漫畫，乃繪事中簡筆而注重意義之繪畫，其“漫”字，與漫筆、漫談這“漫”字用意相
似。漫筆、漫談 在文體中是隨筆、小品文，而漫畫是 畫中之隨筆、之小品，一般亦隨意取
材、篇幅短小，通過寫實、比喻、象 征、假借、夸張、點睛諸法表現(xiàn)精粹內(nèi)容。
我國繪畫源起，三代以前因記載弗詳，已不可一一稽考。求諸史實，有可得而述者，當
肇創(chuàng)于虞舜時期。史載有巢氏創(chuàng)木器、圖輪環(huán)，伏羲氏觀星象鳥獸之跡而畫八卦，是殆我國
繪畫 之發(fā)端。迨倉頡出，觀魁 星曲軸之勢，察龜文山川之跡，隨體詰詘而制象形文字，我
國繪畫的雛形已具。由是日漸發(fā)展，迄今四千余年歷史，繪畫于藝術(shù)中蔚成大國，影響世界
頗 遠。
而漫畫在我國，不足百年歷史。最早推至清朝末年，陳師曾氏在上?？械摹短窖髨蟆?BR> 上有即興隨意之作，小形、著墨儉省而意趣頗濃。惜其戰(zhàn)火頻仍，塵封煙襲，刊物散失，難
窺全貌，只是魯迅、鄭振鐸氏所輯《北京箋譜》內(nèi)，搜集陳氏類似漫畫之作，尚能一睹初期
漫畫之余韻。
到了二十年代中期，更準確地說到了1925年，豐子愷有畫刊載于《文學周報》，編者特
稱之為“漫畫 ”，漫畫 之名始見于大眾。自此及今七十年間，我國漫畫后來居上，備極絢
料，如奇花異葩，畢呈瑤苑，蔚為大觀。漫畫家們以創(chuàng)造性的精神、豐富的生活體驗和藝術(shù)
造詣，發(fā)展光大了漫畫這門繪畫藝術(shù)，尤其是漫畫更多地貼近和反映現(xiàn)實，使得七十年間的
漫畫作品顯示出七十余年的人間相和世間相，從不同的層次和側(cè)面揭露和諷刺了舊中國的腐
敗和黑暗，反映了民族爭取解放的畫卷，宣傳了民主思想和時代風貌，抒發(fā)了個性的藝術(shù)品
位，這樣使得漫畫成為我國繪畫藝術(shù)中的瑰寶，在我國近現(xiàn)代繪畫占有很重要的地位。
中國人對漫畫的鐘愛可以追溯到很久遠。中國的象形文字就是由圖畫演變而來的。人類從很早就懂得把某些畫面連接起來表述事物的演變，于是就有了早期漫畫的雛形?，F(xiàn)藏于故宮博物院的公元10世紀顧閎中的名畫《韓熙載夜宴圖》，就已具備了這種雛形。這幅古代組畫用5個前后聯(lián)系的畫面真實地反映了南唐官宦豪門奢華的夜生
活。后來，印刷術(shù)的應用，使以明代以美女故事為題材的《飛燕外傳圖》、《會真記圖》等早期漫畫出版物得以留傳至今。
現(xiàn)代中國漫畫是20世紀初出現(xiàn)的，沿著連環(huán)畫和四格漫畫這兩條軌跡，歷經(jīng)百年演變。
1925年，上海世界書局率先出版系到"連環(huán)圖畫"，采用一文一圖，上文下圖的形式，共出了《三國志》、《水滸》、《西游記》、《封神榜》、《說岳》和《紅樓夢》等6部，每部又分多集，如《連環(huán)圖畫三國志》就有24集。這套規(guī)模浩大的連環(huán)圖畫，明白宣稱它"男女者幼，娛樂大眾"的性質(zhì)。正是他們瞄準了這一大眾文化的定位，才使連環(huán)畫在十幾年間迅速發(fā)展。后來改稱連環(huán)圖，形式也有所變化，文圖的位置更改為上圖下文。
20世紀50年代初到60年代中期，是中國連環(huán)圖的一次大發(fā)展，大提高。大批畫家包括一些畫家參加到創(chuàng)作行列，許多優(yōu)秀作品相繼問世，故事題材從改編文學作品到反映現(xiàn)實生活，十分廣泛。連環(huán)畫讀者不僅僅是少年兒童，也有不少成年人，她已在人們生活中處于不可或缺的地位。這一時期的連環(huán)圖強調(diào)內(nèi)容的思想性和繪畫的藝術(shù)性，但表現(xiàn)形式還是一圖一文。十年"*"中連環(huán)畫幾乎停頓，*后再次大發(fā)展，并進入她的全盛時期。1981年，《連環(huán)畫報》月刊創(chuàng)下了她的歷史發(fā)行記錄，每期銷售110萬份。一批思想活躍，富于創(chuàng)新的青年畫家參與創(chuàng)作，打破了單線勾勒等傳統(tǒng)格式，在構(gòu)圖、塑造形象等方面進行了新的嘗試和突破，但是連環(huán)圖的基本模式?jīng)]有改變，仍然無法通過畫面表達故事深層次或細微的內(nèi)容。
就在這同一時期，廣泛采用影視手法的漫畫正在許多國家，包括中國香港、臺灣地區(qū)，波斕壯闊地興起，而在電視機前長大的中國孩子們的視讀要求也發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)連環(huán)圖的表現(xiàn)形式已經(jīng)不能滿足他們的需求。在這種替景下，連環(huán)圖從她的高峰急劇下跌。到80年代中期，只是短短幾年間，本來到處可見的大眾讀物，幾乎在書店絕跡，連環(huán)圖雜志退出報亭、書攤，剩下的只是那些堅貞不渝的老讀者。
一圖一文的連環(huán)圖經(jīng)歷近百年的興衰，數(shù)次起伏，幾度輝煌，最終退出了大眾文化的行列。但是，她曾經(jīng)在社食文化生活中擁有的地位，在繪畫藝術(shù)上立下的豐碑，還將影響著中國現(xiàn)在和未來的漫畫。
四格漫圖差不多和連環(huán)圖同時起步。1928年，葉淺予的《王先生》開始在《上海漫圖》雜志上連載，隨后又推出了《小陳留京外史》。兩部作品先后連載10年，作者以喜劇式的諷喻手法揭示了小市民生活和官場丑態(tài)，在中國漫畫寫下了輝煌的一頁。1937年，馮棣開始在《銀線畫報》上發(fā)表《老白薯》，1941年又在《天津畫報》上連載《老夫子》，深受讀者喜愛。從50年代起，身居香港的王澤接著創(chuàng)作《老夫子》，使老夫子和老白薯（大番薯）名揚海外。1935年張樂平筆下的流浪兒三毛在《小晨報》上出現(xiàn)，1945年開始連載《三毛從軍記》。1947年連載《三毛流浪記》。從此，作者筆下這個流浪兒的苦難和反抗深深打動著千百萬讀者的心，三毛這顆璀璨的明星一直留在幾代人的記憶中。這幾部作品的成功，主要在于塑造了鮮明的給人留下深刻印象的漫畫人物。在這之后，盡管四格漫畫延續(xù)不斷，也不乏好作品，但卻很難并看到具有那種影響力的漫畫明星
似。漫筆、漫談 在文體中是隨筆、小品文，而漫畫是 畫中之隨筆、之小品，一般亦隨意取
材、篇幅短小，通過寫實、比喻、象 征、假借、夸張、點睛諸法表現(xiàn)精粹內(nèi)容。
我國繪畫源起，三代以前因記載弗詳，已不可一一稽考。求諸史實，有可得而述者，當
肇創(chuàng)于虞舜時期。史載有巢氏創(chuàng)木器、圖輪環(huán)，伏羲氏觀星象鳥獸之跡而畫八卦，是殆我國
繪畫 之發(fā)端。迨倉頡出，觀魁 星曲軸之勢，察龜文山川之跡，隨體詰詘而制象形文字，我
國繪畫的雛形已具。由是日漸發(fā)展，迄今四千余年歷史，繪畫于藝術(shù)中蔚成大國，影響世界
頗 遠。
而漫畫在我國，不足百年歷史。最早推至清朝末年，陳師曾氏在上?？械摹短窖髨蟆?BR> 上有即興隨意之作，小形、著墨儉省而意趣頗濃。惜其戰(zhàn)火頻仍，塵封煙襲，刊物散失，難
窺全貌，只是魯迅、鄭振鐸氏所輯《北京箋譜》內(nèi)，搜集陳氏類似漫畫之作，尚能一睹初期
漫畫之余韻。
到了二十年代中期，更準確地說到了1925年，豐子愷有畫刊載于《文學周報》，編者特
稱之為“漫畫 ”，漫畫 之名始見于大眾。自此及今七十年間，我國漫畫后來居上，備極絢
料，如奇花異葩，畢呈瑤苑，蔚為大觀。漫畫家們以創(chuàng)造性的精神、豐富的生活體驗和藝術(shù)
造詣，發(fā)展光大了漫畫這門繪畫藝術(shù)，尤其是漫畫更多地貼近和反映現(xiàn)實，使得七十年間的
漫畫作品顯示出七十余年的人間相和世間相，從不同的層次和側(cè)面揭露和諷刺了舊中國的腐
敗和黑暗，反映了民族爭取解放的畫卷，宣傳了民主思想和時代風貌，抒發(fā)了個性的藝術(shù)品
位，這樣使得漫畫成為我國繪畫藝術(shù)中的瑰寶，在我國近現(xiàn)代繪畫占有很重要的地位。
中國人對漫畫的鐘愛可以追溯到很久遠。中國的象形文字就是由圖畫演變而來的。人類從很早就懂得把某些畫面連接起來表述事物的演變，于是就有了早期漫畫的雛形?，F(xiàn)藏于故宮博物院的公元10世紀顧閎中的名畫《韓熙載夜宴圖》，就已具備了這種雛形。這幅古代組畫用5個前后聯(lián)系的畫面真實地反映了南唐官宦豪門奢華的夜生
活。后來，印刷術(shù)的應用，使以明代以美女故事為題材的《飛燕外傳圖》、《會真記圖》等早期漫畫出版物得以留傳至今。
現(xiàn)代中國漫畫是20世紀初出現(xiàn)的，沿著連環(huán)畫和四格漫畫這兩條軌跡，歷經(jīng)百年演變。
1925年，上海世界書局率先出版系到"連環(huán)圖畫"，采用一文一圖，上文下圖的形式，共出了《三國志》、《水滸》、《西游記》、《封神榜》、《說岳》和《紅樓夢》等6部，每部又分多集，如《連環(huán)圖畫三國志》就有24集。這套規(guī)模浩大的連環(huán)圖畫，明白宣稱它"男女者幼，娛樂大眾"的性質(zhì)。正是他們瞄準了這一大眾文化的定位，才使連環(huán)畫在十幾年間迅速發(fā)展。后來改稱連環(huán)圖，形式也有所變化，文圖的位置更改為上圖下文。
20世紀50年代初到60年代中期，是中國連環(huán)圖的一次大發(fā)展，大提高。大批畫家包括一些畫家參加到創(chuàng)作行列，許多優(yōu)秀作品相繼問世，故事題材從改編文學作品到反映現(xiàn)實生活，十分廣泛。連環(huán)畫讀者不僅僅是少年兒童，也有不少成年人，她已在人們生活中處于不可或缺的地位。這一時期的連環(huán)圖強調(diào)內(nèi)容的思想性和繪畫的藝術(shù)性，但表現(xiàn)形式還是一圖一文。十年"*"中連環(huán)畫幾乎停頓，*后再次大發(fā)展，并進入她的全盛時期。1981年，《連環(huán)畫報》月刊創(chuàng)下了她的歷史發(fā)行記錄，每期銷售110萬份。一批思想活躍，富于創(chuàng)新的青年畫家參與創(chuàng)作，打破了單線勾勒等傳統(tǒng)格式，在構(gòu)圖、塑造形象等方面進行了新的嘗試和突破，但是連環(huán)圖的基本模式?jīng)]有改變，仍然無法通過畫面表達故事深層次或細微的內(nèi)容。
就在這同一時期，廣泛采用影視手法的漫畫正在許多國家，包括中國香港、臺灣地區(qū)，波斕壯闊地興起，而在電視機前長大的中國孩子們的視讀要求也發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)連環(huán)圖的表現(xiàn)形式已經(jīng)不能滿足他們的需求。在這種替景下，連環(huán)圖從她的高峰急劇下跌。到80年代中期，只是短短幾年間，本來到處可見的大眾讀物，幾乎在書店絕跡，連環(huán)圖雜志退出報亭、書攤，剩下的只是那些堅貞不渝的老讀者。
一圖一文的連環(huán)圖經(jīng)歷近百年的興衰，數(shù)次起伏，幾度輝煌，最終退出了大眾文化的行列。但是，她曾經(jīng)在社食文化生活中擁有的地位，在繪畫藝術(shù)上立下的豐碑，還將影響著中國現(xiàn)在和未來的漫畫。
四格漫圖差不多和連環(huán)圖同時起步。1928年，葉淺予的《王先生》開始在《上海漫圖》雜志上連載，隨后又推出了《小陳留京外史》。兩部作品先后連載10年，作者以喜劇式的諷喻手法揭示了小市民生活和官場丑態(tài)，在中國漫畫寫下了輝煌的一頁。1937年，馮棣開始在《銀線畫報》上發(fā)表《老白薯》，1941年又在《天津畫報》上連載《老夫子》，深受讀者喜愛。從50年代起，身居香港的王澤接著創(chuàng)作《老夫子》，使老夫子和老白薯（大番薯）名揚海外。1935年張樂平筆下的流浪兒三毛在《小晨報》上出現(xiàn)，1945年開始連載《三毛從軍記》。1947年連載《三毛流浪記》。從此，作者筆下這個流浪兒的苦難和反抗深深打動著千百萬讀者的心，三毛這顆璀璨的明星一直留在幾代人的記憶中。這幾部作品的成功，主要在于塑造了鮮明的給人留下深刻印象的漫畫人物。在這之后，盡管四格漫畫延續(xù)不斷，也不乏好作品，但卻很難并看到具有那種影響力的漫畫明星