廣西2015年中考語文議論文模擬練習題

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小編整理“2015年廣西中考語文議論文閱讀練習題”給各位考生,祝大家考試順利。更多2015中考資訊敬請關注。
    談天才
    朱光潛
    ①生來死去的人何只恒河沙數(shù)?真正的大詩人和大藝術家是在一口氣里就可以數(shù)得完的。何以同是人,有的能創(chuàng)造,有的不能創(chuàng)造呢?在一般人看,這全是由于天才的厚薄。他們以為藝術全是天才的表現(xiàn),于是天才成為懶人的借口。聰明人說,我有天才,有天才何事不可為?用不著去下功夫。遲鈍人說,我沒有藝術的天才,就是下功夫也無益。于是藝術方面就無學問可談了。
    ②“天才”究竟是怎么一回事呢?
    ③它自然有一部分得諸遺傳。有許多學者常歡喜替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜,說莫扎特有幾代祖宗會音樂,達爾文的祖父也是生物學家,曹操一家出了幾個詩人。這種證據(jù)固然有相當?shù)膬r值,但是它決不能完全解釋天才。同父母的兄弟賢愚往往相差很遠。曹操的祖宗有什么大成就呢?曹操的后裔又有什么大成就呢?
    ④天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡單、樂器拙陋的蒙昧民族中,也決不能作出許多的交響曲。“社會的遺產”是不可蔑視的。文藝批評家常歡喜說,偉大的人物都是他們的時代的驕子,藝術是時代和環(huán)境的產品。這話也不盡然。同是一個時代而成就卻往往不同。英國在產生莎士比亞的時代和西班牙是一般隆盛,而當時西班牙并沒有產生偉大的作者。偉大的時代不一定能產生偉大的藝術。美國的獨立,法國的*在近代都是極重大的事件,而當時藝術卻卑卑不足高論。偉大的藝術也不必有偉大的時代做背景。席勒和歌德的時代,德國還是一個沒有統(tǒng)一的紛亂的國家。
    ⑤我承認遺傳和環(huán)境的影響非常重大,但是我相信它們都不能完全解釋天才。在固定的遺傳和環(huán)境之下,個人還有努力的余地。遺傳和環(huán)境對于人只是一個機會,一種本錢,至于能否利用這個機會,能否拿這筆本錢去做出生意來,則所謂“神而明之,存乎其人”。有些人天資頗高而成就則平凡,他們好比有大本錢而沒有做出大生意;也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀,他們好比拿小本錢而做出大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。牛頓可以說是科學家中一個天才了,他常常說:“天才只是長久的耐苦?!边@話雖似稍嫌過火,卻含有很深的真理。只有死功夫固然不盡能發(fā)明或創(chuàng)造,但是能發(fā)明創(chuàng)造者卻大半是下過死功夫來的。哲學中
    的康德、科學中的牛頓、雕刻圖畫中的米開朗琪羅、音樂中的貝多芬、書法中的王羲之、詩中的杜工部,這些實例已經夠證明人力的重要,又何必多舉呢?
    12、閱讀第①段,簡要說說一般人對天才的看法。(3分)
    13、請從文中找出造就天才的三個因素(各用一個詞語)。(3分)
    14、第④段為什么說“這話也不盡然”?用文中原句,從三個角度來回答。(3分)
    15、第⑤段用做生意來進行比喻說理,有什么好處?(3分)
    16、為考查你平時的閱讀積累,請你另舉一個具體的事例來證明人力的重要。(40字以內)
    (4分)
    12、一個人能否創(chuàng)造全是由于天才的厚薄。(或:他們以為藝術全是天才的表現(xiàn)。)(3分)
    13、遺傳、環(huán)境、人力(個人努力)(3分,每點1分)
    14、因為同是一個時代而成就卻往往不同。偉大的時代不一定能產生偉大的藝術。偉大的藝術也不必有偉大的時代做背景。(3分)
    15、把“天才還在于個人努力(人力)”的道理闡述得形象生動,通俗易懂。(或:形象生動地證明了人力的重要性。)(3分,只寫出“形象生動”給1分)
    16、示例①:海倫•凱勒自幼因病導致盲聾啞,卻不屈不撓地奮斗,終于鑄就輝煌的人生。
    示例②:司馬遷身陷囚牢,卻不喪其志,奮筆疾書,完成傳世巨著《史記》。(4分,內容符合要求2分,語言表述2分)
    大國的隨想
    單之薔
    從人類歷史,要成為大國者,空間上要有獨特之處,一般而言,要有地理屏障的保護,比如中國,東面有浩瀚無比的太平洋作為屏障,西面有喜馬拉稚山脈和青藏高原的保護,因此中國的文化能夠一直緯延下來。還有,大國一卻該出現(xiàn)在大陸的邊緣地帶,因為這樣可可以避免四面受敵,贏得發(fā)展的時間,比如中國、俄羅斯、美國等。在大陸的中間地帶,很難出現(xiàn)大國,這些地方只能是大國輪番表演的舞臺,是大國的通道。像英國的經歷,更說明邊緣地帶是大國的搖籃。當來自東方的武力橫掃歐亞大陸時,英國這個島國可以躲過劫難,而匈牙利、保加利亞等就沒有這樣的幸運了。
    國家是用邊界圍起來的政治實體,是國家政權行使權力的區(qū)域,但這只是國家的形式,并不是國家的本質,真正的國家是指邊界之內的國民已經形成了一種“凝聚力”,即“國家意識”,也就是大家都在內心深處認為我是“某國人”。我們中華民族早在漢代就已經形成了共同的“民族認同”和“國家認同”,形成了穩(wěn)固的“國家意識”,所以后來我們雖然有過多次被征服、被占領的歷史,但最后的結果總是征服者被同化。相反,一些帝國成也倏忽,敗也倏忽,其原因就是擴張和征服的速度太快,遠遠大于“國家認同”形成的速度。
    大國除了這些文化的因素外,還有軍事和經濟科技的實力,而后者決定前者。一個國家是否是大國最關健的因素是經濟的實力。有經濟實力的國家,才能從經濟總量中拿出更大的部分用于軍事,以取得軍事的優(yōu)勢。
    但如何成為大國,從歷史看,有一條規(guī)律,就是凡與大國直接對抗的,很難成為大國,反而采取跟隨戰(zhàn)略的,則可能獲得成功。前蘇聯(lián)和改革開放前的中國,都曾經采取與大國對抗的策略,這被證明很不成功,后來鄧小平所說的“不抗旗,不當頭……”的戰(zhàn)略,實際上就是跟隨戰(zhàn)略,反而獲得了成功。跟隨很重要的一個含義就是學習,學習的重要性不亞于發(fā)明,比如日本就很少有重大的科技發(fā)明,但由于善于學習應用,日本目前的經濟總量世界第二,僅次于美國。
    假使中國稱為大國了,那么中國的行為與以往西方大國的所為會有什么不同嗎?答案是肯定的。
    這在對大國的理解中可見端倪。美國學者保羅•肯尼迪認為:大國就是能保衛(wèi)自己,能對付任何國家的國家。
    有意味的是,中國學者關于大國的標準,都強調大國的道義責任。北京大學張詳龍教授特別強調大國的文化感召力;學者盛洪也反對實力崇拜,強調中國作為大國崛起,將結束戰(zhàn)國——帝國——戰(zhàn)國這種國際關系模式,出現(xiàn)一種后帝國時代,為萬世開太平。
    這一切都基于中國人有不同于西方的文化,孔子的大同世界、孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”……都預示著中國文化的非強權的發(fā)展趨向。也許西方的大國概念再加上中國文化中的“理想國”的內涵,才是未來大國應有的姿態(tài)。(有刪改)
    20.閱讀全文,說一說作者是從哪三個方面對大國進行“隨想”的?(3分)
    21.文中闡述的成為大國的必備因素有哪些?(3分)
    22.結合所學歷史知識,從文中找出作者認為秦朝*的原因。(2分).
    23.最后一段中加點的“這一切”指代哪些內容?(3分)
    24.具體說說作者認為未來大國應有怎樣的姿態(tài)?(2分)
    20.成為大國的必備因素;如何成為大國(不與大國直接對抗,采取跟隨戰(zhàn)略);未來大國有的姿態(tài).(意思對即可,每點1分,共3分) 21.地理因素(地理屏障保護,處在大陸邊緣) 文化因素(國家意識、國家認同)軍事和經濟科技實力。(每點1分,共3分) 22.秦朝擴張和征服的速度太快,遠遠大于“國家認同”形成的速度。(秦朝初建,還沒有在六國的遺民中形成凝聚力,形成統(tǒng)一的“國家意識”)(意思對即可,共2分) 23.中國學者都強調大國的道義責任;中國與西方國家大國的標準理解不同;假使中國成為大國了,中國的行為也會與西方大國的所為不同.(每點1分,共3分) 24.要點:軍事和經濟科技實力雄厚,能保衛(wèi)自己:注重道義責任。(每點1分,共2分,只答文章最后一句不給分)
    是誰扼殺了哀愁
    遲子建
    ①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字,多帶有鄙夷之色。于是,我們看到的是張揚各種世俗欲望的生活圖景,人們好像卸下了禁錮自己千百年的鐐銬,忘我地跳著、叫著,有如踏上了人性自由的樂土,顯得那么亢奮。
    ②我沒有把哀愁看作是頹廢、腐朽的代名詞。相反,我將哀愁看作是悲天憫人的情懷,是讓人生長智慧、增長力量的酵母。
    ③哀愁的生長是需要土壤的,而我的土壤就是那片蒼茫的凍土,是那種人煙寂寥處的幾聲雞鳴,是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中,悄然飄入我的心靈。我熟悉的一個擅長講鬼怪故事的老人說沒就沒了,他抽過的煙鍋還在,怎不讓人哀愁?我期盼了一個夏天的瓜果,在它即將成熟的時候,卻被早霜斷送了生命,怎不讓人哀愁?雪來了,江封了,船停航了,有多半年的時光看不到輪船駛入碼頭,怎不叫人哀愁!
    ④人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的,而缺乏了憐憫的藝術是不會有生命力的。哀愁是花朵上的霧珠,是水上的一片濕潤而燦爛的夕照,是情到深處的一聲知足的嘆息??墒窃谶@個時代,充斤在生活中的要么是欲望膨脹的號叫,要么是麻木不仁的冷漠。此時的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化,新信息紛至沓來,幾達爆炸的程度,人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子,疲于認知新事物,應付新潮流。于是,我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機械和遲緩,我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏,我們的心靈在第一時間獲知了發(fā)生在世界任何一個角落的新聞時卻變得茫然和焦渴。
    ⑤在這樣的時代,我們似乎已經不會哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢想,求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實現(xiàn)了物質的夢想,獲得了令人眩暈的所謂精神享受,可我們的心卻像一枚在秋風中飄蕩的果子,漸漸失去了水分和甜香氣,干澀了、姜縮了。我們因為盲從而陷入精神的困境,喪失了自我,把自己囚禁在牢籠中,那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術的生活已經別我們而去了。
    ⑥是誰扼殺了哀愁呢?是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲,還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈?是越來越炫目的高科技產品所散發(fā)的迷幻之氣呢,還是大自然蒙難后產生出的滾滾煙塵?
    ⑦我們被阻隔在了青山綠水之外,不聞清風鳥語,不見明月彩云,哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標榜為藝術的作品,要么言之無物、空洞乏味,要么迷離混沌、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西,散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了,盡管我們過得熱鬧,但內心是空虛的;我們看似生活富足,可我們捧在手中的,不過是一只自慰的空碗罷了。
    (選自《黑龍江日報》2006年5月10日,有刪改)
    20.第①段中,作者認為多數(shù)現(xiàn)代人對待“哀愁”的態(tài)度是怎樣的?(2分)
    21.第③段中,作者表現(xiàn)哀愁“悄然飄人”我的心靈時,為什么選取這三種情景?請結合文章內容具體分析。(2分)
    22.仿照下面的例句,另選一個事物,寫一個句子。(3分)
    例句:哀愁是花朵上的露珠,是水上的一片濕潤而燦爛的夕照,是情到深處的一聲知足的嘆息。
    仿句:
    23.作者為什么說“在這樣的時代,我們似乎已經不會哀愁了”?你同意他的觀點嗎?請結合文章內容談談你的看法。(4分)
    20.作者在文中寫現(xiàn)代人對“哀愁”多帶有鄙夷之色,將“哀愁”看作是禁錮自己的鐐銬急于掙脫和拋棄。(2分。娜夷I分,當作禁錮急于掙脫1分,意思對即可)
    21.作者選取人亡、物毀、景失三種情景,各代表人生的一種缺失;這些看似平凡、普通的情景對于一般人并不易產生心靈的觸動,卻能悄然飄人“我”的心靈。(2分。每個要點I分,意思對即可)
    22.略。(3分。本題要求考生就一個事物寫三個比喻,言之成理、順暢自然即可豹情賦分)
    23.(1)因為我們在現(xiàn)代生活環(huán)境下疲于應付新事物,追求物質財富,而忽視了精神追求,缺少了悲天憫人的情懷。(2分。每個要點1分,意思對即可) (2)略。(2分。同意或不同意都可,言之成理即可酌情賦分)
    過有理想的生活
    胡愛萍
    ①如果不能過一種理想的生活,那就一定要過一種有理想的生活。
    ②很難描述理想的生活是什么樣子,物質和精神要達到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達到了那種狀態(tài),是不是就失去了理想的色彩?!袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r才可以理想的本質存在著”,不可企及,是理想魅力、最誘惑人的地方。
    ③A有理想不是以理想的對象來否定現(xiàn)實的自己;B有理想也不是高掛起一個愿望,對它冷若霜冰。
    ④有理想就是在未來的日子里,你應該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我,又時時否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實,不溺于幻想,敢破舊,敢立新。
    ⑤有理想不是追求什么職業(yè),而是想成為什么樣的人。
    ⑥有理想的人不奢侈,不自私,做善事,有自我。自愛愛人,自信信人。不妄自菲薄,亦趾高氣揚。有雅趣而不浮于情調,有俗務而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上,要提升境界達畢生追求之巔。
    ⑦有理想的人眼神明亮堅定,眼光高遠清幽。他心胸開闊,處事從容;生活簡單,情感單純;他要把一部分愛和力量獻給自己的理想。
    ⑧有理想的生活使你每天充實自信,精神愉悅。有所追求,故不會懈怠;有所期望,故不會茍且。有理想的生活,在感覺最寒冷迷茫的時候,你可以向心中的理想借來火,溫暖你的心,借來光,照亮你的路?! 。
    ⑨有理想就有了信仰,平凡的工作,世俗的生活,卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是,你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內心的光輝。
    ⑩平淡的生活里,有了理想,靈魂就有所歸依,心靈就有所扶持,人生,就被賦予了新的意義。
    ⑾有過理想的生活,什么時候開始都為時未晚。(選文有改動)
    6、本文中心論點是:                 。(2分)
    主要論證方法是:                 。(2分)
    7、第⑤段在文中起什么作用?(2分)
    8、從文中第③段畫線的A、B兩個分句中任選一句談談自己的理解。(3分)
    9、請為文章第⑧段C處補寫一個與上文連貫的事實論據(jù)。(4分)
    6、本文中心論點是:過有理想的生活。
    主要論證方法是:道理論證
    7、過渡或引起下文或啟下
    8、示例:選項:A
    理解:努力奮斗,實現(xiàn)理想,但不妄自菲薄。
    選項:B
    理解:有遠大的理想,更要付諸行動。
    9、提示:如張海迪、洪戰(zhàn)輝、邰麗華等人的事例。