注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
3．非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是
A．親昵(nì) 菁(jīng)華 翹首以待（qiào） 事務(wù)繁冗(rǒng)
B．干涸(hé) 痤(cuò)瘡 前倨(jù)后恭 愀然不樂(lè)(qiǎo)
C．傀(kuǐ)儡 洞穴(xuè) 毀家紓難(shū) 方枘(ruì)圓鑿
D．拓(tà)片 殷(yān)紅 涇(jīng)渭分明 自慚形*(huì)
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A．贓款 告罄 木版畫 言簡(jiǎn)意賅
B．秉承 禪聯(lián) 顯像管 珊珊可愛
C．謾罵 貽誤 金剛鉆 雍榮華貴
D．穹廬 服帖 衍生品 一如繼往
3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①臘梅比紅梅色雅而秀清，價(jià)錢并不比紅梅貴多少。那么，_____有一盆臘梅罷，臘梅在陽(yáng)光的照耀下______著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍(lán)磚地上，如漆墨畫。
②詞中的越王臺(tái)、刺桐花、大象等南方風(fēng)物，使這首詞_____著一種南國(guó)情調(diào)，令人賞心悅目。詞的作者是早期來(lái)華的波斯人后裔，漢、波斯文化對(duì)他的交互作用，使李珣的詞作在西蜀文壇上____。
A．雖然 散發(fā) 充滿 別具一格 B．就算 散發(fā) 洋溢 別開生面
C．就算 蕩漾 洋溢 別具一格 D．雖然 蕩漾 充滿 別開生面
4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．在會(huì)談中上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指出，我市各級(jí)黨委在落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”問(wèn)題上還存在認(rèn)識(shí)水平上需要進(jìn)一步提高,落實(shí)力度上需要進(jìn)一步加強(qiáng),體制機(jī)制上需要進(jìn)一步完善。
B．“楊立光油畫藝術(shù)展”在湖北美術(shù)館開展，80余幅有“湖北油畫奠基人”之稱的楊立光生前精品之作展出，展覽方表示，這些作品無(wú)論是從學(xué)術(shù)價(jià)值還是市場(chǎng)價(jià)值，都可以說(shuō)是價(jià)值連城。
C．該公司堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧共贏的理念，履行努力成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)的職責(zé)，充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，竭誠(chéng)為建設(shè)湖北作貢獻(xiàn)。
D．經(jīng)在市繁華路段測(cè)試，原來(lái)1分鐘內(nèi)有19人亂扔垃圾，現(xiàn)在20分鐘內(nèi)僅1人亂扔垃圾，另外車窗拋物率也明顯減少，市城管局組織的環(huán)境整治活動(dòng)已初見成效。
5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．《白光》開篇就寫陳士成看榜，這個(gè)連續(xù)考了十多次都未考中的老童生，在“金榜題
名”的幻想中耗盡了青春，最后精神失常落水而亡。這篇小說(shuō)控訴了科舉制度對(duì)知識(shí)分子的殘害。
B．《紅樓夢(mèng)》中的探春是賈政與趙姨娘所生，她精明能干，富有心機(jī)，能決斷。但同時(shí)
在處世為人上，很懂得退讓，她的攢珠螺絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，也不追究，說(shuō)：“寧可沒(méi)有了，又何必生氣。”
C．作為散文，《孟子》長(zhǎng)于論辯，能得心應(yīng)手地運(yùn)用比喻論證，有時(shí)又欲擒故縱，反復(fù)
詰難，迂回曲折地把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中，如《齊桓晉文之事》。
D．伍爾夫是意識(shí)流小說(shuō)的早期主要代表人物。她的小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》充斥著大量的夢(mèng)囈般的聯(lián)想，幻覺般的畫面，以及大量的議論和抒情，宣揚(yáng)和貫徹了伍爾夫自己認(rèn)同的小說(shuō)理念。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6—8題。
大約在公元前800至前200年之間，在諸多古代文明中，中國(guó)、印度和希臘產(chǎn)生出了今天我們稱為哲學(xué)的學(xué)問(wèn)。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯注意到了人類精神發(fā)展在歷史地理上的這種共同性，提出了人類文明的“軸心時(shí)代”概念，將這一時(shí)期看作是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在中國(guó)，誕生了孔子、老子、莊子、墨子等各派思想家；在印度，出現(xiàn)了《奧義書》和佛陀(Buddha)，探究了懷疑主義、唯物主義、詭辯派和虛無(wú)主義等哲學(xué)思想；在伊朗，出現(xiàn)了查拉圖斯特拉創(chuàng)立的瑣羅亞斯德教（亦稱襖教），將人世生活視為善與惡的斗爭(zhēng)；巴勒斯坦出現(xiàn)了以利亞、以賽亞等先知；希臘則賢哲如云，其中有荷馬，哲學(xué)家巴門尼德、赫拉克利特和柏拉圖，許多悲劇作者，以及修昔底德和阿基米德等。
雅斯貝爾斯認(rèn)為，中國(guó)、印度和西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生哲學(xué)思想的原因在于：伴隨著古代文明的神話時(shí)代過(guò)去了，人類體驗(yàn)到世界的恐怖和自身的軟弱，看到了自己能力的限度，在力求解放和拯救的努力中意識(shí)到了自己整體的存在及其根本性的問(wèn)題，于是，反思產(chǎn)生了，思想成為它自己的對(duì)象。在對(duì)目標(biāo)絕對(duì)的追求中有了對(duì)自我和歷史的認(rèn)識(shí)，人類創(chuàng)立了賴以生存的世界宗教，邁出了走向普遍性的步伐。直至今日，向這一歷史性開端的復(fù)歸是中國(guó)、印度和西方不斷發(fā)生的事情。
雅斯貝爾斯關(guān)于人類文明的“軸心時(shí)代”的論述，提出了一個(gè)重要的思想：盡管世界不同民族和地區(qū)的文化差異是巨大的，但是人類文明的發(fā)展總是有著一定的共同性，哲學(xué)所思的根本問(wèn)題，本質(zhì)上是一致的，而這些根本問(wèn)題一旦被人類自覺意識(shí)到，就會(huì)成為不同民族和地區(qū)哲學(xué)發(fā)展史中反復(fù)被研究的共同問(wèn)題。
雅斯貝爾斯的這個(gè)看法是有一定道理的。以中西哲學(xué)思想的歷史發(fā)展為例，盡管旨趣、思路、內(nèi)容、特點(diǎn)多有不同，但是其內(nèi)在的共同性是客觀存在的。第一，哲學(xué)所思的根本問(wèn)題都是天、地、人、神共同構(gòu)成的世界之存在的本性問(wèn)題。這里講的“神”，不是說(shuō)哲學(xué)要塑造一個(gè)哲學(xué)的神或論證神如何創(chuàng)世，而是要對(duì)未知的神秘領(lǐng)域或神學(xué)的宗教意識(shí)進(jìn)行哲學(xué)分析。第二，哲學(xué)所思的基本趨向都是形而上。用中國(guó)哲學(xué)的話講就是要研究“道”而非“器”的問(wèn)題。為什么哲學(xué)研究會(huì)追問(wèn)“道”？這與人的理性相關(guān)?？档略赋?，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化終極原因和條件追求的形而上學(xué)傾向是人類理性的本性。海德格爾也說(shuō)：“只消我們存在，我們就總是已經(jīng)處于形而上學(xué)中的”。第三，哲學(xué)所思的本質(zhì)特征都是概念思維。即使像西方早期哲學(xué)家講的“水”、“火”、“數(shù)”，中國(guó)早期哲學(xué)典籍所說(shuō)的“太極”、“易”、“象”等，雖然有一些感性的特征，但都已經(jīng)是哲學(xué)的概念。
哲學(xué)的這些共同性，是我們將中國(guó)和西方的哲學(xué)都稱之為哲學(xué)的學(xué)理根據(jù)，也是我們可以設(shè)想哲學(xué)的世界化和世界化的哲學(xué)的基本前提。哲學(xué)的這種共同性，是人類文明共同性的重要體現(xiàn)。但是，由于各個(gè)民族、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展道路不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，哲學(xué)思想在各個(gè)民族、國(guó)家的存在和發(fā)展也必然會(huì)有自己的不同特點(diǎn)。
節(jié)選自《歷史中的哲學(xué)與哲學(xué)中的歷史》
6．下列關(guān)于“軸心時(shí)代”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯注意到了人類精神發(fā)展在歷史地理上哲學(xué)的共同性，提出了人
類文明的“軸心時(shí)代”概念。
B．“軸心時(shí)代”大約在公元前800至前200年之間，這一時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。
C．在“軸心時(shí)代”， 中國(guó)、印度和西方同時(shí)產(chǎn)生了哲學(xué)思想，并各自都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。
D．“軸心時(shí)代”的論述表明，盡管世界不同民族和地區(qū)的文化存在巨大差異，但是哲學(xué)所思的根本問(wèn)題，本質(zhì)上是一致的。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．中西哲學(xué)思想在歷史發(fā)展中的旨趣、思路、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面有許多不同，但是其內(nèi)在的共同性是客觀存在的。
B．中國(guó)哲學(xué)研究“道”而非“器”，這種對(duì)“道”的研究?jī)A向形而上學(xué)，與人的理性有關(guān)系。
C．西方早期哲學(xué)家講的“水”、“火”、“數(shù)”，中國(guó)早期哲學(xué)典籍所說(shuō)的“太極”、“易”、“象”等，都已經(jīng)是哲學(xué)的概念。
D．哲學(xué)所思的根本問(wèn)題是不同民族和地區(qū)哲學(xué)發(fā)展史中反復(fù)被研究的共同問(wèn)題，是我們可以設(shè)想哲學(xué)的世界化和世界化的哲學(xué)的基本前提。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．“軸心時(shí)代”的中國(guó)哲學(xué)，大體是指先秦的中國(guó)哲學(xué)思想，以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的興起為最盛。
B．雅斯貝爾斯認(rèn)為，古代文明的神話時(shí)代過(guò)去后，人類意識(shí)到了自己整體的存在及其根本性的問(wèn)題，在反思中產(chǎn)生了哲學(xué)思想。
C．哲學(xué)思想在各個(gè)民族、國(guó)家的存在和發(fā)展有自己的不同特點(diǎn)，所以各個(gè)民族、國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)就呈現(xiàn)出多樣性。
D．“軸心時(shí)代”所產(chǎn)生的文化一直影響到今天，中國(guó)、印度和西方的人們常常會(huì)回過(guò)頭去，看看“軸心時(shí)代”的先哲們是怎么說(shuō)的。
三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
呂祖泰，字泰然，呂夷簡(jiǎn)六世孫，呂祖儉從弟，寓常之宜興。性疏達(dá)，尚氣誼，學(xué)問(wèn)該洽。遍游江、淮，交當(dāng)世知名士，得錢或分挈以去，無(wú)吝色。飲酒至數(shù)斗不醉，論世事無(wú)所忌諱，聞?wù)呋蜓诙摺?BR> 慶元初，祖儉以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，語(yǔ)其友王深厚曰：“自吾兄之貶，諸人箝口。我雖無(wú)位，義必以言報(bào)國(guó)，當(dāng)少須之，今未敢以累吾兄也?！奔白鎯€沒(méi)貶所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論韓侂胄有無(wú)君之心，請(qǐng)誅之以防禍亂。其略曰：“愿亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強(qiáng)之徒。獨(dú)周必大可用，宜以代之，不然，事將不測(cè)。”書出，中外大駭。有旨：“呂祖泰挾私上書，語(yǔ)言狂妄，拘管連州?！庇抑G議大夫程松與祖泰狎友，懼曰：“人知我素與游，其謂預(yù)聞乎？”乃獨(dú)奏言：“祖泰有當(dāng)誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當(dāng)杖黥竄遠(yuǎn)方?！钡钪惺逃逢愖曇嘁詾檠?。乃杖之百，配欽州牢城收管。
初，監(jiān)察御史林采言偽習(xí)之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無(wú)懼色。既至府廷，尹為好語(yǔ)誘之曰：“誰(shuí)教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝?！弊嫣┬υ唬骸肮螁?wèn)之愚也。吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎？”尹曰：“汝病風(fēng)喪心邪？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風(fēng)喪心耳?！?BR> 祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。侂胄使人跡其所在，祖泰乃匿襄、郢間。侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，詔雪其冤，特補(bǔ)上州文學(xué)，改授迪功郎、監(jiān)南岳廟。
（節(jié)選自《宋史•列傳第二百一十四回•忠義十》有刪改）
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．寓常之宜興 寓：居住
B．當(dāng)少須之，今未敢以累吾兄也 須：等待
C．造端自必大 造端：開始
D．侂胄使人跡其所在 跡：蹤跡
10．下列各組語(yǔ)句中，全都表明呂祖泰耿直正義的一組是（3分）
①得錢或分挈以去，無(wú)吝色 ②論世事無(wú)所忌諱 ③我雖無(wú)位，義必以言報(bào)國(guó)
④乃詣登聞鼓院上書 ⑤呂祖泰挾私上書 ⑥若今之附韓氏得美官者，乃病風(fēng)喪心耳
A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．呂祖泰性情疏曠豁達(dá),崇尚意氣,學(xué)問(wèn)廣博,擅飲酒，論述當(dāng)世的事情無(wú)所顧忌，以至
于有人聽到后捂著耳朵跑開。
B．嘉泰元年，周必大被降職少保并被要求退休回家，呂祖泰就到登聞鼓院上書，請(qǐng)求誅殺權(quán)臣韓侂胄來(lái)防止禍亂的發(fā)生，朝廷內(nèi)外都非常震驚。
C．呂祖泰受審毫無(wú)懼色，嚴(yán)詞拒絕府尹寬恕罪行的勸誘，痛斥依附韓氏得到高官厚祿的人，表現(xiàn)了他寧死不屈的精神。
D．呂祖泰被貶斥后，韓侂胄并沒(méi)有善罷甘休，呂祖泰于是躲藏在襄陽(yáng)、郢州之間，等
到韓侂胄被殺，他的冤屈才得以洗雪。
12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）懼曰：“人知我素與游，其謂預(yù)聞乎？”（3分）
（2）祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無(wú)懼色。（3分）
（3）祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。（3分）
13.請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）
（祖泰）喪母無(wú)以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰吾與吾兄共攻權(quán)臣今權(quán)臣誅吾死不憾獨(dú)吾生還無(wú)以報(bào)國(guó)且未能葬吾母為可憾耳。乃卒。尹王柟為具棺斂歸葬焉。
（節(jié)選自《宋史•列傳第二百一十四回•忠義十》）
14．閱讀下面這首清詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
西 陵 峽
孫原湘
一灘聲過(guò)一灘催,一日舟行幾百回。
郢樹①碧從帆底盡,楚臺(tái)②青向櫓前來(lái)。
奔雷峽斷風(fēng)常怒,障日峰多霧不開。
險(xiǎn)絕正當(dāng)奇絕處,壯游毋使客心哀。
【注】①郢：古代楚國(guó)的地名，郢樹指江岸上的樹木。②楚臺(tái)：古代楚國(guó)地名。在今湖北
姊歸縣東。
（1）“郢樹碧從帆底盡,楚臺(tái)青向櫓前來(lái)”在寫法上有什么特點(diǎn)？試作分析。（4分）
（2）本詩(shī)是如何體現(xiàn)“壯游”的？試以詩(shī)歌后兩聯(lián)加以分析。（4分）
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（5分）
（1）見賢思齊焉，_________________。（《<論語(yǔ)>十則》）
（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，____________________。（《莊子•逍遙游》）
（3） ，余不忍為此態(tài)也。（屈原《離騷》）
（4）雁陣驚寒， _____________________。（王勃《滕王閣序》）
（5）___________________,愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（6）吳楚東南坼，_____ 。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）
（7）舞幽壑之潛蛟，___ ____。（蘇軾《赤壁賦》）
（8）元嘉草草，封狼居胥， 。(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
不 回 頭
劉 墉
一
到滇緬邊界的騰沖辦簽售會(huì)，等著簽名的隊(duì)伍很長(zhǎng)，一直排到書店門外，有個(gè)女孩簽完卻不走，堅(jiān)持要問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：
“我剛考上大學(xué)，再過(guò)一個(gè)月就要去北京了，留在騰沖的這段日子，我該怎么過(guò)？”
“好好跟爸爸媽媽過(guò)??！”我說(shuō)，“想想，你這一離開就是多遠(yuǎn)、多久，還不快把握機(jī)會(huì)跟父母聚聚！”
女生的雙眼突然泛上淚光，但又一下子換成堅(jiān)毅的表情：“我不能留在家里，因?yàn)榘职謰寢屘畚业臅r(shí)候，我會(huì)傷心。雖然我舍不得他們，但是非走不可?！?BR> 二
朋友請(qǐng)我吃飯，在座還有他們剛學(xué)成歸國(guó)的女兒。
“您知道嗎！兩年前她出國(guó)的時(shí)候，我們兩口子為她整理行李，她大小姐動(dòng)都不動(dòng)，好像出國(guó)的不是她。走的那天，我太太坐在行李上壓著，由我拉拉鏈，那么費(fèi)力，她也不過(guò)來(lái)幫一把。送到機(jī)場(chǎng)，上車下車全是我們老兩口抬她的行李。終于送進(jìn)去了，我們被擋在外面，還舍不得走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著她驗(yàn)關(guān)，關(guān)員一指行李，好像要她打開來(lái)檢查，我們急死了！天哪！她怎么提得動(dòng)？卻見這大小姐手一伸，輕輕松松就把行李抬上了檢查臺(tái)，打開檢查完，又兩三下拉上拉鏈，把行李交運(yùn)，頭也不回，往前走了?！崩吓笥研Φ溃骸八恢牢覀冞h(yuǎn)遠(yuǎn)看，都急死了，卻連頭也沒(méi)回，好像一點(diǎn)都沒(méi)有依依不舍的樣子。”
說(shuō)到這兒，她女兒淡淡一笑：“在家里我不收行李，因?yàn)椴辉该鎸?duì)要出國(guó)的事實(shí)；走進(jìn)機(jī)場(chǎng)，你們幫不了忙，只剩我一個(gè)人了，我非提不可。那時(shí)候怎么回頭？回頭，我會(huì)哭；回頭，我還往不往前走？”
三
看獲得二○○四蒙利婁影展影片的《敘利亞新娘（The Syrian Bride）》。一位住在戈蘭高地的女孩，透過(guò)征婚廣告，決定嫁給敘利亞的一個(gè)電視演員。因?yàn)橐詳⒌某鸷蓿瑑蓢?guó)素不往來(lái)，女家費(fèi)了很大力量，才得到許可，把新娘送到戈蘭高地與敘利亞接壤處的“聯(lián)合國(guó)維和區(qū)”。
新娘在大批家人的簇?fù)硐伦叩竭吔?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見未婚夫和許多親友，站在敘利亞的那側(cè)等待。已經(jīng)跟家人一一吻別，新娘卻為了簽證問(wèn)題，遲遲不能過(guò)去。因?yàn)閿⒗麃喺辉赋姓J(rèn)以色列在戈蘭高地的“出境章”──認(rèn)為戈蘭高地是敘利亞的土地，以色列只是非法占有，不是擁有。
許多親友在烈日下已經(jīng)不支，有人特別放了把椅子，請(qǐng)穿著厚厚白紗的新娘坐下。
聯(lián)合國(guó)維和的人員在兩邊疲于奔命地折沖，還是沒(méi)辦法。眼看新娘只好回頭……卻見“她”毅然決然，一手提著行李，一手提著寬大的婚紗，一個(gè)人，在父母兄弟的驚愕中，直直地走向敘利亞的邊界線。
電影沒(méi)演下面的情節(jié)，只見一個(gè)白白的背影，孤孤單單走在“非軍事區(qū)”草木不生的曠野……
她沒(méi)有回頭。
四
九一一之后，有個(gè)朋友送我一片光盤，說(shuō)那是紐約世貿(mào)中心著火時(shí)，他從附近辦公室用V8拍攝的，當(dāng)時(shí)好多人從火里爬到窗外，衣服被燒光，全身赤*只剩一條皮帶，最后還是撐不住，從七八十層的高樓墜下。
七年了，我把那光盤放在書柜里，沒(méi)有看，相信未來(lái)也不會(huì)看。
對(duì)紐約人而言，九一一有加倍的痛。以前去曼哈頓，我都會(huì)遠(yuǎn)望林立的摩天大樓，贊一聲“壯觀”。但是今天，看歸看，卻不敢把眼睛轉(zhuǎn)向下沉，那個(gè)我熟悉的“有著兩棟世貿(mào)大樓”的位置。我甚至在看老電影時(shí)，不愿見到世貿(mào)中心的畫面。因?yàn)榭匆淮?，就重?fù)一次惡夢(mèng)；回頭一次，就是又一次傷害。
五
也想起二○○四年的南亞海嘯，瞬間奪走二十多萬(wàn)條寶貴的生命。當(dāng)時(shí)一個(gè)臺(tái)灣的小女孩葉佳妮，跟著媽媽去普吉島度假。媽媽死了，佳妮則被海嘯打到樹上，卡在那里二十二小時(shí)動(dòng)彈不得，終于被發(fā)現(xiàn)。
葉佳妮手腳都受了傷，頭部縫了六針。當(dāng)她回到桃園機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，一群記者追著采訪她。六歲的佳妮不高興地說(shuō)：“你們不要再給我拍照了啦，我生氣了！”但記者還是追著要她“回頭想”在普吉島歷險(xiǎn)的情況。
小佳妮終于急了，大喊：“我不要回頭想！你們?cè)賳?wèn)我，我會(huì)做惡夢(mèng)的啦！”
六
帶女兒上電視訪談節(jié)目。
“如果發(fā)生大地震，你被壓到了，女兒想救你，但是眼看房子要垮，你會(huì)怎么做？”主持人問(wèn)我。
“我會(huì)叫女兒快跑！快跑！別管我！”
主持人又轉(zhuǎn)過(guò)去問(wèn)女兒：“這時(shí)候，你會(huì)聽你爹地的話，頭也不回地快逃跑，還是留下來(lái)？”
“我會(huì)頭也不回地跑?！迸畠赫f(shuō)。
現(xiàn)場(chǎng)的觀眾都“啊”了一聲，卻見女兒幽幽地繼續(xù)說(shuō)：“我會(huì)跑，但是我會(huì)一邊跑、一邊哭、一邊喊‘爸爸我愛你！’”
我一下子濕了眼眶：“對(duì)的！孩子?；仡^只會(huì)使你傷心，回頭只會(huì)拖累你的腳步。如果有那么一天，別管爸爸！向前跑，別回頭！”
16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）
A．在選材上，本文選取生活中六個(gè)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的片段來(lái)講述不回頭的故事，詮釋“不回頭”的深刻哲理，發(fā)人深省。
B．由朋友講女兒出國(guó)時(shí)的故事看出，在父母的蔭蔽下，父母可能覺得女兒柔弱無(wú)力，但在無(wú)所依靠時(shí)，可以激發(fā)孩子的潛能和獨(dú)立能力。
C．受政治因素的影響，有情人難成眷屬，敘利亞新娘頭也不回走向敘利亞邊界的行為，歌頌了愛情必將超越國(guó)界，戰(zhàn)勝分歧和仇恨。
D．葉佳妮在記者讓她“回頭想”在普吉島歷險(xiǎn)的事情時(shí)“不要回頭想”，表現(xiàn)出她面對(duì)生命中磨難的一種逃避態(tài)度。
E．本文在表達(dá)上以敘述為主，語(yǔ)言樸實(shí)自然，但是在平靜的敘述下卻飽含深情，表情達(dá)意委婉含蓄，語(yǔ)言富有張力。
17．全文主要從哪幾個(gè)方面寫了“不回頭”？試簡(jiǎn)要概括。（4分）
18．第四、五兩部分在內(nèi)容上緊密聯(lián)系，卻分成兩部分來(lái)寫，為什么這樣處理？（4分）
19．面對(duì)生活，我們到底是應(yīng)該回頭還是不回頭？試結(jié)合本文和生活實(shí)際加以探究。（8分）
五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共12分，共3小題）
20．閱讀下面的材料，為“魚道”的設(shè)計(jì)點(diǎn)個(gè)贊。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，35字以內(nèi)。（4分）
南水北調(diào)漢江四大工程之一的興隆水利樞紐工程，由于阻斷了漢江魚類的洄游路線，耗資1300萬(wàn)元專修了一條保障下游魚類能夠順利洄游的“魚道”。“魚道”長(zhǎng)300多米、寬3米，為了分?jǐn)偢哌_(dá)6米的落差，共分成44級(jí)，以改變水流速度并制造聲響，同時(shí)裝有模擬日光的照明設(shè)備，吸引洄游魚類從下游一級(jí)一級(jí)上溯產(chǎn)卵。
21．“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”但是，一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特。請(qǐng)仿照示例，選擇下列文學(xué)作品中的一個(gè)人物進(jìn)行賞析。要求與例句句式一致，語(yǔ)句通暢。
賈寶玉 林 沖 蘩 漪 丹 柯 圣地亞哥
示例 人物：哈姆雷特
賞析：可以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)勇敢無(wú)畏的王子，也可以說(shuō)他是一個(gè)恐懼懦弱的王子；可以說(shuō)他是一個(gè)冷靜理智的王子，也可以說(shuō)他是一個(gè)頹喪孤獨(dú)的王子。但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一個(gè)憂郁的王子。
人物：
賞析：
22．閱讀下面的材料，按要求完成后面的題目。（4分）
日前，上海市委研究室聯(lián)合華東政法大學(xué)團(tuán)委，針對(duì)上海青年的法治觀念狀況進(jìn)行了一些調(diào)查, 以下是調(diào)查情況。
（1）受訪對(duì)象及最關(guān)注的法律：
受訪對(duì)象 青年白領(lǐng) 青年藍(lán)領(lǐng) 青年學(xué)生
最關(guān)注的法律 婚姻家庭 勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù) 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)
（2）與自己關(guān)系最密切的法律是：
消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面 勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)方面 婚姻家庭方面 憲法
80.87% 63.82% 61.43% 35.72%
根據(jù)以上兩組調(diào)查情況，請(qǐng)寫出調(diào)查結(jié)論（不超過(guò)50字且不得出現(xiàn)數(shù)字）。
結(jié)論：____________________________________________________________
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
在2015年澳大利亞亞洲杯足球賽上，主教練佩蘭除了重用鄭智等老隊(duì)員外，還大膽起用孫可、吳曦等年輕球員，中國(guó)男足得以以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小組出線。于是有人說(shuō)，中國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球就忘了自己姓什么了，過(guò)去泰國(guó)5：1羞辱國(guó)足可擺在那兒呢！
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
2015年湖北省八市高三年級(jí)三月聯(lián)考語(yǔ)文試題 參考答案
（命題者：黃石市教科院 陳建 仙桃市教科院 李文鈞 天門市教科院 金海燕 ）
1.D（A項(xiàng)翹qiáo，B項(xiàng)痤cuó， C項(xiàng)穴(xué)
2.A（B.“禪”應(yīng)為“蟬”，C.“榮”應(yīng)為“容”，D. “繼”應(yīng)為“既”）
3.C
4.C（A項(xiàng)“存在”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“完善”后加“的問(wèn)題”； B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“80余幅”調(diào)到“精品之作”前；“從”字贅余。D項(xiàng)“拋物率減少”搭配不當(dāng)，可將“減少”改為“降低”或“下降”。）
5.B（前一句說(shuō)的是探春，但后一句說(shuō)的是迎春。）
6．C（“中國(guó)、印度和西方同時(shí)產(chǎn)生了哲學(xué)思想”與原文不符，“幾乎同時(shí)”。）
7.D（哲學(xué)的共同性，是我們可以設(shè)想哲學(xué)的世界化和世界化的哲學(xué)的基本前提。）
8.C（因果顛倒。）
9.D (跡：用作動(dòng)詞，尋找蹤跡。)
10. D (①表現(xiàn)呂祖泰大方⑤是圣旨對(duì)他的定論)
11.C（呂祖泰受審毫無(wú)懼色是因?yàn)樗凹揭陨砦虺ⅰ?，并非表現(xiàn)他寧死不屈的精神。）
12．（1）（程松）恐懼地說(shuō)：“人家知道我平素與他交游，難道不會(huì)認(rèn)為我早就知道這篇奏書的內(nèi)容吧？”（“素”、“預(yù)聞”、句意，各1分。）（2）呂祖泰知道自己必死無(wú)疑，希望以自身使朝廷醒悟，臉上沒(méi)有畏懼的神色。（冀，悟，句意各1分。）（3）呂祖泰已被貶斥，經(jīng)過(guò)潭州，錢文子任醴陵縣令，私下贈(zèng)送給祖泰路費(fèi)。（道，贐，句意各1分。）
13. 索紙書曰/吾與吾兄共攻權(quán)臣/今權(quán)臣誅/吾死不憾/獨(dú)吾生還無(wú)以報(bào)國(guó)/且未能葬吾母/為可憾耳。
譯文: 母親去世（因貧窮）沒(méi)有辦法安葬（無(wú)以：沒(méi)有辦法），到都城與諸公商量，染上寒病，索取紙張書寫下：“我與兄長(zhǎng)一起攻擊權(quán)臣，現(xiàn)在權(quán)臣被殺，我死而無(wú)憾。只是我這一生再也沒(méi)有辦法報(bào)答國(guó)家，而且沒(méi)能埋葬我的母親，（只有這些）讓我遺憾罷了?！庇谑侨ナ馈８鯑固嫠麄滢k棺材殮尸送回故鄉(xiāng)安葬。
14.（1）采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法（1分），將靜態(tài)的“郢樹”“楚臺(tái)”寫為動(dòng)態(tài)，而將動(dòng)態(tài)的行船寫為靜態(tài)，（2分）表現(xiàn)詩(shī)人舟行峽中的獨(dú)特感受，新穎別致。（1分）（從情景交融、夸張和比擬等角度分析亦可。）（2）“壯游”體現(xiàn)在詩(shī)人摹壯景、抒壯情。（2分）通過(guò)描繪峽斷風(fēng)怒，江水咆哮，山高嶺峻，云遮霧障的西陵峽險(xiǎn)絕風(fēng)光（1分）；表達(dá)了對(duì)奇絕壯觀大自然的驚奇、贊嘆的豪壯之情。（1分）
15.（1）見不賢而內(nèi)自省也（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（3）寧溘死以流亡兮（4）聲斷衡陽(yáng)之浦（5）瀚海闌干百丈冰（6）乾坤日夜浮（7）泣孤舟之嫠婦（8）贏得倉(cāng)皇北顧。
16.CD（C項(xiàng)“愛情必將超越國(guó)界”說(shuō)法絕對(duì)；D項(xiàng)“表現(xiàn)出她面對(duì)生命中磨難的一種逃避態(tài)度”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是她不愿讓過(guò)去的慘痛經(jīng)歷再次傷害自己）
17.①理解父母；②學(xué)會(huì)獨(dú)立；③追求愛情；④忘卻苦難；⑤理性處事。（答出四條即可）
18.兩部分內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同：第四部分是作為局外人，第五部分則是作為當(dāng)事人，前者是面對(duì)人禍，后者是面對(duì)天災(zāi)，（前者是成人，后者是孩子）（2分）說(shuō)明無(wú)論是成人還是孩子，無(wú)論是局外人還是當(dāng)事人，面對(duì)天災(zāi)人禍，都不想回頭讓慘痛經(jīng)歷再次傷害自己。兩者互相補(bǔ)充，形成一個(gè)整體。（2分）
19.答不該回頭和該回頭都可以。
(1)不應(yīng)該回頭。①?gòu)谋疚目梢钥闯觯仡^意味著不舍，意味著放棄自己的追求，意味著軟弱，回頭就會(huì)重溫過(guò)去的悲傷，讓自己再次受傷害，回頭的話，就會(huì)讓自己作出的努力白白付出。②如果不回頭的話，就不會(huì)患得患失，優(yōu)柔寡斷，陷入迷茫；就能打破僵化的思想，敢于突破，防止重走老路。③材料二中的女孩正是不愿回頭，才能勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，變得更加獨(dú)立；材料六中的女孩正是不回頭，才能盡可能地減少損失。④我們現(xiàn)在實(shí)行的改革開放就是不能回頭的開弓之箭，要打破政治、經(jīng)濟(jì)、法律等各方面的束縛，不再回歸以往僵化保守的老路上去。
(2)應(yīng)該回頭。因?yàn)棰倩仡^意味著對(duì)親情等美好事物的珍惜。第一、二、六這三則故事都講到父母對(duì)孩子無(wú)私的愛，作為子女，我們應(yīng)該心懷感激，倍加珍惜親情這種最美好的情感，作為自己前行的動(dòng)力。②回頭意味著反省和總結(jié)?；仡^反省九一一和葉佳妮的故事，雖然有些殘酷，但是可以讓我們通過(guò)反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。③回頭意味著與過(guò)去決裂，重新做人。俗話說(shuō)“浪子回頭金不換”，回頭能告別罪惡的自己，讓曾犯錯(cuò)的人獲得新生。④回頭意味著對(duì)美的欣賞和追求。比如回頭率。
20. ①給魚兒留一條通道，讓自然多一份生機(jī)，也讓我們心中成長(zhǎng)一片美麗天地?、诒Ｗo(hù)生態(tài)，
功在千秋，花再多的錢也值?、坌闹杏恤~，更有大愛?、芗?xì)節(jié)之美，縮短了我們?cè)谏鷳B(tài)文明方面和先進(jìn)國(guó)家的差距?。ㄖ灰圩 吧鷳B(tài)”“細(xì)節(jié)”“關(guān)愛”等角度，語(yǔ)言簡(jiǎn)明有感染力，均可得分）
21. 人物：賈寶玉 賞析：可以說(shuō)賈寶玉是一個(gè)性情穎慧的人，也可以說(shuō)他是一個(gè)潦倒愚頑的人；可以說(shuō)他是一個(gè)似傻如狂的人，也可以說(shuō)他是一個(gè)傲岸倔強(qiáng)的人。但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一個(gè)有著叛逆性格的人。
22. 上海青年更關(guān)注與自身利益密切相關(guān)的法律，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的法律與自己關(guān)系最密切。（或：不同的上海青年群體對(duì)法律的關(guān)注側(cè)重不同，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的法律與自己關(guān)系最密切。）（兩條小結(jié)論，一條2分）
23. 參考立意：1、要善于用人；2、年輕帶來(lái)活力；3、實(shí)力成就輝煌；4、要保持清醒的頭腦；5、不可驕傲自滿；6不能忘記歷史。
參考譯文:
呂祖泰，字泰然，是呂夷簡(jiǎn)的第六代孫子，居住在常州的宜興。性格粗獷豁達(dá)，崇尚義氣友誼，學(xué)問(wèn)廣博（該洽：廣博）。游遍長(zhǎng)江、淮河地區(qū)，結(jié)交當(dāng)代知名人士，得到錢物有時(shí)分給他們攜帶離去，沒(méi)有顯現(xiàn)吝嗇的神色。酒喝到幾斗也不醉，議論社會(huì)上的事情沒(méi)有任何忌諱，聽說(shuō)的人有的掩住耳朵跑走了。
慶元初年，呂祖儉因談?wù)撌朗拢ū毁H謫）安頓在韶州居住，不久遷徙到瑞州。呂祖泰步行前往探望他，逗留了一個(gè)多月，告訴自己的朋友王深厚說(shuō)：“自從我兄長(zhǎng)被貶，各人緊閉嘴巴（箝qián：通“鉗”），我雖然沒(méi)有官位，但按道義一定要用語(yǔ)言報(bào)答國(guó)家，（但現(xiàn)在我）應(yīng)當(dāng)稍稍等待，現(xiàn)在不敢因?yàn)槲疫B累我的兄長(zhǎng)?！钡鹊絽巫鎯€在被貶的地方去世，嘉泰元年，周必大被降職少保（官職名）并要求退休回家，呂祖泰對(duì)此憤恨，就到登聞鼓院呈上奏書，講述韓侂（tuō）胄有目無(wú)君王的野心，請(qǐng)求誅殺他來(lái)防止禍亂。奏書中大致說(shuō)：“希望快快地誅殺韓侂胄以及蘇師旦、周筠，而且罷免貶逐陳自強(qiáng)這類人。只有周必大可以重用，應(yīng)該讓周必大取代韓侂胄，不然的話，情況將會(huì)不可預(yù)測(cè)?！弊鄷l(fā)出后，朝廷內(nèi)外的人大為驚駭?；噬蟼飨率ブ迹骸皡巫嫣阉皆钩噬献鄷?，語(yǔ)言狂妄不羈，發(fā)送到連州拘禁管制?！庇抑G議大夫程松和呂祖泰親近友好，恐懼地說(shuō)：“人家知道我一向與呂祖泰交往，大概會(huì)認(rèn)為我預(yù)先就聽說(shuō)了（這篇奏書的內(nèi)容）吧。”于是獨(dú)自上奏說(shuō)：“呂祖泰有應(yīng)當(dāng)誅殺的罪過(guò)，而且他上書一定是有人教唆他?，F(xiàn)在縱然不殺他，也應(yīng)當(dāng)施以杖刑，臉上刺字，流放到偏遠(yuǎn)的地方?！钡钪惺逃逢愖曇策@樣說(shuō)。于是杖脊一百下，發(fā)配到欽州的牢房收押管制。
開始，監(jiān)察御史林采說(shuō)詭詐風(fēng)氣的形成，從周必大開始，所以有了把他降為少保的詔命。呂祖泰知道自己必死無(wú)疑，希望用自身喚醒朝廷，他沒(méi)有畏懼的神色。到了州府的堂上之后，府尹用好話勸誘他說(shuō)：“是誰(shuí)教你一起寫奏章？你試著說(shuō)出來(lái)，我將會(huì)寬恕你。”呂祖泰笑著說(shuō)：“你怎么這樣愚蠢地問(wèn)呢？我本來(lái)知道一定會(huì)死，卻會(huì)接受別人的教唆，而且與人一起討論嗎？”府尹說(shuō)：“你喪心病狂了嗎？”呂祖泰說(shuō)：“依我看，你們現(xiàn)在依附韓侂胄而獲得美官，才是喪心病狂啊?！?BR> 呂祖泰被貶斥之后，途經(jīng)潭州出京城。錢文子擔(dān)任醴陵縣令，私下贈(zèng)送給呂祖泰路費(fèi)禮物（贐jìn：臨別時(shí)贈(zèng)送給遠(yuǎn)行人的路費(fèi)、禮物）。韓侂胄派人探尋呂祖泰停留的地方（跡：蹤跡。這里作動(dòng)詞，探尋蹤跡）。呂祖泰于是躲藏在襄陽(yáng)、郢州之間。韓侂胄被殺，朝廷探訪后找到呂祖泰藏匿的地方，下詔令洗雪他的冤屈，特別下令讓他補(bǔ)任上州文學(xué)，后來(lái)改而授予他迪功郎、監(jiān)南岳廟。
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
3．非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是
A．親昵(nì) 菁(jīng)華 翹首以待（qiào） 事務(wù)繁冗(rǒng)
B．干涸(hé) 痤(cuò)瘡 前倨(jù)后恭 愀然不樂(lè)(qiǎo)
C．傀(kuǐ)儡 洞穴(xuè) 毀家紓難(shū) 方枘(ruì)圓鑿
D．拓(tà)片 殷(yān)紅 涇(jīng)渭分明 自慚形*(huì)
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A．贓款 告罄 木版畫 言簡(jiǎn)意賅
B．秉承 禪聯(lián) 顯像管 珊珊可愛
C．謾罵 貽誤 金剛鉆 雍榮華貴
D．穹廬 服帖 衍生品 一如繼往
3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①臘梅比紅梅色雅而秀清，價(jià)錢并不比紅梅貴多少。那么，_____有一盆臘梅罷，臘梅在陽(yáng)光的照耀下______著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍(lán)磚地上，如漆墨畫。
②詞中的越王臺(tái)、刺桐花、大象等南方風(fēng)物，使這首詞_____著一種南國(guó)情調(diào)，令人賞心悅目。詞的作者是早期來(lái)華的波斯人后裔，漢、波斯文化對(duì)他的交互作用，使李珣的詞作在西蜀文壇上____。
A．雖然 散發(fā) 充滿 別具一格 B．就算 散發(fā) 洋溢 別開生面
C．就算 蕩漾 洋溢 別具一格 D．雖然 蕩漾 充滿 別開生面
4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．在會(huì)談中上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指出，我市各級(jí)黨委在落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”問(wèn)題上還存在認(rèn)識(shí)水平上需要進(jìn)一步提高,落實(shí)力度上需要進(jìn)一步加強(qiáng),體制機(jī)制上需要進(jìn)一步完善。
B．“楊立光油畫藝術(shù)展”在湖北美術(shù)館開展，80余幅有“湖北油畫奠基人”之稱的楊立光生前精品之作展出，展覽方表示，這些作品無(wú)論是從學(xué)術(shù)價(jià)值還是市場(chǎng)價(jià)值，都可以說(shuō)是價(jià)值連城。
C．該公司堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧共贏的理念，履行努力成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)的職責(zé)，充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，竭誠(chéng)為建設(shè)湖北作貢獻(xiàn)。
D．經(jīng)在市繁華路段測(cè)試，原來(lái)1分鐘內(nèi)有19人亂扔垃圾，現(xiàn)在20分鐘內(nèi)僅1人亂扔垃圾，另外車窗拋物率也明顯減少，市城管局組織的環(huán)境整治活動(dòng)已初見成效。
5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．《白光》開篇就寫陳士成看榜，這個(gè)連續(xù)考了十多次都未考中的老童生，在“金榜題
名”的幻想中耗盡了青春，最后精神失常落水而亡。這篇小說(shuō)控訴了科舉制度對(duì)知識(shí)分子的殘害。
B．《紅樓夢(mèng)》中的探春是賈政與趙姨娘所生，她精明能干，富有心機(jī)，能決斷。但同時(shí)
在處世為人上，很懂得退讓，她的攢珠螺絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，也不追究，說(shuō)：“寧可沒(méi)有了，又何必生氣。”
C．作為散文，《孟子》長(zhǎng)于論辯，能得心應(yīng)手地運(yùn)用比喻論證，有時(shí)又欲擒故縱，反復(fù)
詰難，迂回曲折地把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中，如《齊桓晉文之事》。
D．伍爾夫是意識(shí)流小說(shuō)的早期主要代表人物。她的小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》充斥著大量的夢(mèng)囈般的聯(lián)想，幻覺般的畫面，以及大量的議論和抒情，宣揚(yáng)和貫徹了伍爾夫自己認(rèn)同的小說(shuō)理念。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6—8題。
大約在公元前800至前200年之間，在諸多古代文明中，中國(guó)、印度和希臘產(chǎn)生出了今天我們稱為哲學(xué)的學(xué)問(wèn)。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯注意到了人類精神發(fā)展在歷史地理上的這種共同性，提出了人類文明的“軸心時(shí)代”概念，將這一時(shí)期看作是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在中國(guó)，誕生了孔子、老子、莊子、墨子等各派思想家；在印度，出現(xiàn)了《奧義書》和佛陀(Buddha)，探究了懷疑主義、唯物主義、詭辯派和虛無(wú)主義等哲學(xué)思想；在伊朗，出現(xiàn)了查拉圖斯特拉創(chuàng)立的瑣羅亞斯德教（亦稱襖教），將人世生活視為善與惡的斗爭(zhēng)；巴勒斯坦出現(xiàn)了以利亞、以賽亞等先知；希臘則賢哲如云，其中有荷馬，哲學(xué)家巴門尼德、赫拉克利特和柏拉圖，許多悲劇作者，以及修昔底德和阿基米德等。
雅斯貝爾斯認(rèn)為，中國(guó)、印度和西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生哲學(xué)思想的原因在于：伴隨著古代文明的神話時(shí)代過(guò)去了，人類體驗(yàn)到世界的恐怖和自身的軟弱，看到了自己能力的限度，在力求解放和拯救的努力中意識(shí)到了自己整體的存在及其根本性的問(wèn)題，于是，反思產(chǎn)生了，思想成為它自己的對(duì)象。在對(duì)目標(biāo)絕對(duì)的追求中有了對(duì)自我和歷史的認(rèn)識(shí)，人類創(chuàng)立了賴以生存的世界宗教，邁出了走向普遍性的步伐。直至今日，向這一歷史性開端的復(fù)歸是中國(guó)、印度和西方不斷發(fā)生的事情。
雅斯貝爾斯關(guān)于人類文明的“軸心時(shí)代”的論述，提出了一個(gè)重要的思想：盡管世界不同民族和地區(qū)的文化差異是巨大的，但是人類文明的發(fā)展總是有著一定的共同性，哲學(xué)所思的根本問(wèn)題，本質(zhì)上是一致的，而這些根本問(wèn)題一旦被人類自覺意識(shí)到，就會(huì)成為不同民族和地區(qū)哲學(xué)發(fā)展史中反復(fù)被研究的共同問(wèn)題。
雅斯貝爾斯的這個(gè)看法是有一定道理的。以中西哲學(xué)思想的歷史發(fā)展為例，盡管旨趣、思路、內(nèi)容、特點(diǎn)多有不同，但是其內(nèi)在的共同性是客觀存在的。第一，哲學(xué)所思的根本問(wèn)題都是天、地、人、神共同構(gòu)成的世界之存在的本性問(wèn)題。這里講的“神”，不是說(shuō)哲學(xué)要塑造一個(gè)哲學(xué)的神或論證神如何創(chuàng)世，而是要對(duì)未知的神秘領(lǐng)域或神學(xué)的宗教意識(shí)進(jìn)行哲學(xué)分析。第二，哲學(xué)所思的基本趨向都是形而上。用中國(guó)哲學(xué)的話講就是要研究“道”而非“器”的問(wèn)題。為什么哲學(xué)研究會(huì)追問(wèn)“道”？這與人的理性相關(guān)?？档略赋?，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化終極原因和條件追求的形而上學(xué)傾向是人類理性的本性。海德格爾也說(shuō)：“只消我們存在，我們就總是已經(jīng)處于形而上學(xué)中的”。第三，哲學(xué)所思的本質(zhì)特征都是概念思維。即使像西方早期哲學(xué)家講的“水”、“火”、“數(shù)”，中國(guó)早期哲學(xué)典籍所說(shuō)的“太極”、“易”、“象”等，雖然有一些感性的特征，但都已經(jīng)是哲學(xué)的概念。
哲學(xué)的這些共同性，是我們將中國(guó)和西方的哲學(xué)都稱之為哲學(xué)的學(xué)理根據(jù)，也是我們可以設(shè)想哲學(xué)的世界化和世界化的哲學(xué)的基本前提。哲學(xué)的這種共同性，是人類文明共同性的重要體現(xiàn)。但是，由于各個(gè)民族、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展道路不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，哲學(xué)思想在各個(gè)民族、國(guó)家的存在和發(fā)展也必然會(huì)有自己的不同特點(diǎn)。
節(jié)選自《歷史中的哲學(xué)與哲學(xué)中的歷史》
6．下列關(guān)于“軸心時(shí)代”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯注意到了人類精神發(fā)展在歷史地理上哲學(xué)的共同性，提出了人
類文明的“軸心時(shí)代”概念。
B．“軸心時(shí)代”大約在公元前800至前200年之間，這一時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。
C．在“軸心時(shí)代”， 中國(guó)、印度和西方同時(shí)產(chǎn)生了哲學(xué)思想，并各自都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。
D．“軸心時(shí)代”的論述表明，盡管世界不同民族和地區(qū)的文化存在巨大差異，但是哲學(xué)所思的根本問(wèn)題，本質(zhì)上是一致的。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．中西哲學(xué)思想在歷史發(fā)展中的旨趣、思路、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面有許多不同，但是其內(nèi)在的共同性是客觀存在的。
B．中國(guó)哲學(xué)研究“道”而非“器”，這種對(duì)“道”的研究?jī)A向形而上學(xué)，與人的理性有關(guān)系。
C．西方早期哲學(xué)家講的“水”、“火”、“數(shù)”，中國(guó)早期哲學(xué)典籍所說(shuō)的“太極”、“易”、“象”等，都已經(jīng)是哲學(xué)的概念。
D．哲學(xué)所思的根本問(wèn)題是不同民族和地區(qū)哲學(xué)發(fā)展史中反復(fù)被研究的共同問(wèn)題，是我們可以設(shè)想哲學(xué)的世界化和世界化的哲學(xué)的基本前提。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．“軸心時(shí)代”的中國(guó)哲學(xué)，大體是指先秦的中國(guó)哲學(xué)思想，以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的興起為最盛。
B．雅斯貝爾斯認(rèn)為，古代文明的神話時(shí)代過(guò)去后，人類意識(shí)到了自己整體的存在及其根本性的問(wèn)題，在反思中產(chǎn)生了哲學(xué)思想。
C．哲學(xué)思想在各個(gè)民族、國(guó)家的存在和發(fā)展有自己的不同特點(diǎn)，所以各個(gè)民族、國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)就呈現(xiàn)出多樣性。
D．“軸心時(shí)代”所產(chǎn)生的文化一直影響到今天，中國(guó)、印度和西方的人們常常會(huì)回過(guò)頭去，看看“軸心時(shí)代”的先哲們是怎么說(shuō)的。
三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
呂祖泰，字泰然，呂夷簡(jiǎn)六世孫，呂祖儉從弟，寓常之宜興。性疏達(dá)，尚氣誼，學(xué)問(wèn)該洽。遍游江、淮，交當(dāng)世知名士，得錢或分挈以去，無(wú)吝色。飲酒至數(shù)斗不醉，論世事無(wú)所忌諱，聞?wù)呋蜓诙摺?BR> 慶元初，祖儉以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，語(yǔ)其友王深厚曰：“自吾兄之貶，諸人箝口。我雖無(wú)位，義必以言報(bào)國(guó)，當(dāng)少須之，今未敢以累吾兄也?！奔白鎯€沒(méi)貶所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論韓侂胄有無(wú)君之心，請(qǐng)誅之以防禍亂。其略曰：“愿亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強(qiáng)之徒。獨(dú)周必大可用，宜以代之，不然，事將不測(cè)。”書出，中外大駭。有旨：“呂祖泰挾私上書，語(yǔ)言狂妄，拘管連州?！庇抑G議大夫程松與祖泰狎友，懼曰：“人知我素與游，其謂預(yù)聞乎？”乃獨(dú)奏言：“祖泰有當(dāng)誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當(dāng)杖黥竄遠(yuǎn)方?！钡钪惺逃逢愖曇嘁詾檠?。乃杖之百，配欽州牢城收管。
初，監(jiān)察御史林采言偽習(xí)之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無(wú)懼色。既至府廷，尹為好語(yǔ)誘之曰：“誰(shuí)教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝?！弊嫣┬υ唬骸肮螁?wèn)之愚也。吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎？”尹曰：“汝病風(fēng)喪心邪？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風(fēng)喪心耳?！?BR> 祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。侂胄使人跡其所在，祖泰乃匿襄、郢間。侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，詔雪其冤，特補(bǔ)上州文學(xué)，改授迪功郎、監(jiān)南岳廟。
（節(jié)選自《宋史•列傳第二百一十四回•忠義十》有刪改）
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．寓常之宜興 寓：居住
B．當(dāng)少須之，今未敢以累吾兄也 須：等待
C．造端自必大 造端：開始
D．侂胄使人跡其所在 跡：蹤跡
10．下列各組語(yǔ)句中，全都表明呂祖泰耿直正義的一組是（3分）
①得錢或分挈以去，無(wú)吝色 ②論世事無(wú)所忌諱 ③我雖無(wú)位，義必以言報(bào)國(guó)
④乃詣登聞鼓院上書 ⑤呂祖泰挾私上書 ⑥若今之附韓氏得美官者，乃病風(fēng)喪心耳
A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．呂祖泰性情疏曠豁達(dá),崇尚意氣,學(xué)問(wèn)廣博,擅飲酒，論述當(dāng)世的事情無(wú)所顧忌，以至
于有人聽到后捂著耳朵跑開。
B．嘉泰元年，周必大被降職少保并被要求退休回家，呂祖泰就到登聞鼓院上書，請(qǐng)求誅殺權(quán)臣韓侂胄來(lái)防止禍亂的發(fā)生，朝廷內(nèi)外都非常震驚。
C．呂祖泰受審毫無(wú)懼色，嚴(yán)詞拒絕府尹寬恕罪行的勸誘，痛斥依附韓氏得到高官厚祿的人，表現(xiàn)了他寧死不屈的精神。
D．呂祖泰被貶斥后，韓侂胄并沒(méi)有善罷甘休，呂祖泰于是躲藏在襄陽(yáng)、郢州之間，等
到韓侂胄被殺，他的冤屈才得以洗雪。
12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）懼曰：“人知我素與游，其謂預(yù)聞乎？”（3分）
（2）祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無(wú)懼色。（3分）
（3）祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。（3分）
13.請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）
（祖泰）喪母無(wú)以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰吾與吾兄共攻權(quán)臣今權(quán)臣誅吾死不憾獨(dú)吾生還無(wú)以報(bào)國(guó)且未能葬吾母為可憾耳。乃卒。尹王柟為具棺斂歸葬焉。
（節(jié)選自《宋史•列傳第二百一十四回•忠義十》）
14．閱讀下面這首清詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
西 陵 峽
孫原湘
一灘聲過(guò)一灘催,一日舟行幾百回。
郢樹①碧從帆底盡,楚臺(tái)②青向櫓前來(lái)。
奔雷峽斷風(fēng)常怒,障日峰多霧不開。
險(xiǎn)絕正當(dāng)奇絕處,壯游毋使客心哀。
【注】①郢：古代楚國(guó)的地名，郢樹指江岸上的樹木。②楚臺(tái)：古代楚國(guó)地名。在今湖北
姊歸縣東。
（1）“郢樹碧從帆底盡,楚臺(tái)青向櫓前來(lái)”在寫法上有什么特點(diǎn)？試作分析。（4分）
（2）本詩(shī)是如何體現(xiàn)“壯游”的？試以詩(shī)歌后兩聯(lián)加以分析。（4分）
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（5分）
（1）見賢思齊焉，_________________。（《<論語(yǔ)>十則》）
（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，____________________。（《莊子•逍遙游》）
（3） ，余不忍為此態(tài)也。（屈原《離騷》）
（4）雁陣驚寒， _____________________。（王勃《滕王閣序》）
（5）___________________,愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（6）吳楚東南坼，_____ 。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）
（7）舞幽壑之潛蛟，___ ____。（蘇軾《赤壁賦》）
（8）元嘉草草，封狼居胥， 。(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
不 回 頭
劉 墉
一
到滇緬邊界的騰沖辦簽售會(huì)，等著簽名的隊(duì)伍很長(zhǎng)，一直排到書店門外，有個(gè)女孩簽完卻不走，堅(jiān)持要問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：
“我剛考上大學(xué)，再過(guò)一個(gè)月就要去北京了，留在騰沖的這段日子，我該怎么過(guò)？”
“好好跟爸爸媽媽過(guò)??！”我說(shuō)，“想想，你這一離開就是多遠(yuǎn)、多久，還不快把握機(jī)會(huì)跟父母聚聚！”
女生的雙眼突然泛上淚光，但又一下子換成堅(jiān)毅的表情：“我不能留在家里，因?yàn)榘职謰寢屘畚业臅r(shí)候，我會(huì)傷心。雖然我舍不得他們，但是非走不可?！?BR> 二
朋友請(qǐng)我吃飯，在座還有他們剛學(xué)成歸國(guó)的女兒。
“您知道嗎！兩年前她出國(guó)的時(shí)候，我們兩口子為她整理行李，她大小姐動(dòng)都不動(dòng)，好像出國(guó)的不是她。走的那天，我太太坐在行李上壓著，由我拉拉鏈，那么費(fèi)力，她也不過(guò)來(lái)幫一把。送到機(jī)場(chǎng)，上車下車全是我們老兩口抬她的行李。終于送進(jìn)去了，我們被擋在外面，還舍不得走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著她驗(yàn)關(guān)，關(guān)員一指行李，好像要她打開來(lái)檢查，我們急死了！天哪！她怎么提得動(dòng)？卻見這大小姐手一伸，輕輕松松就把行李抬上了檢查臺(tái)，打開檢查完，又兩三下拉上拉鏈，把行李交運(yùn)，頭也不回，往前走了?！崩吓笥研Φ溃骸八恢牢覀冞h(yuǎn)遠(yuǎn)看，都急死了，卻連頭也沒(méi)回，好像一點(diǎn)都沒(méi)有依依不舍的樣子。”
說(shuō)到這兒，她女兒淡淡一笑：“在家里我不收行李，因?yàn)椴辉该鎸?duì)要出國(guó)的事實(shí)；走進(jìn)機(jī)場(chǎng)，你們幫不了忙，只剩我一個(gè)人了，我非提不可。那時(shí)候怎么回頭？回頭，我會(huì)哭；回頭，我還往不往前走？”
三
看獲得二○○四蒙利婁影展影片的《敘利亞新娘（The Syrian Bride）》。一位住在戈蘭高地的女孩，透過(guò)征婚廣告，決定嫁給敘利亞的一個(gè)電視演員。因?yàn)橐詳⒌某鸷蓿瑑蓢?guó)素不往來(lái)，女家費(fèi)了很大力量，才得到許可，把新娘送到戈蘭高地與敘利亞接壤處的“聯(lián)合國(guó)維和區(qū)”。
新娘在大批家人的簇?fù)硐伦叩竭吔?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見未婚夫和許多親友，站在敘利亞的那側(cè)等待。已經(jīng)跟家人一一吻別，新娘卻為了簽證問(wèn)題，遲遲不能過(guò)去。因?yàn)閿⒗麃喺辉赋姓J(rèn)以色列在戈蘭高地的“出境章”──認(rèn)為戈蘭高地是敘利亞的土地，以色列只是非法占有，不是擁有。
許多親友在烈日下已經(jīng)不支，有人特別放了把椅子，請(qǐng)穿著厚厚白紗的新娘坐下。
聯(lián)合國(guó)維和的人員在兩邊疲于奔命地折沖，還是沒(méi)辦法。眼看新娘只好回頭……卻見“她”毅然決然，一手提著行李，一手提著寬大的婚紗，一個(gè)人，在父母兄弟的驚愕中，直直地走向敘利亞的邊界線。
電影沒(méi)演下面的情節(jié)，只見一個(gè)白白的背影，孤孤單單走在“非軍事區(qū)”草木不生的曠野……
她沒(méi)有回頭。
四
九一一之后，有個(gè)朋友送我一片光盤，說(shuō)那是紐約世貿(mào)中心著火時(shí)，他從附近辦公室用V8拍攝的，當(dāng)時(shí)好多人從火里爬到窗外，衣服被燒光，全身赤*只剩一條皮帶，最后還是撐不住，從七八十層的高樓墜下。
七年了，我把那光盤放在書柜里，沒(méi)有看，相信未來(lái)也不會(huì)看。
對(duì)紐約人而言，九一一有加倍的痛。以前去曼哈頓，我都會(huì)遠(yuǎn)望林立的摩天大樓，贊一聲“壯觀”。但是今天，看歸看，卻不敢把眼睛轉(zhuǎn)向下沉，那個(gè)我熟悉的“有著兩棟世貿(mào)大樓”的位置。我甚至在看老電影時(shí)，不愿見到世貿(mào)中心的畫面。因?yàn)榭匆淮?，就重?fù)一次惡夢(mèng)；回頭一次，就是又一次傷害。
五
也想起二○○四年的南亞海嘯，瞬間奪走二十多萬(wàn)條寶貴的生命。當(dāng)時(shí)一個(gè)臺(tái)灣的小女孩葉佳妮，跟著媽媽去普吉島度假。媽媽死了，佳妮則被海嘯打到樹上，卡在那里二十二小時(shí)動(dòng)彈不得，終于被發(fā)現(xiàn)。
葉佳妮手腳都受了傷，頭部縫了六針。當(dāng)她回到桃園機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，一群記者追著采訪她。六歲的佳妮不高興地說(shuō)：“你們不要再給我拍照了啦，我生氣了！”但記者還是追著要她“回頭想”在普吉島歷險(xiǎn)的情況。
小佳妮終于急了，大喊：“我不要回頭想！你們?cè)賳?wèn)我，我會(huì)做惡夢(mèng)的啦！”
六
帶女兒上電視訪談節(jié)目。
“如果發(fā)生大地震，你被壓到了，女兒想救你，但是眼看房子要垮，你會(huì)怎么做？”主持人問(wèn)我。
“我會(huì)叫女兒快跑！快跑！別管我！”
主持人又轉(zhuǎn)過(guò)去問(wèn)女兒：“這時(shí)候，你會(huì)聽你爹地的話，頭也不回地快逃跑，還是留下來(lái)？”
“我會(huì)頭也不回地跑?！迸畠赫f(shuō)。
現(xiàn)場(chǎng)的觀眾都“啊”了一聲，卻見女兒幽幽地繼續(xù)說(shuō)：“我會(huì)跑，但是我會(huì)一邊跑、一邊哭、一邊喊‘爸爸我愛你！’”
我一下子濕了眼眶：“對(duì)的！孩子?；仡^只會(huì)使你傷心，回頭只會(huì)拖累你的腳步。如果有那么一天，別管爸爸！向前跑，別回頭！”
16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）
A．在選材上，本文選取生活中六個(gè)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的片段來(lái)講述不回頭的故事，詮釋“不回頭”的深刻哲理，發(fā)人深省。
B．由朋友講女兒出國(guó)時(shí)的故事看出，在父母的蔭蔽下，父母可能覺得女兒柔弱無(wú)力，但在無(wú)所依靠時(shí)，可以激發(fā)孩子的潛能和獨(dú)立能力。
C．受政治因素的影響，有情人難成眷屬，敘利亞新娘頭也不回走向敘利亞邊界的行為，歌頌了愛情必將超越國(guó)界，戰(zhàn)勝分歧和仇恨。
D．葉佳妮在記者讓她“回頭想”在普吉島歷險(xiǎn)的事情時(shí)“不要回頭想”，表現(xiàn)出她面對(duì)生命中磨難的一種逃避態(tài)度。
E．本文在表達(dá)上以敘述為主，語(yǔ)言樸實(shí)自然，但是在平靜的敘述下卻飽含深情，表情達(dá)意委婉含蓄，語(yǔ)言富有張力。
17．全文主要從哪幾個(gè)方面寫了“不回頭”？試簡(jiǎn)要概括。（4分）
18．第四、五兩部分在內(nèi)容上緊密聯(lián)系，卻分成兩部分來(lái)寫，為什么這樣處理？（4分）
19．面對(duì)生活，我們到底是應(yīng)該回頭還是不回頭？試結(jié)合本文和生活實(shí)際加以探究。（8分）
五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共12分，共3小題）
20．閱讀下面的材料，為“魚道”的設(shè)計(jì)點(diǎn)個(gè)贊。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，35字以內(nèi)。（4分）
南水北調(diào)漢江四大工程之一的興隆水利樞紐工程，由于阻斷了漢江魚類的洄游路線，耗資1300萬(wàn)元專修了一條保障下游魚類能夠順利洄游的“魚道”。“魚道”長(zhǎng)300多米、寬3米，為了分?jǐn)偢哌_(dá)6米的落差，共分成44級(jí)，以改變水流速度并制造聲響，同時(shí)裝有模擬日光的照明設(shè)備，吸引洄游魚類從下游一級(jí)一級(jí)上溯產(chǎn)卵。
21．“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”但是，一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特。請(qǐng)仿照示例，選擇下列文學(xué)作品中的一個(gè)人物進(jìn)行賞析。要求與例句句式一致，語(yǔ)句通暢。
賈寶玉 林 沖 蘩 漪 丹 柯 圣地亞哥
示例 人物：哈姆雷特
賞析：可以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)勇敢無(wú)畏的王子，也可以說(shuō)他是一個(gè)恐懼懦弱的王子；可以說(shuō)他是一個(gè)冷靜理智的王子，也可以說(shuō)他是一個(gè)頹喪孤獨(dú)的王子。但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一個(gè)憂郁的王子。
人物：
賞析：
22．閱讀下面的材料，按要求完成后面的題目。（4分）
日前，上海市委研究室聯(lián)合華東政法大學(xué)團(tuán)委，針對(duì)上海青年的法治觀念狀況進(jìn)行了一些調(diào)查, 以下是調(diào)查情況。
（1）受訪對(duì)象及最關(guān)注的法律：
受訪對(duì)象 青年白領(lǐng) 青年藍(lán)領(lǐng) 青年學(xué)生
最關(guān)注的法律 婚姻家庭 勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù) 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)
（2）與自己關(guān)系最密切的法律是：
消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面 勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)方面 婚姻家庭方面 憲法
80.87% 63.82% 61.43% 35.72%
根據(jù)以上兩組調(diào)查情況，請(qǐng)寫出調(diào)查結(jié)論（不超過(guò)50字且不得出現(xiàn)數(shù)字）。
結(jié)論：____________________________________________________________
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
在2015年澳大利亞亞洲杯足球賽上，主教練佩蘭除了重用鄭智等老隊(duì)員外，還大膽起用孫可、吳曦等年輕球員，中國(guó)男足得以以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小組出線。于是有人說(shuō)，中國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球就忘了自己姓什么了，過(guò)去泰國(guó)5：1羞辱國(guó)足可擺在那兒呢！
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
2015年湖北省八市高三年級(jí)三月聯(lián)考語(yǔ)文試題 參考答案
（命題者：黃石市教科院 陳建 仙桃市教科院 李文鈞 天門市教科院 金海燕 ）
1.D（A項(xiàng)翹qiáo，B項(xiàng)痤cuó， C項(xiàng)穴(xué)
2.A（B.“禪”應(yīng)為“蟬”，C.“榮”應(yīng)為“容”，D. “繼”應(yīng)為“既”）
3.C
4.C（A項(xiàng)“存在”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“完善”后加“的問(wèn)題”； B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“80余幅”調(diào)到“精品之作”前；“從”字贅余。D項(xiàng)“拋物率減少”搭配不當(dāng)，可將“減少”改為“降低”或“下降”。）
5.B（前一句說(shuō)的是探春，但后一句說(shuō)的是迎春。）
6．C（“中國(guó)、印度和西方同時(shí)產(chǎn)生了哲學(xué)思想”與原文不符，“幾乎同時(shí)”。）
7.D（哲學(xué)的共同性，是我們可以設(shè)想哲學(xué)的世界化和世界化的哲學(xué)的基本前提。）
8.C（因果顛倒。）
9.D (跡：用作動(dòng)詞，尋找蹤跡。)
10. D (①表現(xiàn)呂祖泰大方⑤是圣旨對(duì)他的定論)
11.C（呂祖泰受審毫無(wú)懼色是因?yàn)樗凹揭陨砦虺ⅰ?，并非表現(xiàn)他寧死不屈的精神。）
12．（1）（程松）恐懼地說(shuō)：“人家知道我平素與他交游，難道不會(huì)認(rèn)為我早就知道這篇奏書的內(nèi)容吧？”（“素”、“預(yù)聞”、句意，各1分。）（2）呂祖泰知道自己必死無(wú)疑，希望以自身使朝廷醒悟，臉上沒(méi)有畏懼的神色。（冀，悟，句意各1分。）（3）呂祖泰已被貶斥，經(jīng)過(guò)潭州，錢文子任醴陵縣令，私下贈(zèng)送給祖泰路費(fèi)。（道，贐，句意各1分。）
13. 索紙書曰/吾與吾兄共攻權(quán)臣/今權(quán)臣誅/吾死不憾/獨(dú)吾生還無(wú)以報(bào)國(guó)/且未能葬吾母/為可憾耳。
譯文: 母親去世（因貧窮）沒(méi)有辦法安葬（無(wú)以：沒(méi)有辦法），到都城與諸公商量，染上寒病，索取紙張書寫下：“我與兄長(zhǎng)一起攻擊權(quán)臣，現(xiàn)在權(quán)臣被殺，我死而無(wú)憾。只是我這一生再也沒(méi)有辦法報(bào)答國(guó)家，而且沒(méi)能埋葬我的母親，（只有這些）讓我遺憾罷了?！庇谑侨ナ馈８鯑固嫠麄滢k棺材殮尸送回故鄉(xiāng)安葬。
14.（1）采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法（1分），將靜態(tài)的“郢樹”“楚臺(tái)”寫為動(dòng)態(tài)，而將動(dòng)態(tài)的行船寫為靜態(tài)，（2分）表現(xiàn)詩(shī)人舟行峽中的獨(dú)特感受，新穎別致。（1分）（從情景交融、夸張和比擬等角度分析亦可。）（2）“壯游”體現(xiàn)在詩(shī)人摹壯景、抒壯情。（2分）通過(guò)描繪峽斷風(fēng)怒，江水咆哮，山高嶺峻，云遮霧障的西陵峽險(xiǎn)絕風(fēng)光（1分）；表達(dá)了對(duì)奇絕壯觀大自然的驚奇、贊嘆的豪壯之情。（1分）
15.（1）見不賢而內(nèi)自省也（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（3）寧溘死以流亡兮（4）聲斷衡陽(yáng)之浦（5）瀚海闌干百丈冰（6）乾坤日夜浮（7）泣孤舟之嫠婦（8）贏得倉(cāng)皇北顧。
16.CD（C項(xiàng)“愛情必將超越國(guó)界”說(shuō)法絕對(duì)；D項(xiàng)“表現(xiàn)出她面對(duì)生命中磨難的一種逃避態(tài)度”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是她不愿讓過(guò)去的慘痛經(jīng)歷再次傷害自己）
17.①理解父母；②學(xué)會(huì)獨(dú)立；③追求愛情；④忘卻苦難；⑤理性處事。（答出四條即可）
18.兩部分內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同：第四部分是作為局外人，第五部分則是作為當(dāng)事人，前者是面對(duì)人禍，后者是面對(duì)天災(zāi)，（前者是成人，后者是孩子）（2分）說(shuō)明無(wú)論是成人還是孩子，無(wú)論是局外人還是當(dāng)事人，面對(duì)天災(zāi)人禍，都不想回頭讓慘痛經(jīng)歷再次傷害自己。兩者互相補(bǔ)充，形成一個(gè)整體。（2分）
19.答不該回頭和該回頭都可以。
(1)不應(yīng)該回頭。①?gòu)谋疚目梢钥闯觯仡^意味著不舍，意味著放棄自己的追求，意味著軟弱，回頭就會(huì)重溫過(guò)去的悲傷，讓自己再次受傷害，回頭的話，就會(huì)讓自己作出的努力白白付出。②如果不回頭的話，就不會(huì)患得患失，優(yōu)柔寡斷，陷入迷茫；就能打破僵化的思想，敢于突破，防止重走老路。③材料二中的女孩正是不愿回頭，才能勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，變得更加獨(dú)立；材料六中的女孩正是不回頭，才能盡可能地減少損失。④我們現(xiàn)在實(shí)行的改革開放就是不能回頭的開弓之箭，要打破政治、經(jīng)濟(jì)、法律等各方面的束縛，不再回歸以往僵化保守的老路上去。
(2)應(yīng)該回頭。因?yàn)棰倩仡^意味著對(duì)親情等美好事物的珍惜。第一、二、六這三則故事都講到父母對(duì)孩子無(wú)私的愛，作為子女，我們應(yīng)該心懷感激，倍加珍惜親情這種最美好的情感，作為自己前行的動(dòng)力。②回頭意味著反省和總結(jié)?；仡^反省九一一和葉佳妮的故事，雖然有些殘酷，但是可以讓我們通過(guò)反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。③回頭意味著與過(guò)去決裂，重新做人。俗話說(shuō)“浪子回頭金不換”，回頭能告別罪惡的自己，讓曾犯錯(cuò)的人獲得新生。④回頭意味著對(duì)美的欣賞和追求。比如回頭率。
20. ①給魚兒留一條通道，讓自然多一份生機(jī)，也讓我們心中成長(zhǎng)一片美麗天地?、诒Ｗo(hù)生態(tài)，
功在千秋，花再多的錢也值?、坌闹杏恤~，更有大愛?、芗?xì)節(jié)之美，縮短了我們?cè)谏鷳B(tài)文明方面和先進(jìn)國(guó)家的差距?。ㄖ灰圩 吧鷳B(tài)”“細(xì)節(jié)”“關(guān)愛”等角度，語(yǔ)言簡(jiǎn)明有感染力，均可得分）
21. 人物：賈寶玉 賞析：可以說(shuō)賈寶玉是一個(gè)性情穎慧的人，也可以說(shuō)他是一個(gè)潦倒愚頑的人；可以說(shuō)他是一個(gè)似傻如狂的人，也可以說(shuō)他是一個(gè)傲岸倔強(qiáng)的人。但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一個(gè)有著叛逆性格的人。
22. 上海青年更關(guān)注與自身利益密切相關(guān)的法律，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的法律與自己關(guān)系最密切。（或：不同的上海青年群體對(duì)法律的關(guān)注側(cè)重不同，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的法律與自己關(guān)系最密切。）（兩條小結(jié)論，一條2分）
23. 參考立意：1、要善于用人；2、年輕帶來(lái)活力；3、實(shí)力成就輝煌；4、要保持清醒的頭腦；5、不可驕傲自滿；6不能忘記歷史。
參考譯文:
呂祖泰，字泰然，是呂夷簡(jiǎn)的第六代孫子，居住在常州的宜興。性格粗獷豁達(dá)，崇尚義氣友誼，學(xué)問(wèn)廣博（該洽：廣博）。游遍長(zhǎng)江、淮河地區(qū)，結(jié)交當(dāng)代知名人士，得到錢物有時(shí)分給他們攜帶離去，沒(méi)有顯現(xiàn)吝嗇的神色。酒喝到幾斗也不醉，議論社會(huì)上的事情沒(méi)有任何忌諱，聽說(shuō)的人有的掩住耳朵跑走了。
慶元初年，呂祖儉因談?wù)撌朗拢ū毁H謫）安頓在韶州居住，不久遷徙到瑞州。呂祖泰步行前往探望他，逗留了一個(gè)多月，告訴自己的朋友王深厚說(shuō)：“自從我兄長(zhǎng)被貶，各人緊閉嘴巴（箝qián：通“鉗”），我雖然沒(méi)有官位，但按道義一定要用語(yǔ)言報(bào)答國(guó)家，（但現(xiàn)在我）應(yīng)當(dāng)稍稍等待，現(xiàn)在不敢因?yàn)槲疫B累我的兄長(zhǎng)?！钡鹊絽巫鎯€在被貶的地方去世，嘉泰元年，周必大被降職少保（官職名）并要求退休回家，呂祖泰對(duì)此憤恨，就到登聞鼓院呈上奏書，講述韓侂（tuō）胄有目無(wú)君王的野心，請(qǐng)求誅殺他來(lái)防止禍亂。奏書中大致說(shuō)：“希望快快地誅殺韓侂胄以及蘇師旦、周筠，而且罷免貶逐陳自強(qiáng)這類人。只有周必大可以重用，應(yīng)該讓周必大取代韓侂胄，不然的話，情況將會(huì)不可預(yù)測(cè)?！弊鄷l(fā)出后，朝廷內(nèi)外的人大為驚駭?；噬蟼飨率ブ迹骸皡巫嫣阉皆钩噬献鄷?，語(yǔ)言狂妄不羈，發(fā)送到連州拘禁管制?！庇抑G議大夫程松和呂祖泰親近友好，恐懼地說(shuō)：“人家知道我一向與呂祖泰交往，大概會(huì)認(rèn)為我預(yù)先就聽說(shuō)了（這篇奏書的內(nèi)容）吧。”于是獨(dú)自上奏說(shuō)：“呂祖泰有應(yīng)當(dāng)誅殺的罪過(guò)，而且他上書一定是有人教唆他?，F(xiàn)在縱然不殺他，也應(yīng)當(dāng)施以杖刑，臉上刺字，流放到偏遠(yuǎn)的地方?！钡钪惺逃逢愖曇策@樣說(shuō)。于是杖脊一百下，發(fā)配到欽州的牢房收押管制。
開始，監(jiān)察御史林采說(shuō)詭詐風(fēng)氣的形成，從周必大開始，所以有了把他降為少保的詔命。呂祖泰知道自己必死無(wú)疑，希望用自身喚醒朝廷，他沒(méi)有畏懼的神色。到了州府的堂上之后，府尹用好話勸誘他說(shuō)：“是誰(shuí)教你一起寫奏章？你試著說(shuō)出來(lái)，我將會(huì)寬恕你。”呂祖泰笑著說(shuō)：“你怎么這樣愚蠢地問(wèn)呢？我本來(lái)知道一定會(huì)死，卻會(huì)接受別人的教唆，而且與人一起討論嗎？”府尹說(shuō)：“你喪心病狂了嗎？”呂祖泰說(shuō)：“依我看，你們現(xiàn)在依附韓侂胄而獲得美官，才是喪心病狂啊?！?BR> 呂祖泰被貶斥之后，途經(jīng)潭州出京城。錢文子擔(dān)任醴陵縣令，私下贈(zèng)送給呂祖泰路費(fèi)禮物（贐jìn：臨別時(shí)贈(zèng)送給遠(yuǎn)行人的路費(fèi)、禮物）。韓侂胄派人探尋呂祖泰停留的地方（跡：蹤跡。這里作動(dòng)詞，探尋蹤跡）。呂祖泰于是躲藏在襄陽(yáng)、郢州之間。韓侂胄被殺，朝廷探訪后找到呂祖泰藏匿的地方，下詔令洗雪他的冤屈，特別下令讓他補(bǔ)任上州文學(xué)，后來(lái)改而授予他迪功郎、監(jiān)南岳廟。