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少兒書(shū)法：崇王法晉開(kāi)新貌
唐代書(shū)法 崇王法晉開(kāi)新貌
唐朝由于帝王祟王之風(fēng)盛行，加上楷書(shū)技法的成熟，于是在對(duì)晉人書(shū)法傳統(tǒng)的繼承基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，唐代的行書(shū)成就，是繼晉之后的又一高峰。
唐太宗李世民鐘愛(ài)王羲之書(shū)法，認(rèn)為王羲之的書(shū)法是盡善盡美的，把《蘭亭序》更是放到的位置。李世民的行書(shū)有很高水平，他首創(chuàng)行書(shū)入碑，所寫(xiě)《晉祠銘》(圖5-11)，刻于唐貞觀二十一年(647)。共28行，行44字?，F(xiàn)藏山西太原晉祠。此碑是他心慕手追王書(shū)的結(jié)果，書(shū)法體勢(shì)開(kāi)闊，法從意出，風(fēng)神瀟灑，正如他的書(shū)論所言，“吾之所言，皆先作意，是以果能成也”，“字以神為精魄”.通篇處處顯示出大唐勃勃之生氣。還有《溫泉銘》，石久佚。存48行，僅一唐拓孤本傳世，現(xiàn)藏法國(guó)巴黎圖書(shū)館。書(shū)法意態(tài)灑脫，筆畫(huà)抑揚(yáng)流轉(zhuǎn)，俯仰有致。唐太宗的書(shū)法正如其所提倡的那樣，“惟在求其骨力而形勢(shì)自生耳”。
在唐太宗的提倡和影響下，初唐行書(shū)具有清朗俊逸的書(shū)風(fēng)。例如歐陽(yáng)詢的行書(shū)《卜商帖》、《張翰帖》、《夢(mèng)奠帖》，骨氣秀健，神情勁峭;虞世南的行書(shū)《汝南公主墓志銘稿》外柔內(nèi)剛，靈動(dòng)瀟灑褚遂良的行書(shū)《枯樹(shù)賦》雅秀潤(rùn)澤，妍媚有趣:陸柬之的《文賦》字字娟秀，精到溫潤(rùn)，遒逸挺健，意態(tài)從容。來(lái)源 書(shū)法屋：www.shufawu.com。
宋拓懷仁(集工書(shū)圣教序》(圖5-12)是長(zhǎng)安弘福寺僧人懷仁集王羲之的字跡，歷時(shí)24年而刻成，現(xiàn)藏西安碑林。此碑書(shū)法正、行、草混融，以行為主，集王字而刻碑，這是唐代推重王書(shū)的極好范本，對(duì)后世影響很大。后世學(xué)王行書(shū)多從此碑入手。至盛唐，行書(shū)面貌發(fā)生變化，代表人物以李邕、顏真卿最著。
李譽(yù)，字泰和，今江蘇揚(yáng)州人。生于唐上元二年(675)，卒于天寶六年(747).曾任北海太守，故世稱，’李北海”。李豈自幼天資聰慧，文章與書(shū)法均得其父熏陶。他的書(shū)法學(xué)王羲之，又能別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟。王羲之書(shū)法以逸勝，李邑書(shū)法以健著，正如古人所評(píng)，“右軍如龍，北海如象”。當(dāng)時(shí)，李白、杜甫、高適都以后學(xué)晚輩與之交游。李K為人剛直，性格倔強(qiáng)，數(shù)次凈諫，遭人妒恨，被李林甫派人杖殺。他步唐太宗后塵，以行書(shū)入碑，李陽(yáng)冰贊其為“書(shū)中仙手”。傳世書(shū)跡有《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》、《李秀碑》等。
其中刻于唐開(kāi)元八年(720)的《李思訓(xùn)碑》(圖5-13)，共30行，行70字。碑在陜西蒲城縣.此碑書(shū)法取勢(shì)迥異，?？浯笊喜慷s小下部，極富神趣。用筆向下挺聳，起落豪爽，撇長(zhǎng)捺短，結(jié)構(gòu)右小左大，左低右高，使之有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感，使人耳目一新。風(fēng)格挺拔奇崛，天真率意。李邕的行書(shū)不僅在當(dāng)時(shí)為世所重，還對(duì)宋元書(shū)家如蘇軾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫傾等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
另外一塊刻于唐開(kāi)元十八年(730)的《麓山寺碑》(圖5-14),是李琶53歲時(shí)貶嫡途中所撰寫(xiě)的，共28行，行56字。原石在長(zhǎng)沙岳麓寺院，今已殘損斷裂。此碑是李恩書(shū)法成熟期的杰作。用筆樸厚雄健，字勢(shì)奇崛跌宕，傲岸多姿。字體雖是行、楷相雜揉卻能俯仰顧盼，氣韻生動(dòng)。字態(tài)神情天姿爛漫，奔放自然。宋代歐陽(yáng)修曾在仔細(xì)觀摩豈書(shū)后，感慨其“深趣”，顏真卿行書(shū)“得之最晚，好之尤篤”。此處所體味出的“深趣”，也正是說(shuō)明了李邑書(shū)法的超越常人之處.
李R的行書(shū)筆力雄俊，風(fēng)采動(dòng)人，其后的顏真卿行書(shū)更是以雄渾磅礴的風(fēng)神震人心魄。顏真卿行書(shū)用筆、結(jié)字汲取了篆箱之味.莊重剛勁，豪邁雄強(qiáng)，一改宗王的消勁，開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的行書(shū)的風(fēng)格史，對(duì)后世宋代行書(shū)亦有開(kāi)創(chuàng)之功。
顏真卿祭奠在安史之亂中犧牲的侄子顏季明的《祭侄文稿》(圖5-15)，寫(xiě)在唐乾元元年(758)0現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。顏真卿寫(xiě)此祭侄之文時(shí)悲憤交加，字跡也時(shí)滯時(shí)疾，字形忽大忽小，夾雜渴筆枯墨。用筆果斷自然，情動(dòng)于中而形于筆墨。書(shū)者在揮灑抒懷中，心手兩忘，頓挫縱橫，一瀉千里。尤其是文稿的最后兒行，兒乎是任筆賦形，正所謂“忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意非在字也”.也正是這不計(jì)工拙的手稿，更加顯示出顏真卿高超的書(shū)寫(xiě)技藝，被推崇為“天下第二行書(shū)氣
顏真卿的(爭(zhēng)座位稿》(圖5-16)刻于唐廣二年(764),真跡傳有七紙，宋季歸安師文，乃摹刻上石，石今在西安碑林，此稿是顏真卿寫(xiě)給右仆射郭英義的書(shū)信手稿，內(nèi)容為指責(zé)郭為餡媚宦官魚(yú)朝恩而亂排朝臣座次。理正辭嚴(yán)，大氣減然，字里行間顯示出顏真卿剛直不阿的忠烈品格.此件書(shū)跡篆摘味很濃，點(diǎn)畫(huà)圓勁飛動(dòng)，筆墨酣暢，有蒼古奇?zhèn)ブL(fēng)神。宋米芾認(rèn)為此書(shū)跡是魯公行書(shū)第一，字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，詭形異狀，得于意外。黃庭堅(jiān)也認(rèn)為此帖“奇?zhèn)バ惆巍?，有魏晉之風(fēng)流氣骨，“蓋自‘二王’后能臻書(shū)法之極者，惟張長(zhǎng)史與魯公二人”。米芾、黃庭堅(jiān)是宋代書(shū)壇巨擘，尚推崇贊嘆如此，可知顏書(shū)此稿對(duì)后世影響之重、地位之高。
少兒書(shū)法：崇王法晉開(kāi)新貌
唐代書(shū)法 崇王法晉開(kāi)新貌
唐朝由于帝王祟王之風(fēng)盛行，加上楷書(shū)技法的成熟，于是在對(duì)晉人書(shū)法傳統(tǒng)的繼承基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，唐代的行書(shū)成就，是繼晉之后的又一高峰。
唐太宗李世民鐘愛(ài)王羲之書(shū)法，認(rèn)為王羲之的書(shū)法是盡善盡美的，把《蘭亭序》更是放到的位置。李世民的行書(shū)有很高水平，他首創(chuàng)行書(shū)入碑，所寫(xiě)《晉祠銘》(圖5-11)，刻于唐貞觀二十一年(647)。共28行，行44字?，F(xiàn)藏山西太原晉祠。此碑是他心慕手追王書(shū)的結(jié)果，書(shū)法體勢(shì)開(kāi)闊，法從意出，風(fēng)神瀟灑，正如他的書(shū)論所言，“吾之所言，皆先作意，是以果能成也”，“字以神為精魄”.通篇處處顯示出大唐勃勃之生氣。還有《溫泉銘》，石久佚。存48行，僅一唐拓孤本傳世，現(xiàn)藏法國(guó)巴黎圖書(shū)館。書(shū)法意態(tài)灑脫，筆畫(huà)抑揚(yáng)流轉(zhuǎn)，俯仰有致。唐太宗的書(shū)法正如其所提倡的那樣，“惟在求其骨力而形勢(shì)自生耳”。
在唐太宗的提倡和影響下，初唐行書(shū)具有清朗俊逸的書(shū)風(fēng)。例如歐陽(yáng)詢的行書(shū)《卜商帖》、《張翰帖》、《夢(mèng)奠帖》，骨氣秀健，神情勁峭;虞世南的行書(shū)《汝南公主墓志銘稿》外柔內(nèi)剛，靈動(dòng)瀟灑褚遂良的行書(shū)《枯樹(shù)賦》雅秀潤(rùn)澤，妍媚有趣:陸柬之的《文賦》字字娟秀，精到溫潤(rùn)，遒逸挺健，意態(tài)從容。來(lái)源 書(shū)法屋：www.shufawu.com。
宋拓懷仁(集工書(shū)圣教序》(圖5-12)是長(zhǎng)安弘福寺僧人懷仁集王羲之的字跡，歷時(shí)24年而刻成，現(xiàn)藏西安碑林。此碑書(shū)法正、行、草混融，以行為主，集王字而刻碑，這是唐代推重王書(shū)的極好范本，對(duì)后世影響很大。后世學(xué)王行書(shū)多從此碑入手。至盛唐，行書(shū)面貌發(fā)生變化，代表人物以李邕、顏真卿最著。
李譽(yù)，字泰和，今江蘇揚(yáng)州人。生于唐上元二年(675)，卒于天寶六年(747).曾任北海太守，故世稱，’李北海”。李豈自幼天資聰慧，文章與書(shū)法均得其父熏陶。他的書(shū)法學(xué)王羲之，又能別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟。王羲之書(shū)法以逸勝，李邑書(shū)法以健著，正如古人所評(píng)，“右軍如龍，北海如象”。當(dāng)時(shí)，李白、杜甫、高適都以后學(xué)晚輩與之交游。李K為人剛直，性格倔強(qiáng)，數(shù)次凈諫，遭人妒恨，被李林甫派人杖殺。他步唐太宗后塵，以行書(shū)入碑，李陽(yáng)冰贊其為“書(shū)中仙手”。傳世書(shū)跡有《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》、《李秀碑》等。
其中刻于唐開(kāi)元八年(720)的《李思訓(xùn)碑》(圖5-13)，共30行，行70字。碑在陜西蒲城縣.此碑書(shū)法取勢(shì)迥異，?？浯笊喜慷s小下部，極富神趣。用筆向下挺聳，起落豪爽，撇長(zhǎng)捺短，結(jié)構(gòu)右小左大，左低右高，使之有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感，使人耳目一新。風(fēng)格挺拔奇崛，天真率意。李邕的行書(shū)不僅在當(dāng)時(shí)為世所重，還對(duì)宋元書(shū)家如蘇軾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫傾等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
另外一塊刻于唐開(kāi)元十八年(730)的《麓山寺碑》(圖5-14),是李琶53歲時(shí)貶嫡途中所撰寫(xiě)的，共28行，行56字。原石在長(zhǎng)沙岳麓寺院，今已殘損斷裂。此碑是李恩書(shū)法成熟期的杰作。用筆樸厚雄健，字勢(shì)奇崛跌宕，傲岸多姿。字體雖是行、楷相雜揉卻能俯仰顧盼，氣韻生動(dòng)。字態(tài)神情天姿爛漫，奔放自然。宋代歐陽(yáng)修曾在仔細(xì)觀摩豈書(shū)后，感慨其“深趣”，顏真卿行書(shū)“得之最晚，好之尤篤”。此處所體味出的“深趣”，也正是說(shuō)明了李邑書(shū)法的超越常人之處.
李R的行書(shū)筆力雄俊，風(fēng)采動(dòng)人，其后的顏真卿行書(shū)更是以雄渾磅礴的風(fēng)神震人心魄。顏真卿行書(shū)用筆、結(jié)字汲取了篆箱之味.莊重剛勁，豪邁雄強(qiáng)，一改宗王的消勁，開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的行書(shū)的風(fēng)格史，對(duì)后世宋代行書(shū)亦有開(kāi)創(chuàng)之功。
顏真卿祭奠在安史之亂中犧牲的侄子顏季明的《祭侄文稿》(圖5-15)，寫(xiě)在唐乾元元年(758)0現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。顏真卿寫(xiě)此祭侄之文時(shí)悲憤交加，字跡也時(shí)滯時(shí)疾，字形忽大忽小，夾雜渴筆枯墨。用筆果斷自然，情動(dòng)于中而形于筆墨。書(shū)者在揮灑抒懷中，心手兩忘，頓挫縱橫，一瀉千里。尤其是文稿的最后兒行，兒乎是任筆賦形，正所謂“忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意非在字也”.也正是這不計(jì)工拙的手稿，更加顯示出顏真卿高超的書(shū)寫(xiě)技藝，被推崇為“天下第二行書(shū)氣
顏真卿的(爭(zhēng)座位稿》(圖5-16)刻于唐廣二年(764),真跡傳有七紙，宋季歸安師文，乃摹刻上石，石今在西安碑林，此稿是顏真卿寫(xiě)給右仆射郭英義的書(shū)信手稿，內(nèi)容為指責(zé)郭為餡媚宦官魚(yú)朝恩而亂排朝臣座次。理正辭嚴(yán)，大氣減然，字里行間顯示出顏真卿剛直不阿的忠烈品格.此件書(shū)跡篆摘味很濃，點(diǎn)畫(huà)圓勁飛動(dòng)，筆墨酣暢，有蒼古奇?zhèn)ブL(fēng)神。宋米芾認(rèn)為此書(shū)跡是魯公行書(shū)第一，字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，詭形異狀，得于意外。黃庭堅(jiān)也認(rèn)為此帖“奇?zhèn)バ惆巍?，有魏晉之風(fēng)流氣骨，“蓋自‘二王’后能臻書(shū)法之極者，惟張長(zhǎng)史與魯公二人”。米芾、黃庭堅(jiān)是宋代書(shū)壇巨擘，尚推崇贊嘆如此，可知顏書(shū)此稿對(duì)后世影響之重、地位之高。