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少兒書法：魏晉南朝 纖勁清媚南士書風(fēng)
魏晉南朝 纖勁清媚南士書風(fēng)
兩晉之后，在招筷一個半世紀(jì)的南北朝時期，南朝一直是當(dāng)時中國經(jīng)濟和文化的中心。南朝書法繼承東晉傳統(tǒng)，繼續(xù)得到發(fā)展.近人馬宗霍在《書林藻鑒》中說:“南朝國勢不振，書家頗多，土自天子，下至臣庶，_互相陶淬，浸成風(fēng)俗?！迸c“字勢雄逸”的東晉王羲之相比，南朝的書法則表現(xiàn)為“纖勁潔媚”的朽風(fēng)。
南朝書法遺存主要是書札，字體多行草、小楷，書家以羊欣、王僧虔父子、蕭子云、陶弘景等為代表。
羊欣(370-422),字敬元，泰山南城人。欣為東晉大書家f獻之的外甥，曾從獻之學(xué)書。m隸書及行、草書.時有諺云“買王得羊，不失所望。”惜真跡無存。書法論著有《采古來能書人名》傳世。來源 書法屋：www.shufawu.com。
王僧虔(426-485)，瑯娜臨沂人，王羲之四代孫。喜文史，善音律，工書法，擅楷、行二體書.繼承家法，豐厚淳樸而有氣骨，名(當(dāng)時。著有《書賦》、‘論書》、《筆意贊》等。書跡有《太了舍人帖》、《御史帖》、《陳情帖》等傳世。
《太了舍人帖》(圖4-27)是《萬歲通天帖》中的第八帖。又稱《王談帖》，現(xiàn)藏遼寧省博物館，為王僧虔絕少流傳的翠跡。此帖書法端莊典雅，沉靜圓厚;用筆順鋒而下，質(zhì)樸無華，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)茂密，向背俯仰，平中寓哉章法上雖為書信體式，但仍流露出一種不事雕琢的意態(tài)。梁武帝評曰:“王僧虔書如王、謝家子弟，縱復(fù)不端正，奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨?！?BR> 王慈(451-491)，瑯哪臨沂人，字伯寶。二F僧虔子。唐摹《萬歲通天帖》內(nèi)載有其書跡，字體為草書，風(fēng)格豪放患肆。
蕭子云(486-548)，南朝蘭陵人，字景喬。南朝梁書法家。擅小篆、隸、楷、行草書。傳世書跡有草書《千字文》、《顏回問孝》等.
南朝繼兩晉禁碑之令，石刻書法遺存極少。僅有《瘞鶴銘》, 《爨龍顏碑》、《劉懷民墓志》、《呂超墓志》等傳世，但亨譽極高。
《痰鶴銘))(圖4-28),梁天臨十三年(514)刻。傳為陶弘景所書。陶弘景(456-536),字通明，南齊、梁時道教思想家、道學(xué)家，丹陽襪陵(今南京)人。其書風(fēng)勁利，什體遒媚。i3論有(Li梁武帝論書啟》，后人輯有《陶隱居集》。該銘字體高古厚重，蕭散淡遠，雖為楷書，而略帶有隸書和行書意趣。字里行間流露出濃厚的六朝氣息.用筆上，橫、撇、捺等主筆盡情伸展，支撐起整個字的構(gòu)架;結(jié)字內(nèi)緊外松，核心凝聚，體勢開張;章法因就崖而書，故行的疏密，字的多少整齊不一，參差錯落而趣味盎然?！动廁Q銘》書法對后世書法產(chǎn)生很大影響，被歷代書家推為大字之祖，享譽極高。宋黃庭堅評曰“大字無過《痊鶴銘》氣不為過譽。來源書法 屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
《爨龍顏碑》(圖4-29),宋大明二年(458)刻。楷書24行，行45字。該碑與東晉《爨寶子碑》并稱“二爨”?！鹅帻堫伇窌?，后世評為南碑之冠?？涤袨樵凇稄V藝舟雙揖》一書中，列其為“神品第一”，并說“下畫如昆刀刻玉，但見渾美:布勢如精工畫人，各有意度，當(dāng)為隸楷極則”。此碑書法古雅，多有隸意，筆勢雄強，結(jié)體多變，章法疏密相間，空靈跌宕，互相顧盼，饒有情致
少兒書法：魏晉南朝 纖勁清媚南士書風(fēng)
魏晉南朝 纖勁清媚南士書風(fēng)
兩晉之后，在招筷一個半世紀(jì)的南北朝時期，南朝一直是當(dāng)時中國經(jīng)濟和文化的中心。南朝書法繼承東晉傳統(tǒng)，繼續(xù)得到發(fā)展.近人馬宗霍在《書林藻鑒》中說:“南朝國勢不振，書家頗多，土自天子，下至臣庶，_互相陶淬，浸成風(fēng)俗?！迸c“字勢雄逸”的東晉王羲之相比，南朝的書法則表現(xiàn)為“纖勁潔媚”的朽風(fēng)。
南朝書法遺存主要是書札，字體多行草、小楷，書家以羊欣、王僧虔父子、蕭子云、陶弘景等為代表。
羊欣(370-422),字敬元，泰山南城人。欣為東晉大書家f獻之的外甥，曾從獻之學(xué)書。m隸書及行、草書.時有諺云“買王得羊，不失所望。”惜真跡無存。書法論著有《采古來能書人名》傳世。來源 書法屋：www.shufawu.com。
王僧虔(426-485)，瑯娜臨沂人，王羲之四代孫。喜文史，善音律，工書法，擅楷、行二體書.繼承家法，豐厚淳樸而有氣骨，名(當(dāng)時。著有《書賦》、‘論書》、《筆意贊》等。書跡有《太了舍人帖》、《御史帖》、《陳情帖》等傳世。
《太了舍人帖》(圖4-27)是《萬歲通天帖》中的第八帖。又稱《王談帖》，現(xiàn)藏遼寧省博物館，為王僧虔絕少流傳的翠跡。此帖書法端莊典雅，沉靜圓厚;用筆順鋒而下，質(zhì)樸無華，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)茂密，向背俯仰，平中寓哉章法上雖為書信體式，但仍流露出一種不事雕琢的意態(tài)。梁武帝評曰:“王僧虔書如王、謝家子弟，縱復(fù)不端正，奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨?！?BR> 王慈(451-491)，瑯哪臨沂人，字伯寶。二F僧虔子。唐摹《萬歲通天帖》內(nèi)載有其書跡，字體為草書，風(fēng)格豪放患肆。
蕭子云(486-548)，南朝蘭陵人，字景喬。南朝梁書法家。擅小篆、隸、楷、行草書。傳世書跡有草書《千字文》、《顏回問孝》等.
南朝繼兩晉禁碑之令，石刻書法遺存極少。僅有《瘞鶴銘》, 《爨龍顏碑》、《劉懷民墓志》、《呂超墓志》等傳世，但亨譽極高。
《痰鶴銘))(圖4-28),梁天臨十三年(514)刻。傳為陶弘景所書。陶弘景(456-536),字通明，南齊、梁時道教思想家、道學(xué)家，丹陽襪陵(今南京)人。其書風(fēng)勁利，什體遒媚。i3論有(Li梁武帝論書啟》，后人輯有《陶隱居集》。該銘字體高古厚重，蕭散淡遠，雖為楷書，而略帶有隸書和行書意趣。字里行間流露出濃厚的六朝氣息.用筆上，橫、撇、捺等主筆盡情伸展，支撐起整個字的構(gòu)架;結(jié)字內(nèi)緊外松，核心凝聚，體勢開張;章法因就崖而書，故行的疏密，字的多少整齊不一，參差錯落而趣味盎然?！动廁Q銘》書法對后世書法產(chǎn)生很大影響，被歷代書家推為大字之祖，享譽極高。宋黃庭堅評曰“大字無過《痊鶴銘》氣不為過譽。來源書法 屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
《爨龍顏碑》(圖4-29),宋大明二年(458)刻。楷書24行，行45字。該碑與東晉《爨寶子碑》并稱“二爨”?！鹅帻堫伇窌?，后世評為南碑之冠?？涤袨樵凇稄V藝舟雙揖》一書中，列其為“神品第一”，并說“下畫如昆刀刻玉，但見渾美:布勢如精工畫人，各有意度，當(dāng)為隸楷極則”。此碑書法古雅，多有隸意，筆勢雄強，結(jié)體多變，章法疏密相間，空靈跌宕，互相顧盼，饒有情致