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少兒舞蹈：朗瑪諧
世人對“朗瑪諧”的來由和解釋頗多，一曰古典歌舞，二曰宮廷歌舞，都不甚貼切。有的同志則認(rèn)為“朗瑪”一詞是阿拉伯語“吶嘎瑪”(歌曲之意)的音變，最早是由阿拉伯進(jìn)藏的回 族同胞帶入并演奏的一種曲調(diào)。最近黃文煥同志考查認(rèn)為“朗瑪”的“朗”是漢語“內(nèi)”的意思，“瑪”是藏語陰性名詞尾，“朗瑪”則是一種叫做“內(nèi)”歌舞形式的稱謂?！皟?nèi)”有兩層意思，一是指公元十七世紀(jì)末，五世達(dá)賴的弟子及其權(quán)位的繼承人弟悉·桑結(jié)嘉措，常邀集上層“內(nèi)大臣”權(quán)貴，到“朗瑪康”(內(nèi)大臣廳)賦詩歌舞。二是十八世紀(jì)末八世達(dá)賴時，西藏地方主事大臣竺仁，顛增班久，曾到內(nèi)地游歷各地名勝，他們廣泛接觸了內(nèi)地各兄弟民族的歌舞音樂，帶上揚(yáng)琴返回西藏以后，將內(nèi)地某些民族音調(diào)融匯于原上層流傳的“朗瑪”之中，因此“朗瑪”即“從內(nèi)地吸取營養(yǎng)而繁榮發(fā)展起來的原內(nèi)大臣們所喜愛的華貴典雅的一種歌舞”。我們認(rèn)為這種解釋頗有道理，因此，當(dāng)聽到“朗瑪”音樂中有時顯露出近似內(nèi)地昆曲或江南絲竹樂的音調(diào)，也就不足為奇了。
“朗瑪諧”首先流傳在拉薩，它的結(jié)構(gòu)分兩大段，即“降諧”(慢歌)、覺諧(快板歌舞)。慢歌部分可以彈琴清唱，其曲調(diào)悠揚(yáng)典雅；跳時先配合歌聲作平緩灑脫的抬腿甩手的踏節(jié)步， 進(jìn)入快板時舞者叫一聲“勒似”，旋即轉(zhuǎn)入快速舞曲，唯舞蹈有似踢踏步，上身可以隨著舞步跳踏做一些踏步轉(zhuǎn)圈、旋禮揖拜的動作?？梢哉f，“朗瑪”是一種華貴典雅的抒情歌舞。
少兒舞蹈：朗瑪諧
世人對“朗瑪諧”的來由和解釋頗多，一曰古典歌舞，二曰宮廷歌舞，都不甚貼切。有的同志則認(rèn)為“朗瑪”一詞是阿拉伯語“吶嘎瑪”(歌曲之意)的音變，最早是由阿拉伯進(jìn)藏的回 族同胞帶入并演奏的一種曲調(diào)。最近黃文煥同志考查認(rèn)為“朗瑪”的“朗”是漢語“內(nèi)”的意思，“瑪”是藏語陰性名詞尾，“朗瑪”則是一種叫做“內(nèi)”歌舞形式的稱謂?！皟?nèi)”有兩層意思，一是指公元十七世紀(jì)末，五世達(dá)賴的弟子及其權(quán)位的繼承人弟悉·桑結(jié)嘉措，常邀集上層“內(nèi)大臣”權(quán)貴，到“朗瑪康”(內(nèi)大臣廳)賦詩歌舞。二是十八世紀(jì)末八世達(dá)賴時，西藏地方主事大臣竺仁，顛增班久，曾到內(nèi)地游歷各地名勝，他們廣泛接觸了內(nèi)地各兄弟民族的歌舞音樂，帶上揚(yáng)琴返回西藏以后，將內(nèi)地某些民族音調(diào)融匯于原上層流傳的“朗瑪”之中，因此“朗瑪”即“從內(nèi)地吸取營養(yǎng)而繁榮發(fā)展起來的原內(nèi)大臣們所喜愛的華貴典雅的一種歌舞”。我們認(rèn)為這種解釋頗有道理，因此，當(dāng)聽到“朗瑪”音樂中有時顯露出近似內(nèi)地昆曲或江南絲竹樂的音調(diào)，也就不足為奇了。
“朗瑪諧”首先流傳在拉薩，它的結(jié)構(gòu)分兩大段，即“降諧”(慢歌)、覺諧(快板歌舞)。慢歌部分可以彈琴清唱，其曲調(diào)悠揚(yáng)典雅；跳時先配合歌聲作平緩灑脫的抬腿甩手的踏節(jié)步， 進(jìn)入快板時舞者叫一聲“勒似”，旋即轉(zhuǎn)入快速舞曲，唯舞蹈有似踢踏步，上身可以隨著舞步跳踏做一些踏步轉(zhuǎn)圈、旋禮揖拜的動作?？梢哉f，“朗瑪”是一種華貴典雅的抒情歌舞。