★少兒興趣頻道為大家整理的少兒書法：漢代簡牘書人辨，供大家參考。更多閱讀請查看本站少兒興趣頻道！
少兒書法：漢代簡牘書人辨
漢代簡牘書人辨
自商代至唐代，凡甲骨簡犢、銅器銘刻、碑志摩崖、抄書寫經(jīng)、磚文瓦當(dāng)?shù)鹊犬?dāng)今能視為書法資料者.大都沒有書寫人姓名，少數(shù)有姓名者也不見于史乘。叢文俊先生曾指出過:這些無署名的書法資料在當(dāng)今一些書法史著述中，“研究焦點(diǎn)有二:一是從‘民間書法’的角度來考察，但不確指，大都很難落實(shí);一是從審美‘自覺’與‘非自覺’的角度進(jìn)行論說。前者之命題本身就是問題，后者表現(xiàn)為對書法史的膚淺和盲目，都有很明顯的理論與研究方法的缺陷。’吵叢文俊先生對此還有過專文討論，我很同意他的看法。我覺得對各種類別的無署名書法，按其時代、作者身份、當(dāng)時的創(chuàng)作心理等等分別加以探索和研究，然后作出合理解釋，不能簡單籠統(tǒng)地稱之為“民間書法’，并將其視為“非自覺”的書法藝術(shù)。這樣我們才可對唐代以前的書法史有較接近客觀實(shí)際的描述。
由于題目所囿和篇幅所限，我在此謹(jǐn)以漢代簡犢為主，對其書寫者的身份以及該群體所具有的書寫技能等方面作些簡略的論述。v個二十世紀(jì)所出土的漢代簡犢從其內(nèi)容來分類，大約有典籍、詩賦、律令、公私文書、名籍、賬冊、歷譜、占候、字書、醫(yī)方、渴刺、遣冊、通行證等等。其中凡公事往來文書、簿冊及貴族官吏篆葬中的遣冊等，都是皇室、政府、軍隊(duì)和貴族之家的文吏所書寫，而這些簡犢的數(shù)量占了出土的漢代簡犢之絕大部分。漢代的文吏都受過書寫訓(xùn)練.然后經(jīng)政府逐級課試選拔，授以相應(yīng)的職位，在職時仍不斷練習(xí)書法，“能書”要作為考核條件之一。文吏員額多得驚人。
西漢初制定的《尉律》規(guī)定:“學(xué)憧十七以上始試，諷箱書九千字乃得為史，又以八體試之，郡移大史并課，者以為尚書、史，書或不正，輒舉勤之?！?，學(xué)童自小學(xué)習(xí)文字之學(xué)，接受識字和書寫教育，到十七歲以上為成人可以處事時，始可參加考試。能背誦《尉律》之文，并取《尉律》之義推演發(fā)揮而繕寫至九千字以上者，方可去當(dāng)郡縣起草和掌管文書的諸曹椽史。諸曹椽史的數(shù)量是龐大的，西漢時郡太守手下的書佐即定員十人。另外，又以秦代的八體書，即大篆、小篆、刻符、蟲書、墓印、署書、殳書、隸書來對學(xué)童的書跡進(jìn)行考試，優(yōu)秀者由縣推薦至郡，由郡推薦至中央，逐級選拔，后由太史令將這些書法優(yōu)秀的學(xué)童集中了再進(jìn)行考試，優(yōu)者授以尚書、御史、史書令史等主書的官職。來源書法 屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
武帝時，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，采用盡相公孫弘的建議，改為以經(jīng)藝取仕，使得儒學(xué)和仕途結(jié)合了起來，而按《尉律》考試學(xué)童的制度則廢棄了，八體書任由間里書師教習(xí)，不再作為考試取仕的內(nèi)容了。雖然如此，對兒童的書寫教育一直是重視的。
教育兒童識字和書寫的學(xué)習(xí)場所稱為“學(xué)館”、“書館”、“書舍”、“蒙學(xué)”、“小學(xué)”，廣泛分布于鄉(xiāng)村、間里。王充《論衡·自記篇》云:“(充)六歲教書，·一八歲出于書館。書館小憧百人以上，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，手書既成，辭師受《論語》、《尚書》。”《郵原別傳》記:“原早孤，鄰有書舍，原過其旁而泣。師問之，日:‘夫書者，必有其父兄。’師哀之日:‘童子欲書，可書耳’.幾又崔z《四民月令》日:“正月硯凍釋，命幼童人小學(xué)學(xué)篇章。”王充在書館學(xué)書既成。則辭師另去學(xué)《論語》、《尚書》等，學(xué)習(xí)的地方是鄉(xiāng)聚庫序。如要繼續(xù)深造，就進(jìn)郡國學(xué)、太學(xué)，或受學(xué)于經(jīng)師大儒自立的“精舍”、“精廬”。學(xué)經(jīng)藝，識字與書寫是必經(jīng)的初階。
東漢時，能通《蒼頡》史篇者，或補(bǔ)蘭臺令史，滿一年補(bǔ)尚書令史，再滿一年就可當(dāng)尚書郎。中央各官署、軍隊(duì)以及地方各級政府都有若干不等的主書文吏，數(shù)額龐大。如尚書令下屬有尚書仆射一人，尚書六人，各領(lǐng)一曹。每曹有左右719各一人，掌錄文書期會;有侍郎六人，主作文書起草.有令史三人，主書。河南尹有書佐五十人，雛陽令有書佐九十人。。“能書”是漢代文吏必修的一項(xiàng)業(yè)務(wù)，有些武職吏也兼修這一業(yè)務(wù)。因此，即便是一些戍守邊睡的小吏，一有空暇就練習(xí)書法。上級也將“能書’作為考察、提拔小吏的一項(xiàng)條件，這在教煌、居延出土的漢簡中能見到不少有關(guān)的實(shí)物證據(jù)。如吏員登記冊籍有:
肩水候官執(zhí)胡隧長公大夫奚路人.中勞三歲一月.能書、會計、治官民，頗知律令.文，年冊七歲，長七尺五寸.氏池宜藥里，家去官六百五十里。(《居延漢簡甲編》1014號簡)
肩水候官并山隧長公乘司馬成，中勞二歲八月十四日.能書、會計、治官民，頗知律令.武，年開二歲，長七尺五寸，媒得成漢里.家去官六百里.(《居延漢簡甲編》114號簡)
這類例子甚多，還有許多寫有《蒼頡篇》、《急就篇》內(nèi)容的簡、版和習(xí)字的簡、觚機(jī)出土。政府把文字學(xué)、書法同利祿直接掛起鉤來，這是促使兩漢書法藝術(shù)繁榮的一個重要原因。來源 書法 屋：www.shufawu.com。
西漢，九卿之一的少府職掌山海地澤的收人和皇室器用的制造，所屬范圍甚廣。下屬有尚書、符節(jié)、尚方、考工、鉤盾、東園匠等部門，分別職掌制造皇室、陵寢所用各種器物和符節(jié)、印璽、兵械，以及管理宮苑等。東漢時少府下屬中有尚書臺;有符節(jié)令，手下有符節(jié)令史，職掌書寫符節(jié)。有蘭臺令史，職掌書奏及印工文書，等等。漢代宮室、陵寢、苑囿的磚文瓦當(dāng)和尚方、考工所作的銅器銘文，以及印璽符節(jié)文字皆精美絕倫，應(yīng)是那些擅長八體書(新莽時改立六體)的尚書、令史所書寫創(chuàng)作，然后由工匠依樣刻鑄，并非由工匠直接創(chuàng)作，工匠只有專業(yè)技術(shù).一般都沒有文化。漢代，士農(nóng)工商之階級劃分是極其嚴(yán)格的?？す偎炱魑锴闆r與此類同。東漢時，一些祠廟、墳?zāi)?、閣道等處的豐碑巨刻也大都是當(dāng)?shù)乜たh干主文書的書佐、椽史所書。如《西岳華山碑》即是書佐郭香察書，《西狹頌》為從史仇靖書。因漢代撰書碑刻尚無署名的體例，故大多不知書人姓名。所以絕不可將漢代留下的書跡籠統(tǒng)稱為民間書法，相反這些書寫者大多是經(jīng)過官方考試選拔出來書法優(yōu)秀的各色文吏.
出土的漢代簡犢不僅為我們提供了不同時期、多種書體、各類風(fēng)格的原跡，它們的形制、所記載的內(nèi)容，結(jié)合可靠的文獻(xiàn)資料，使我們對兩漢的書法史能比較接近真實(shí)地了解。
少兒書法：漢代簡牘書人辨
漢代簡牘書人辨
自商代至唐代，凡甲骨簡犢、銅器銘刻、碑志摩崖、抄書寫經(jīng)、磚文瓦當(dāng)?shù)鹊犬?dāng)今能視為書法資料者.大都沒有書寫人姓名，少數(shù)有姓名者也不見于史乘。叢文俊先生曾指出過:這些無署名的書法資料在當(dāng)今一些書法史著述中，“研究焦點(diǎn)有二:一是從‘民間書法’的角度來考察，但不確指，大都很難落實(shí);一是從審美‘自覺’與‘非自覺’的角度進(jìn)行論說。前者之命題本身就是問題，后者表現(xiàn)為對書法史的膚淺和盲目，都有很明顯的理論與研究方法的缺陷。’吵叢文俊先生對此還有過專文討論，我很同意他的看法。我覺得對各種類別的無署名書法，按其時代、作者身份、當(dāng)時的創(chuàng)作心理等等分別加以探索和研究，然后作出合理解釋，不能簡單籠統(tǒng)地稱之為“民間書法’，并將其視為“非自覺”的書法藝術(shù)。這樣我們才可對唐代以前的書法史有較接近客觀實(shí)際的描述。
由于題目所囿和篇幅所限，我在此謹(jǐn)以漢代簡犢為主，對其書寫者的身份以及該群體所具有的書寫技能等方面作些簡略的論述。v個二十世紀(jì)所出土的漢代簡犢從其內(nèi)容來分類，大約有典籍、詩賦、律令、公私文書、名籍、賬冊、歷譜、占候、字書、醫(yī)方、渴刺、遣冊、通行證等等。其中凡公事往來文書、簿冊及貴族官吏篆葬中的遣冊等，都是皇室、政府、軍隊(duì)和貴族之家的文吏所書寫，而這些簡犢的數(shù)量占了出土的漢代簡犢之絕大部分。漢代的文吏都受過書寫訓(xùn)練.然后經(jīng)政府逐級課試選拔，授以相應(yīng)的職位，在職時仍不斷練習(xí)書法，“能書”要作為考核條件之一。文吏員額多得驚人。
西漢初制定的《尉律》規(guī)定:“學(xué)憧十七以上始試，諷箱書九千字乃得為史，又以八體試之，郡移大史并課，者以為尚書、史，書或不正，輒舉勤之?！?，學(xué)童自小學(xué)習(xí)文字之學(xué)，接受識字和書寫教育，到十七歲以上為成人可以處事時，始可參加考試。能背誦《尉律》之文，并取《尉律》之義推演發(fā)揮而繕寫至九千字以上者，方可去當(dāng)郡縣起草和掌管文書的諸曹椽史。諸曹椽史的數(shù)量是龐大的，西漢時郡太守手下的書佐即定員十人。另外，又以秦代的八體書，即大篆、小篆、刻符、蟲書、墓印、署書、殳書、隸書來對學(xué)童的書跡進(jìn)行考試，優(yōu)秀者由縣推薦至郡，由郡推薦至中央，逐級選拔，后由太史令將這些書法優(yōu)秀的學(xué)童集中了再進(jìn)行考試，優(yōu)者授以尚書、御史、史書令史等主書的官職。來源書法 屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
武帝時，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，采用盡相公孫弘的建議，改為以經(jīng)藝取仕，使得儒學(xué)和仕途結(jié)合了起來，而按《尉律》考試學(xué)童的制度則廢棄了，八體書任由間里書師教習(xí)，不再作為考試取仕的內(nèi)容了。雖然如此，對兒童的書寫教育一直是重視的。
教育兒童識字和書寫的學(xué)習(xí)場所稱為“學(xué)館”、“書館”、“書舍”、“蒙學(xué)”、“小學(xué)”，廣泛分布于鄉(xiāng)村、間里。王充《論衡·自記篇》云:“(充)六歲教書，·一八歲出于書館。書館小憧百人以上，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，手書既成，辭師受《論語》、《尚書》。”《郵原別傳》記:“原早孤，鄰有書舍，原過其旁而泣。師問之，日:‘夫書者，必有其父兄。’師哀之日:‘童子欲書，可書耳’.幾又崔z《四民月令》日:“正月硯凍釋，命幼童人小學(xué)學(xué)篇章。”王充在書館學(xué)書既成。則辭師另去學(xué)《論語》、《尚書》等，學(xué)習(xí)的地方是鄉(xiāng)聚庫序。如要繼續(xù)深造，就進(jìn)郡國學(xué)、太學(xué)，或受學(xué)于經(jīng)師大儒自立的“精舍”、“精廬”。學(xué)經(jīng)藝，識字與書寫是必經(jīng)的初階。
東漢時，能通《蒼頡》史篇者，或補(bǔ)蘭臺令史，滿一年補(bǔ)尚書令史，再滿一年就可當(dāng)尚書郎。中央各官署、軍隊(duì)以及地方各級政府都有若干不等的主書文吏，數(shù)額龐大。如尚書令下屬有尚書仆射一人，尚書六人，各領(lǐng)一曹。每曹有左右719各一人，掌錄文書期會;有侍郎六人，主作文書起草.有令史三人，主書。河南尹有書佐五十人，雛陽令有書佐九十人。。“能書”是漢代文吏必修的一項(xiàng)業(yè)務(wù)，有些武職吏也兼修這一業(yè)務(wù)。因此，即便是一些戍守邊睡的小吏，一有空暇就練習(xí)書法。上級也將“能書’作為考察、提拔小吏的一項(xiàng)條件，這在教煌、居延出土的漢簡中能見到不少有關(guān)的實(shí)物證據(jù)。如吏員登記冊籍有:
肩水候官執(zhí)胡隧長公大夫奚路人.中勞三歲一月.能書、會計、治官民，頗知律令.文，年冊七歲，長七尺五寸.氏池宜藥里，家去官六百五十里。(《居延漢簡甲編》1014號簡)
肩水候官并山隧長公乘司馬成，中勞二歲八月十四日.能書、會計、治官民，頗知律令.武，年開二歲，長七尺五寸，媒得成漢里.家去官六百里.(《居延漢簡甲編》114號簡)
這類例子甚多，還有許多寫有《蒼頡篇》、《急就篇》內(nèi)容的簡、版和習(xí)字的簡、觚機(jī)出土。政府把文字學(xué)、書法同利祿直接掛起鉤來，這是促使兩漢書法藝術(shù)繁榮的一個重要原因。來源 書法 屋：www.shufawu.com。
西漢，九卿之一的少府職掌山海地澤的收人和皇室器用的制造，所屬范圍甚廣。下屬有尚書、符節(jié)、尚方、考工、鉤盾、東園匠等部門，分別職掌制造皇室、陵寢所用各種器物和符節(jié)、印璽、兵械，以及管理宮苑等。東漢時少府下屬中有尚書臺;有符節(jié)令，手下有符節(jié)令史，職掌書寫符節(jié)。有蘭臺令史，職掌書奏及印工文書，等等。漢代宮室、陵寢、苑囿的磚文瓦當(dāng)和尚方、考工所作的銅器銘文，以及印璽符節(jié)文字皆精美絕倫，應(yīng)是那些擅長八體書(新莽時改立六體)的尚書、令史所書寫創(chuàng)作，然后由工匠依樣刻鑄，并非由工匠直接創(chuàng)作，工匠只有專業(yè)技術(shù).一般都沒有文化。漢代，士農(nóng)工商之階級劃分是極其嚴(yán)格的?？す偎炱魑锴闆r與此類同。東漢時，一些祠廟、墳?zāi)?、閣道等處的豐碑巨刻也大都是當(dāng)?shù)乜たh干主文書的書佐、椽史所書。如《西岳華山碑》即是書佐郭香察書，《西狹頌》為從史仇靖書。因漢代撰書碑刻尚無署名的體例，故大多不知書人姓名。所以絕不可將漢代留下的書跡籠統(tǒng)稱為民間書法，相反這些書寫者大多是經(jīng)過官方考試選拔出來書法優(yōu)秀的各色文吏.
出土的漢代簡犢不僅為我們提供了不同時期、多種書體、各類風(fēng)格的原跡，它們的形制、所記載的內(nèi)容，結(jié)合可靠的文獻(xiàn)資料，使我們對兩漢的書法史能比較接近真實(shí)地了解。