講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也
D-未有進(jìn)者 廉頗者，趙之良將也
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ).
A.西漢王朝建立后，儒生們開始獲得重新研究經(jīng)學(xué)的機(jī)會(huì)。雖然當(dāng)時(shí)天下戰(zhàn)亂尚未止息，但是儒生們也能夠被選為朝官，大部分很快得到重用。
B.司馬遷閱讀朝廷考選學(xué)官的法規(guī)，讀到廣開勉勵(lì)學(xué)官興辦教育之路時(shí)，總是禁不住發(fā)出慨 嘆，由此自然地引出了對(duì)幾百年儒學(xué)興衰的回顧。
C.戰(zhàn)國時(shí)期天下群雄并爭，儒學(xué)已受排斥，終在秦始皇手中遭受滅頂之災(zāi)，不過此前齊魯一帶，孟子、茍予等人憑自己的學(xué)說顯名于當(dāng)世。
D.到高祖皇帝劉邦殺死項(xiàng)籍，率兵包圍了魯國，而當(dāng)時(shí)魯國中的儒生們f在講誦經(jīng)書演習(xí)禮樂,體理了古代圣人的風(fēng)范和魯?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)尚
7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也?(6分)
譯文：
(2)亦未暇遑庠序之事也。(4分)
譯文：
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
行行重行行
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會(huì)面安可知?
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
8.這首詩中的主人公抒發(fā)了什么感情?請(qǐng)簡要分析。(4分)
答：
9.這首詩使用了多種手法，請(qǐng)選擇其中的一種結(jié)合詩句作簡要賞析。(4分)
答：
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)(6分)
甲：然秦以區(qū)區(qū)之地，(1) ,(2) 下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也,(3) ，(4) ，(5) ，(6) ，百有余年矣;(賈誼《過秦論》)
乙 (1) ，雖九死其猶未悔。 (屈原《離騷》)
(2)固知一死生為虛誕， (王羲之《蘭亭集序》)
(3) ，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
(4)巖扉松徑長寂寥， (孟浩然《夜歸鹿門歌》)
(5)野芳發(fā)而幽香， (歐陽修《醉翁亭記》)
(6)人生自古準(zhǔn)無死? (文天祥《過零丁洋》)
三、(24分)
閱讀下面的文字，完成11---14題。
向人性敬禮
終于，他們攻下了敵人駐守的這座城市。部隊(duì)雄赳赳、氣昂昂地舉行了一場(chǎng)進(jìn)城儀式。儀式的場(chǎng)面十分壯觀、宏大。
然而，他沒有參加，因?yàn)椋刑厥馊蝿?wù)。
他是一名神槍手，一支槍，百發(fā)百中，是軍中出名的槍王。他的槍彈，從沒虛發(fā)。
將軍命令，你的任務(wù)就是埋伏在暗處，監(jiān)視著閱兵廣場(chǎng)，嚴(yán)防敵人破壞。記住，據(jù)內(nèi)線報(bào)告，敵人的那名神槍手就潛伏在城里。
他聽后，臉上的肌肉不自覺地一動(dòng)。對(duì)于那個(gè)家伙，他太熟悉了，那是一個(gè)有著鷹一樣的眼睛、熊一般的身軀的家鉸。曾經(jīng)，他們相遇過，都同時(shí)躲避對(duì)方，又同時(shí)射擊，又在同一時(shí)間受傷。
這，是他狙擊生涯的恥辱。
他暗暗發(fā)誓，小-，這次，我要讓你有去無回，否則，我這“槍王”算是白當(dāng)了。他感覺到自己渾身發(fā)熱，槍也仿佛有了生命一般，蠢蠢欲動(dòng)。
很快，他在閱兵廣場(chǎng)找了一個(gè)地方，隱伏下來。他知道，對(duì)手不動(dòng)手則已?動(dòng)手，兢一定會(huì)選這個(gè)地方：人多，嘈雜，一旦得手?容易脫身。
飽隱伏的地方，就是廣場(chǎng)旁的一座搖搖欲墜的高塔。
這座塔，在炮火的轟擊下，已經(jīng)垮塌了半邊，另一邊也在風(fēng)中茍延殘喘，好像隨時(shí)都會(huì)垮掉。
這樣好，誰也不會(huì)想到，在這祥一個(gè)隨時(shí)都會(huì)倒塌的地方，會(huì)有一支槍，正在虎視眈眈地注視著廣場(chǎng)的一切。
他老*巨猾地笑了，螳螂稽蟬，黃雀在后，是再妙不過了的。
他找了一個(gè)三面是磚墻，另一面面對(duì)廣場(chǎng)的地方，用破席子做好偽裝，然后藏在里面，悄悄地用望遠(yuǎn)鏡觀察起四周的動(dòng)靜，開始履行一個(gè)狙擊手的職責(zé)。
狙擊手，意志如鋼，心硬如劍，狠毒如蛇，筒言之，是戰(zhàn)爭的武器，槍炮的靈魂。狙擊手雖不遷槍炮鑄造的，可比槍炮還要冰冷，堅(jiān)硬。
他，在冰冷的觀察中等待，等待著另一個(gè)狙擊手，一個(gè)給他帶來過恥辱紀(jì)錄的狙擊手。
進(jìn)城儀式正在緊張地進(jìn)行，旗幟招展，鼓角齊鳴，口號(hào)聲如雷貫耳，正在向廣場(chǎng)這邊行逆 心能勰象得到，將軍正騎在馬上，招手致意。
他的汗流了下采，到現(xiàn)在，他還沒有發(fā)現(xiàn)那個(gè)人的影子，那個(gè)有著鷹一樣眼睛的人他轉(zhuǎn)動(dòng)著望遠(yuǎn)鏡，手心都是汗。他怕，怕就在這一刻，敵人的搶會(huì)打破寧靜，先發(fā)制人。
突然，他的望遠(yuǎn)鏡停住了，在他的視線里，一個(gè)潛伏的黑影，熊一般壯實(shí)，正隱藏在廣場(chǎng)右角的一個(gè)殘破的角落里，身上蓋一些稻草，偽裝得很好。如果不是那人也在拿著望遠(yuǎn)鏡觀察，是很難被發(fā)現(xiàn)的。
同一時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)，對(duì)方的望遠(yuǎn)鏡也對(duì)準(zhǔn)了自己。他心里一驚，忙抓起槍。對(duì)方，也在這一刻抓起了槍。
可是，雙方的槍都沒有響：在他們的瞄準(zhǔn)鏡之間，同時(shí)晃動(dòng)著一個(gè)人，一個(gè)五六歲的孩子，正舉著氣球，笑著，跑著，把所有的幸福和稚氣，在這一刻都拋灑到陽光中，空氣中。
誰先動(dòng)手，誰就會(huì)搶得先機(jī)，就可能讓另一個(gè)人從此失去還手的機(jī)會(huì)?？墒?，首先，得*那個(gè)孩子。
他們都沒動(dòng)，都在等待著，在窒息的沉悶中等待著。
他們沒有忘記，槍，是生命的守護(hù)神。軍人，是槍的靈魂，人性的保護(hù)者。
同時(shí)，他們也都知道，這樣的沉默，對(duì)狙擊手來說，是致命的。
但，雙方的槍都在這一刻為一個(gè)花朵般美麗的生命沉默了。
孩子終于被一個(gè)婦女拉走，他本能地一個(gè)翻滾，躲避著，可對(duì)面并沒有槍聲。他抬起頭•再望過去，那邊，早已沒有了那位狙擊手的影子。他飛快地跑下高塔，跑向?qū)γ妫瑏淼侥莻€(gè)人埋伏的地方。在那兒，他看到除了一地揉碎的煙未之外，什么也沒有。
那人顯然在矛盾中掙扎了很久，然后，見自己已經(jīng)暴露，不得不停止了這次暗殺行動(dòng)。
他知道，那人本來是有機(jī)會(huì)的，只須一槍*小孩，再迅速地發(fā)射第二槍，切都可解決，可那人沒有。
對(duì)著那塊空地，他默默地舉起手，默默地，行了個(gè)莊重的軍禮，說：“兄弟，你是個(gè)真正的軍人，哥們兒佩服你。”
不知道，在暗處，一個(gè)人也在默默地行禮，向他。然后，轉(zhuǎn)過身，離開了，陽光照在那張堅(jiān)毅的臉上，一雙鷹一樣的眼閃閃發(fā)光。
11.“他聽后，臉上的肌肉不自覺地一動(dòng)”，為什么“他”臉上的肌肉會(huì)不自覺地動(dòng)?(4分)
答：
12.“狙擊手”在文中的含義是什么?為什么強(qiáng)調(diào)狙擊手比槍炮還要冰冷、堅(jiān)硬?(6分)
答：
13.“他們都沒動(dòng)，都在等待著，在窒息的沉悶中等待著”一句運(yùn)用了什么修辭手法?你.覺得.他 們”此時(shí)在考慮什么? (6分)
答：
14.有人說，這篇小說的主題是庸負(fù)特殊使命的人應(yīng)該忠于職守}也有人說，這篇小嬈的主題是人性至上。你盼看法是什么?謗衡甍閹述.(8分)
答;
第Ⅱ卷(表達(dá)題 共84分)
四、(24分)
15.下列四組詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(3分) ( )
A懺悔/阡陌 馳騁/聘請(qǐng) 是否/臧否 角逐/角色
B蓬蒿/竹篙 信譽(yù)/謄寫 湖泊/停泊 降解/押解
C.淪落/綸巾 菲薄誹謗 識(shí)別/款識(shí) 彎曲/曲調(diào)
D.貶謫/嫡系 不懈/邂逅 著實(shí)/衣著 挫折/折本
16.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是(3分) ( j
A平添 肄業(yè) 關(guān)懷備至 貿(mào)然行事
B.膏肓 凄惋 急不退擇 美輪美奐
C.更迭 商賈 拾人牙慧 突如奇來
D.坐鎮(zhèn) 蠱惑 披星戴月 額首稱慶
17.下列各句中，加點(diǎn)詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A清華大學(xué)一名學(xué)生說：“大學(xué)以來，我每天堅(jiān)持6點(diǎn)半起床，7點(diǎn)進(jìn)自習(xí)室，從來沒有在任意一節(jié)課堂上睡過覺，總是坐在第一排專心聽講?！?BR> B.從上世紀(jì)八九十年代開始，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在中國逐漸成為新興的熱門產(chǎn)業(yè)，而廣東成為“執(zhí)牛 耳者”，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的動(dòng)漫企業(yè)和動(dòng)漫品牌，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條日趨完善?運(yùn)營模式不斷成熟。
C 做學(xué)問要于無疑處生疑，如果能夠變教材中的疑問為課程資源，那么對(duì)提高師生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和研究能力定會(huì)大有裨益。
D.學(xué)習(xí)與借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗.而是要去粗取精、去偽存真。
18.下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修 改。(4分)
①鰲峰公園坐落在安徽省宣城市主城區(qū)東南角，宛如一顆耀眼的珍珠鑲嵌在宛溪河邊。②據(jù)資料記載，鰲峰公園始建于唐代、得名于南唐。③抗日戰(zhàn)爭期間，日軍的多次轟炸，整峰勝景遭到毀滅性的破壞。④1998年，鰲峰公園重建完成，向市民開放。⑤公園占地92畝。園內(nèi)綠樹成蔭，古塔聳立，不僅建有赤壁亭、悠然亭、入勝亭、曲橋和觀魚池等景點(diǎn)，還建有游船。⑥據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在每月到鰲峰公園游玩的市民超過萬人，是宣城市民茶余飯后及節(jié)假日 體閑的好去處。-
序號(hào) 修改
19.請(qǐng)為下面這則新聞擬定一個(gè)標(biāo)題，不超過20個(gè)字。(5分)
23日晚，首屆中國好書評(píng)選結(jié)果在中央電視臺(tái)一套綜合頻道公布。當(dāng)晚，從40萬冊(cè)當(dāng)
年圖書中脫穎而出的25本“2013年中國好書”的作者和編者都現(xiàn)身央視舞臺(tái)，娓娓道采紙面背后的故事。記者從速份中國式好書單中發(fā)現(xiàn)，科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)美圖書超過總數(shù)的一半，這與以前明顯不同。受訪專家認(rèn)為，社科經(jīng)濟(jì)、歷史類圖書在多元的閱讀趣味中占據(jù)主流，反映了當(dāng)代讀者關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
20.下面的漫匭描繪了父子兩人下國際象棋的過程，請(qǐng)仿照示例①，給下面沒有配上短語的五幀漫畫中的任意三幀漫畫配上一個(gè)適當(dāng)?shù)亩陶Z，分別表現(xiàn)父親與兒子的表情或心理。要求：各用4～5個(gè)字。(6分)
示例①父親：洋洋自得 兒子：苦思冥想
②父親： 兒子：
③父親： 兒子： 一
④父親： 兒子：
⑤父親： 兒子： 一
⑥父親： 兒子：
五、(60分)
21.請(qǐng)以“淚水的重量”為題寫一篇文章。(60分)
要求：自選文體(詩歌除外)，自定立意，不少于800字。