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少兒書法：隱逸的泰斗
如果要說學人書法，馬一浮先生無論于學于書，都不可不說。
論學問，馬先生可謂是中閑現(xiàn)代一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲游歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，后他又潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三圣”，俗稱“三駕馬車”。來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人。’曾受過馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。
馬一浮書法：隱逸的“泰斗”
作者 管繼平
如果要說學人書法，馬一浮先生無論于學于書，都不可不說。
論學問，馬先生可謂是中閑現(xiàn)代一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲游歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，后他又潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三圣”，俗稱“三駕馬車”。來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人。’曾受過馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。
當然，馬一浮在書法上有如此高的成就和贊譽，主要還是得自他博大精深的才學。他自幼就聰穎過人，有“神童’之譽。傳記中說他十歲時，母親指著園中的菊花命他做一首麻字韻的五言律詩，他即刻吟道:“我愛陶元亮，東籬采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人種，移來處士家。晨餐秋更潔，不必羨胡麻.”母親聞之嘆日:“兒長大當能詩。此詩雖有稚氣，頗似不食煙火語。汝將來或不患無文，但少福澤耳?！笔粴q時，他的家庭教師鄭墨田居然因學生太聰明自己難以勝任而請辭.而在十五歲赴紹興城參加縣試時.馬一浮更是名列第一，大出了一記“風頭”。因為同次參加這次縣試的還有魯迅兄弟倆，他們在各自小組中.周作人考了第三十四名，獸迅則是第三十七名。此事周作人在《知堂回想錄》中鐘專文記載:
“……會稽十一全，案首為馬福田.予在十金第三一十四，像才兄在三全第三十七。這里須得說明，馬福川即系浙江名流馬一浮也。’來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
馬一浮的飽讀詩書令李叔同也相當佩服，雖然李還年長三歲，但在佛學上，卻受到了馬一浮很大的tr,響。李曾對學生豐子愷說:“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生下來就讀書，每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀.所讀的還不及馬先生的多。’這種話若用簡單的算術思維顯然是無法理解的，只有親聆了教誨直接與馬先生交過了手后方能體悟。
同樣是這位于學無所不窺、于詩無所不讀的馬一浮.在書法上也是遍臨諸體，無所不擅。他的篆書直接取法李陽冰，隸書則以《石門頌》為宗。有評者謂其篆隸書有很高的造詣，恐怕他本人也自視不低。在為家族題寫的《會稽馬氏皋亭山先瑩記》和為岳丈湯壽潛寫的《墓志銘》，他均用了八分隸書。然筆者還是認為他的篆隸書雖寫得筆筆梢到、中規(guī)中距，但畢竟未跳出古人的案臼，甚至還有些刻板。倒是他寫得最多也是最為掖長的行草詩札，生動秀逸.酣暢盡致。流露出一股濃厚的書卷氣息。
馬一浮早年學書以唐碑人手，尤喜愛歐陽父子，二十歲后遍臨魏晉南北朝書，植根于鐘王諸帖。兼用以唐賢骨法。“取北派之雄杰以充筋骨，而盡變其粗行之而貌，得南宗逸麗溫潤之韻致，而一洗其姿媚粉澤之態(tài)?！运男胁輹蝗冢逯筛吖?。其結體堅緊，取勢側歌而險勁.但筆畫俊邁秀拔自成一格。
世人評馬一浮的碑帖融合的行草書得自沈寐雯的啟發(fā)，馬自己也曾說:“人謂余朽脫胎寐史.此或有之.無諱之必要，然說者實不知寐史之來蹤去跡，自更無以知余書有未到寐雯.甚或與之截然相反處?！贿^，比起沈寐臾那過于翻轉挑碟的筆法來，我似乎更接受馬湛翁的清健超絕而又不失文人氣韻的風致。
少兒書法：隱逸的泰斗
如果要說學人書法，馬一浮先生無論于學于書，都不可不說。
論學問，馬先生可謂是中閑現(xiàn)代一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲游歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，后他又潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三圣”，俗稱“三駕馬車”。來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人。’曾受過馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。
馬一浮書法：隱逸的“泰斗”
作者 管繼平
如果要說學人書法，馬一浮先生無論于學于書，都不可不說。
論學問，馬先生可謂是中閑現(xiàn)代一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲游歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，后他又潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三圣”，俗稱“三駕馬車”。來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人。’曾受過馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。
當然，馬一浮在書法上有如此高的成就和贊譽，主要還是得自他博大精深的才學。他自幼就聰穎過人，有“神童’之譽。傳記中說他十歲時，母親指著園中的菊花命他做一首麻字韻的五言律詩，他即刻吟道:“我愛陶元亮，東籬采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人種，移來處士家。晨餐秋更潔，不必羨胡麻.”母親聞之嘆日:“兒長大當能詩。此詩雖有稚氣，頗似不食煙火語。汝將來或不患無文，但少福澤耳?！笔粴q時，他的家庭教師鄭墨田居然因學生太聰明自己難以勝任而請辭.而在十五歲赴紹興城參加縣試時.馬一浮更是名列第一，大出了一記“風頭”。因為同次參加這次縣試的還有魯迅兄弟倆，他們在各自小組中.周作人考了第三十四名，獸迅則是第三十七名。此事周作人在《知堂回想錄》中鐘專文記載:
“……會稽十一全，案首為馬福田.予在十金第三一十四，像才兄在三全第三十七。這里須得說明，馬福川即系浙江名流馬一浮也。’來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
馬一浮的飽讀詩書令李叔同也相當佩服，雖然李還年長三歲，但在佛學上，卻受到了馬一浮很大的tr,響。李曾對學生豐子愷說:“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生下來就讀書，每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀.所讀的還不及馬先生的多。’這種話若用簡單的算術思維顯然是無法理解的，只有親聆了教誨直接與馬先生交過了手后方能體悟。
同樣是這位于學無所不窺、于詩無所不讀的馬一浮.在書法上也是遍臨諸體，無所不擅。他的篆書直接取法李陽冰，隸書則以《石門頌》為宗。有評者謂其篆隸書有很高的造詣，恐怕他本人也自視不低。在為家族題寫的《會稽馬氏皋亭山先瑩記》和為岳丈湯壽潛寫的《墓志銘》，他均用了八分隸書。然筆者還是認為他的篆隸書雖寫得筆筆梢到、中規(guī)中距，但畢竟未跳出古人的案臼，甚至還有些刻板。倒是他寫得最多也是最為掖長的行草詩札，生動秀逸.酣暢盡致。流露出一股濃厚的書卷氣息。
馬一浮早年學書以唐碑人手，尤喜愛歐陽父子，二十歲后遍臨魏晉南北朝書，植根于鐘王諸帖。兼用以唐賢骨法。“取北派之雄杰以充筋骨，而盡變其粗行之而貌，得南宗逸麗溫潤之韻致，而一洗其姿媚粉澤之態(tài)?！运男胁輹蝗冢逯筛吖?。其結體堅緊，取勢側歌而險勁.但筆畫俊邁秀拔自成一格。
世人評馬一浮的碑帖融合的行草書得自沈寐雯的啟發(fā)，馬自己也曾說:“人謂余朽脫胎寐史.此或有之.無諱之必要，然說者實不知寐史之來蹤去跡，自更無以知余書有未到寐雯.甚或與之截然相反處?！贿^，比起沈寐臾那過于翻轉挑碟的筆法來，我似乎更接受馬湛翁的清健超絕而又不失文人氣韻的風致。