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少兒書法：風神高標—崇碑運動的先導與柱石鄧石如
崇碑主將 風神高標—崇碑運動的先導與柱石鄧石如
近人沙孟海先生在《近三百年的書學》中說:“清代書人，公推為卓然大家的不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋、終生布衣的鄧石如?！薄肚迨犯濉分杏涊d:大學士劉墉、副都御史陸錫熊，見到鄧石如書法皆驚異日:“千數(shù)百年無此作矣!”又記載:“梁峨見其篆書，驚為筆勢渾鴛。”包世臣《藝舟雙揖》中有:“無端天遣懷寧老，上蔡中朗合繼聲。一任劉姚夸絕詣，偏師爭與撼長城?！笨涤袨椤稄V藝舟雙揖》中更有:“完白山人未出，天下以秦分為不可作之書，自非好古之士，鮮或能之。完白山人既出之后，三尺豎童盡皆操筆，皆能為篆。吾常謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師。皆直指本心，使人自證自悟;皆具廣大神力功德以為教化主。天下有識者，當自知之也。”可見，康有為更是把鄧石如的意義概括為一場書學革命。鄧石如是一位諸體皆工、篆隸尤佳、名噪當時又流傳后世的書法大師。
[清]鄧石如《萬綠陰中》篆書軸:
鄧石如是清代碑學巨匠.“鄧派’篆刻藝術的創(chuàng)始人。他以篆隸為本而兼工賓行草諸體。其篆書的主要成就是小篆。其篆書結體偏長.圓渾中離有犀利.平正中見其精神。他廓清了唐代以來篆書的呆板勻弱之氣.開創(chuàng)了勁健厚重、雄渾古穆的清代篆書新境，被劉墉稱為“近千年來無此作’的篆書大家。
鄧石如(1743一1805年)，初名淡，字石如;因避仁宗淡諱，以字行，更字頑伯，號完白山人、岌游道人;清安徽懷寧人。他以豐富的經(jīng)歷和誠摯的為人、對書法篆刻藝術的酷愛和對藝術的獻身精神，以及他在篆隸上取得的具有開拓性的成就，還有他創(chuàng)造的魏碑新筆法等，贏得了有清一代篆隸領袖的偉名。中國書法五千年。
自古書家勤學苦練不乏其人，但像鄧石如那樣作為終生一介布衣，把書法作為自己的事業(yè)加以追求，窮其一生的精力，致力于書法和篆刻的研究，并獲得了巨大的成功，這在中國書法是罕見的。
鄧石如學習之勤苦，非常人能比。他與歷其他名家一樣，為學習書法付出了相當艱苦的勞動。《清史稿》中記載鄧石如“好《石鼓文》，李斯《峰山碑》、《泰山刻石》，《漢開母石胭》，敦煌《太守碑》，吳蘇建《國山碑》，皇象《天發(fā)神俄碑》，唐李陽冰《城煌廟碑》、《三墳記》等，每種臨摹各百本。又苦篆體不備，寫《說文解字》二十本。搜三代鐘鼎，秦漢瓦當、碑額。五年，篆書成。乃學漢分，臨((史晨前后碑》、《西岳華山碑》、《白石神君碑》、《張遷碑》、《潘校官》、《孔羨碑》、《受禪碑》、《大饗》諸碑，各五十本。三年，分書成”。他臨寫篆書名帖十本，上百遍的臨摹;半年內寫小篆20萬字，三年內臨寫漢代隸書名帖500本。
少兒書法：風神高標—崇碑運動的先導與柱石鄧石如
崇碑主將 風神高標—崇碑運動的先導與柱石鄧石如
近人沙孟海先生在《近三百年的書學》中說:“清代書人，公推為卓然大家的不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋、終生布衣的鄧石如?！薄肚迨犯濉分杏涊d:大學士劉墉、副都御史陸錫熊，見到鄧石如書法皆驚異日:“千數(shù)百年無此作矣!”又記載:“梁峨見其篆書，驚為筆勢渾鴛。”包世臣《藝舟雙揖》中有:“無端天遣懷寧老，上蔡中朗合繼聲。一任劉姚夸絕詣，偏師爭與撼長城?！笨涤袨椤稄V藝舟雙揖》中更有:“完白山人未出，天下以秦分為不可作之書，自非好古之士，鮮或能之。完白山人既出之后，三尺豎童盡皆操筆，皆能為篆。吾常謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師。皆直指本心，使人自證自悟;皆具廣大神力功德以為教化主。天下有識者，當自知之也。”可見，康有為更是把鄧石如的意義概括為一場書學革命。鄧石如是一位諸體皆工、篆隸尤佳、名噪當時又流傳后世的書法大師。
[清]鄧石如《萬綠陰中》篆書軸:
鄧石如是清代碑學巨匠.“鄧派’篆刻藝術的創(chuàng)始人。他以篆隸為本而兼工賓行草諸體。其篆書的主要成就是小篆。其篆書結體偏長.圓渾中離有犀利.平正中見其精神。他廓清了唐代以來篆書的呆板勻弱之氣.開創(chuàng)了勁健厚重、雄渾古穆的清代篆書新境，被劉墉稱為“近千年來無此作’的篆書大家。
鄧石如(1743一1805年)，初名淡，字石如;因避仁宗淡諱，以字行，更字頑伯，號完白山人、岌游道人;清安徽懷寧人。他以豐富的經(jīng)歷和誠摯的為人、對書法篆刻藝術的酷愛和對藝術的獻身精神，以及他在篆隸上取得的具有開拓性的成就，還有他創(chuàng)造的魏碑新筆法等，贏得了有清一代篆隸領袖的偉名。中國書法五千年。
自古書家勤學苦練不乏其人，但像鄧石如那樣作為終生一介布衣，把書法作為自己的事業(yè)加以追求，窮其一生的精力，致力于書法和篆刻的研究，并獲得了巨大的成功，這在中國書法是罕見的。
鄧石如學習之勤苦，非常人能比。他與歷其他名家一樣，為學習書法付出了相當艱苦的勞動。《清史稿》中記載鄧石如“好《石鼓文》，李斯《峰山碑》、《泰山刻石》，《漢開母石胭》，敦煌《太守碑》，吳蘇建《國山碑》，皇象《天發(fā)神俄碑》，唐李陽冰《城煌廟碑》、《三墳記》等，每種臨摹各百本。又苦篆體不備，寫《說文解字》二十本。搜三代鐘鼎，秦漢瓦當、碑額。五年，篆書成。乃學漢分，臨((史晨前后碑》、《西岳華山碑》、《白石神君碑》、《張遷碑》、《潘校官》、《孔羨碑》、《受禪碑》、《大饗》諸碑，各五十本。三年，分書成”。他臨寫篆書名帖十本，上百遍的臨摹;半年內寫小篆20萬字，三年內臨寫漢代隸書名帖500本。