★入黨申請(qǐng)書(shū),又稱入黨申請(qǐng)報(bào)告,是要求入黨的人向所在單位的黨組織提出的一種書(shū)面材料。入黨申請(qǐng)書(shū)標(biāo)志著申請(qǐng)人經(jīng)過(guò)了鄭重思考,向黨組織表明自己有入黨的志愿和要求,使黨組織了解申請(qǐng)人的政治信仰和追求,便于黨組織對(duì)申請(qǐng)人有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)、教育、考察,同時(shí)也是黨組織確定入黨積極分子和發(fā)展對(duì)象的重要依據(jù)。每一位要求入黨的同志,都應(yīng)該認(rèn)真寫(xiě)好入黨申請(qǐng)書(shū)。
以下是入黨申請(qǐng)書(shū)頻道為大家整理的黨的綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)要靠什么,供大家參考。更多閱讀請(qǐng)查看本站入黨申請(qǐng)書(shū)頻道。
堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一
李博平 段進(jìn)虎
一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話中,從歷史的高度深刻闡明了科學(xué)對(duì)待黨的綱領(lǐng)問(wèn)題的指導(dǎo)原則,明確指出:“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中,我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng),也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者?!边@就明確表明,共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,為崇高理想的實(shí)現(xiàn)付出腳踏實(shí)地的努力。
黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的
黨的綱領(lǐng)是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)的科學(xué)而集中的概括,它始終具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。毛澤東同志指出:我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng),是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和綱領(lǐng)兩部分的。黨的綱領(lǐng),是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會(huì),是社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類社會(huì)高級(jí)形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為綱領(lǐng),完全符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。然而,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,需要經(jīng)歷若干歷史階段;在每個(gè)歷史階段,黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng),即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng),在建國(guó)初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng),在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系:綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向,最低綱領(lǐng)為綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說(shuō),綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系,是黨為之奮斗到底的目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系,是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動(dòng)步驟的關(guān)系。不可能有離開(kāi)綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng),也不可能有離開(kāi)最低綱領(lǐng)的所謂綱領(lǐng)。
正確把握黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的辯證關(guān)系,是我們黨完成崇高歷史使命的一個(gè)基本的和必然的要求。一方面,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨人,永遠(yuǎn)都要堅(jiān)持自己的綱領(lǐng),而決不能動(dòng)搖它。我們黨從成立之日起,就把共產(chǎn)主義寫(xiě)在自己的旗幟上。無(wú)論處于什么樣的發(fā)展階段,無(wú)論遇到什么樣的困難,受到什么樣的挫折,黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟,堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向,把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說(shuō):“我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀,明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的理想?!编囆∑酵局赋觯骸拔覀兌嗄陫^斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期,共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱,多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”另一方面,共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)而英勇奮斗的整個(gè)歷史過(guò)程中,始終都要腳踏實(shí)地,為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,毛澤東同志就曾這樣說(shuō)過(guò):如果不為現(xiàn)階段的具體目標(biāo)而奮斗,而“空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者”。在黨的綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的相互關(guān)系上,任何顧此失彼的做法都是錯(cuò)誤的和有害的。江澤民同志指出:“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會(huì)失去前進(jìn)方向;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會(huì)脫離實(shí)際。”我們黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明,片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)而忽視綱領(lǐng),就可能導(dǎo)致迷失政治方向的右傾錯(cuò)誤;反之,片面強(qiáng)調(diào)綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng),就可能導(dǎo)致超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤。比如,我們黨在幼年時(shí)期犯過(guò)的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤,在“大躍進(jìn)”年代所犯的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進(jìn)主義錯(cuò)誤,往往都與片面強(qiáng)調(diào)綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)有關(guān)。鑒于類似的教訓(xùn),全黨必須樹(shù)立和強(qiáng)化把最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)的觀念。
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)
建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,是現(xiàn)階段中國(guó)各民族人民的共同理想,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無(wú)古人的事業(yè),既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng),又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這一事業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo),實(shí)際上就是黨的目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐目標(biāo);黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一事業(yè)中所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作,都是在致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí),努力為社會(huì)主義逐步邁向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。也正是在這個(gè)意義上,我們說(shuō),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺(jué)按照其統(tǒng)一性的內(nèi)在要求,堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任。
要始終堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念。長(zhǎng)期以來(lái),一些人受教條主義的影響,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義看成是變相地“搞資本主義”,歪曲和否定黨的改革開(kāi)放政策;或受資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀的影響,鼓吹“全盤西化”,企圖改變社會(huì)主義的性質(zhì)。對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向,都必須堅(jiān)決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線,不斷深化對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),以進(jìn)一步明確它既同舊的社會(huì)主義模式根本不同,又同西方資本主義劃清了界限;既堅(jiān)持了社會(huì)主義的正確方向,又為社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力;既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的最低綱領(lǐng),又反映著黨最終所要實(shí)現(xiàn)的綱領(lǐng),真正是科學(xué)意義上的社會(huì)主義。從這些方面提高認(rèn)識(shí),就能在理論上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做到堅(jiān)信不疑,在推進(jìn)這一事業(yè)的實(shí)踐中做到堅(jiān)定不移。
要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志指出,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè),沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué),必須不斷研究新情況,解決新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),開(kāi)拓新思路。在推進(jìn)這一事業(yè)的過(guò)程中,必須深入貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線,自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),拿出足夠的勇氣進(jìn)行探索,以使我們的行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。比如,隨著改革開(kāi)放的深入,我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化,出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層,這就需要我們解放思想,突破傳統(tǒng)觀念,把增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。又比如,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值,與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同,這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì),不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)??傊挥杏掠诤蜕朴诟鶕?jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新,才能使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
要全面推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。無(wú)論從社會(huì)主義要全面贏得相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)這個(gè)意義來(lái)講,還是從社會(huì)主義要為逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件這個(gè)意義來(lái)講,社會(huì)主義都必須是全面進(jìn)步的社會(huì)。當(dāng)前,要切實(shí)按照建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求,全面貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng),大力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志指出:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?!比说娜姘l(fā)展,是社會(huì)全面進(jìn)步最集中的體現(xiàn)。因此,要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本,努力做好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的大文章。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí),我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。我們一定要認(rèn)識(shí)到這個(gè)光明前景,一定要為這個(gè)光明前景而不懈奮斗。
以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),做黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者
江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想,運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn),把我們黨的先進(jìn)性要求與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)歷史地統(tǒng)一起來(lái)?!叭齻€(gè)代表 ”重要思想在世界觀、價(jià)值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的,是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會(huì)價(jià)值取向的;同時(shí),它在具體的實(shí)踐中又是科學(xué)務(wù)實(shí)的,是同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)相一致的。因此,我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),做黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者。
第一,牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。江澤民同志指出:“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理?!眻?jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn),樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗,是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說(shuō)過(guò):“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?!辈灰怨伯a(chǎn)主義為奮斗目標(biāo),共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價(jià)值;忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前,共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實(shí)用主義的庸俗的“政治派別”,就會(huì)成為來(lái)去匆匆的歷史“過(guò)客”。所以,我們必須從代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益這樣一個(gè)唯物史觀的高度,充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義最終將要實(shí)現(xiàn)的歷史必然性,從而把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更加牢固地確立起來(lái)。要以這個(gè)遠(yuǎn)大理想為動(dòng)力,堅(jiān)持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。
第二,有尊重客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。必須清醒地看到,社會(huì)主義社會(huì)只是共產(chǎn)主義的第一階段,而我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段,我們共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想,又要防止陷入“理想化”的誤區(qū),用理想去代替現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),決不是放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo),而是要從過(guò)去對(duì)共產(chǎn)主義比較膚淺、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)中清醒過(guò)來(lái),從不切實(shí)際的空想中解放出來(lái),從而以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度,把社會(huì)主義事業(yè)更加扎實(shí)更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠(chéng)如列寧所說(shuō):“嚴(yán)格地區(qū)別本質(zhì)上不同的各個(gè)階段,冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件,這決不等于把最終目的束諸高閣,決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反,正是為了加快步伐,正是為了盡快而穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)最終目的?!痹谡麄€(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段,我們都要按照“三個(gè)代表”的要求,自覺(jué)堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā),認(rèn)真貫徹黨的基本綱領(lǐng),使每一個(gè)行動(dòng)步驟都切合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),防止和克服任何形式的“急性病”。
第三,努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作。這是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求,也是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)的要求。“千里之行,始于足下。”共產(chǎn)主義高樓大廈,要靠一磚一木來(lái)構(gòu)建;黨的最終奮斗目標(biāo),要靠一個(gè)一個(gè)地完成黨在不同階段的歷史任務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實(shí)的努力,黨的綱領(lǐng)將永遠(yuǎn)只能是“空中樓閣”。所以,共產(chǎn)黨人必須把忠誠(chéng)于綱領(lǐng)的政治熱情,轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)?!叭齻€(gè)代表”重要思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下貫徹黨的基本綱領(lǐng)指明了努力方向,也提出了新的更高的要求。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),緊緊圍繞黨的基本綱領(lǐng),用扎實(shí)有效的工作促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮,促進(jìn)人民利益的實(shí)現(xiàn)。
《解放軍報(bào)》 2001年9月12日
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堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一
李博平 段進(jìn)虎
一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話中,從歷史的高度深刻闡明了科學(xué)對(duì)待黨的綱領(lǐng)問(wèn)題的指導(dǎo)原則,明確指出:“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中,我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng),也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者?!边@就明確表明,共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,為崇高理想的實(shí)現(xiàn)付出腳踏實(shí)地的努力。
黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的
黨的綱領(lǐng)是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)的科學(xué)而集中的概括,它始終具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。毛澤東同志指出:我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng),是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和綱領(lǐng)兩部分的。黨的綱領(lǐng),是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會(huì),是社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類社會(huì)高級(jí)形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為綱領(lǐng),完全符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。然而,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,需要經(jīng)歷若干歷史階段;在每個(gè)歷史階段,黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng),即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng),在建國(guó)初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng),在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系:綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向,最低綱領(lǐng)為綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說(shuō),綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系,是黨為之奮斗到底的目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系,是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動(dòng)步驟的關(guān)系。不可能有離開(kāi)綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng),也不可能有離開(kāi)最低綱領(lǐng)的所謂綱領(lǐng)。
正確把握黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的辯證關(guān)系,是我們黨完成崇高歷史使命的一個(gè)基本的和必然的要求。一方面,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨人,永遠(yuǎn)都要堅(jiān)持自己的綱領(lǐng),而決不能動(dòng)搖它。我們黨從成立之日起,就把共產(chǎn)主義寫(xiě)在自己的旗幟上。無(wú)論處于什么樣的發(fā)展階段,無(wú)論遇到什么樣的困難,受到什么樣的挫折,黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟,堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向,把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說(shuō):“我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀,明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的理想?!编囆∑酵局赋觯骸拔覀兌嗄陫^斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期,共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱,多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”另一方面,共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)而英勇奮斗的整個(gè)歷史過(guò)程中,始終都要腳踏實(shí)地,為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,毛澤東同志就曾這樣說(shuō)過(guò):如果不為現(xiàn)階段的具體目標(biāo)而奮斗,而“空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者”。在黨的綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的相互關(guān)系上,任何顧此失彼的做法都是錯(cuò)誤的和有害的。江澤民同志指出:“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會(huì)失去前進(jìn)方向;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會(huì)脫離實(shí)際。”我們黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明,片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)而忽視綱領(lǐng),就可能導(dǎo)致迷失政治方向的右傾錯(cuò)誤;反之,片面強(qiáng)調(diào)綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng),就可能導(dǎo)致超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤。比如,我們黨在幼年時(shí)期犯過(guò)的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤,在“大躍進(jìn)”年代所犯的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進(jìn)主義錯(cuò)誤,往往都與片面強(qiáng)調(diào)綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)有關(guān)。鑒于類似的教訓(xùn),全黨必須樹(shù)立和強(qiáng)化把最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)的觀念。
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)
建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,是現(xiàn)階段中國(guó)各民族人民的共同理想,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無(wú)古人的事業(yè),既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng),又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這一事業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo),實(shí)際上就是黨的目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐目標(biāo);黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一事業(yè)中所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作,都是在致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí),努力為社會(huì)主義逐步邁向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。也正是在這個(gè)意義上,我們說(shuō),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺(jué)按照其統(tǒng)一性的內(nèi)在要求,堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任。
要始終堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念。長(zhǎng)期以來(lái),一些人受教條主義的影響,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義看成是變相地“搞資本主義”,歪曲和否定黨的改革開(kāi)放政策;或受資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀的影響,鼓吹“全盤西化”,企圖改變社會(huì)主義的性質(zhì)。對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向,都必須堅(jiān)決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線,不斷深化對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),以進(jìn)一步明確它既同舊的社會(huì)主義模式根本不同,又同西方資本主義劃清了界限;既堅(jiān)持了社會(huì)主義的正確方向,又為社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力;既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的最低綱領(lǐng),又反映著黨最終所要實(shí)現(xiàn)的綱領(lǐng),真正是科學(xué)意義上的社會(huì)主義。從這些方面提高認(rèn)識(shí),就能在理論上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做到堅(jiān)信不疑,在推進(jìn)這一事業(yè)的實(shí)踐中做到堅(jiān)定不移。
要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志指出,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè),沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué),必須不斷研究新情況,解決新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),開(kāi)拓新思路。在推進(jìn)這一事業(yè)的過(guò)程中,必須深入貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線,自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),拿出足夠的勇氣進(jìn)行探索,以使我們的行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。比如,隨著改革開(kāi)放的深入,我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化,出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層,這就需要我們解放思想,突破傳統(tǒng)觀念,把增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。又比如,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值,與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同,這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì),不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)??傊挥杏掠诤蜕朴诟鶕?jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新,才能使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
要全面推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。無(wú)論從社會(huì)主義要全面贏得相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)這個(gè)意義來(lái)講,還是從社會(huì)主義要為逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件這個(gè)意義來(lái)講,社會(huì)主義都必須是全面進(jìn)步的社會(huì)。當(dāng)前,要切實(shí)按照建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求,全面貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng),大力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志指出:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?!比说娜姘l(fā)展,是社會(huì)全面進(jìn)步最集中的體現(xiàn)。因此,要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本,努力做好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的大文章。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí),我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。我們一定要認(rèn)識(shí)到這個(gè)光明前景,一定要為這個(gè)光明前景而不懈奮斗。
以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),做黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者
江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想,運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn),把我們黨的先進(jìn)性要求與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)歷史地統(tǒng)一起來(lái)?!叭齻€(gè)代表 ”重要思想在世界觀、價(jià)值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的,是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會(huì)價(jià)值取向的;同時(shí),它在具體的實(shí)踐中又是科學(xué)務(wù)實(shí)的,是同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)相一致的。因此,我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),做黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者。
第一,牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。江澤民同志指出:“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理?!眻?jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn),樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗,是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說(shuō)過(guò):“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?!辈灰怨伯a(chǎn)主義為奮斗目標(biāo),共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價(jià)值;忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前,共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實(shí)用主義的庸俗的“政治派別”,就會(huì)成為來(lái)去匆匆的歷史“過(guò)客”。所以,我們必須從代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益這樣一個(gè)唯物史觀的高度,充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義最終將要實(shí)現(xiàn)的歷史必然性,從而把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更加牢固地確立起來(lái)。要以這個(gè)遠(yuǎn)大理想為動(dòng)力,堅(jiān)持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。
第二,有尊重客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。必須清醒地看到,社會(huì)主義社會(huì)只是共產(chǎn)主義的第一階段,而我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段,我們共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想,又要防止陷入“理想化”的誤區(qū),用理想去代替現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),決不是放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo),而是要從過(guò)去對(duì)共產(chǎn)主義比較膚淺、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)中清醒過(guò)來(lái),從不切實(shí)際的空想中解放出來(lái),從而以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度,把社會(huì)主義事業(yè)更加扎實(shí)更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠(chéng)如列寧所說(shuō):“嚴(yán)格地區(qū)別本質(zhì)上不同的各個(gè)階段,冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件,這決不等于把最終目的束諸高閣,決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反,正是為了加快步伐,正是為了盡快而穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)最終目的?!痹谡麄€(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段,我們都要按照“三個(gè)代表”的要求,自覺(jué)堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā),認(rèn)真貫徹黨的基本綱領(lǐng),使每一個(gè)行動(dòng)步驟都切合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),防止和克服任何形式的“急性病”。
第三,努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作。這是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求,也是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)的要求。“千里之行,始于足下。”共產(chǎn)主義高樓大廈,要靠一磚一木來(lái)構(gòu)建;黨的最終奮斗目標(biāo),要靠一個(gè)一個(gè)地完成黨在不同階段的歷史任務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實(shí)的努力,黨的綱領(lǐng)將永遠(yuǎn)只能是“空中樓閣”。所以,共產(chǎn)黨人必須把忠誠(chéng)于綱領(lǐng)的政治熱情,轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)?!叭齻€(gè)代表”重要思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下貫徹黨的基本綱領(lǐng)指明了努力方向,也提出了新的更高的要求。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),緊緊圍繞黨的基本綱領(lǐng),用扎實(shí)有效的工作促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮,促進(jìn)人民利益的實(shí)現(xiàn)。
《解放軍報(bào)》 2001年9月12日