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少兒書法：隸變與隸書正體化
隸變與隸書正體化
隸變是秦系古字形體變革的開端，以其與漢代隸書有清楚的先后發(fā)展關(guān)系，故名。按照舊有觀點，漢隸又名“八分”，其前未成熟的早期隸書名為“古隸”。但古隸之名使用太濫，似已無所不包，于此特將其限定為能夠代表隸變進程的秦漢簡犢帛書墨跡中的相關(guān)部分。
1、隸變
秦國初為周人子附庸，秦襄公送平王東遷有功，始受封立直到戰(zhàn)國秦孝公用商鞅變法以前，“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟,丸狄遇之”，“諸侯卑秦，丑莫大焉”。也正是在這種近于封閉的狀態(tài)中，秦人形成頗具個性的文化特色，其文字與書法也在沿用《史籀篇》的過程中，走出一條與東南各國頗不相同的道路，隸變尤其典型。
我們從公認的秦簡古隸總結(jié)出來的隸變早期特征是：改變筆畫方向、筆順、筆畫連結(jié)方式；部分字形或局部、偏旁發(fā)生省并的簡化現(xiàn)象;最基本的動因，來自書寫性簡化。以此上溯至戰(zhàn)國秦孝公時期的《商鞅錞》，嘗試以筆墨復(fù)原其書寫狀態(tài)，則大體可以確認，至遲在戰(zhàn)國中晚期之際，秦系文字的日常手寫體即已發(fā)生隸變。稍后有秦武王二年的《青川木牘》古隸，也能提供佐證。
隸變之初，對字形結(jié)構(gòu)沖擊不大，但以書寫性簡化分解仿形線條，重新組織構(gòu)形，使之體貌產(chǎn)生變化。這些現(xiàn)象，普遍地存在于戰(zhàn)國晚期的《天水放馬灘秦簡》和《云夢睡虎地秦簡》、木犢當中，其字工整易識，篆法亦尚未去盡，此外，《天水放馬灘秦簡》中有三晉古文筆法的古隸，《云夢睡虎地秦簡》中闌入一些楚文字字形。這表明，隨著秦人的軍事拓疆活動，古隸也逐漸向外擴散；六國遺民的加入，也會把舊有書寫習慣帶入隸變當中。也就是說、秦人統(tǒng)一文字的工作，早在戰(zhàn)國晚期剪滅六國的過程中即己開始，六國文字的反饋則促使秦始皇改定小篆，重新確認規(guī)范標準。但是，六國人書寫的撩草習慣卻很難改變，它成為其后隸變的潦草化并衍生隸、草二體分途發(fā)展的催化劑。
漢承秦制，隸變繼續(xù)發(fā)展，我們可以從秦漢之際或略晚的簡牘帛書作品中，看到秦人、楚遺民筆下的古隸，以及初與隸書分途的原始草書，等等。比較有學術(shù)價值的是書于文帝時期的阜陽漢簡《倉頡篇》，作為第二代汝陰侯夏侯灶生前誦習的字書，其古隸已具有相對規(guī)范的風格式樣，代表了上層社會對變化中的古隸的取舍。來源書法 屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
對隸變來說，漢武帝朝是一個關(guān)鍵性的發(fā)展時期。由于漢武帝建立起嚴格的文字考試和監(jiān)察制度，并鼓勵、選拔善書者進人各級政府任文職吏員，遂造成“同趨學史書”“何以禮義為？史書而仕宦”的社會風氣。史書，指當時律令規(guī)定的政府文職吏員必須掌握的篆隸等古今各種書體，史籍述其能者每每以“善史書”“能史書”稱之。其本意在于正體正字，以確保閱讀經(jīng)書和國家政令的準確傳達，其始重在學術(shù)，后來卻成為帝王、后妃、童稚都積極參與的社會化的書寫活動，為激發(fā)“翰墨之道”的早日到來，打下堅實的基礎(chǔ)。
2、隸書正體化
所謂隸書正體化，指隸變結(jié)束以后，隸書形成正體的過程與途徑。隸變完成，應(yīng)有如下標志：一是徹底消除篆形，用抽象的點畫符號重新組織字形；二是確立全新的筆順、筆勢、筆畫連結(jié)方式，使之更適合右手書寫的生理習慣；三是全新的體態(tài)，已經(jīng)和它脫胎的母體有了本質(zhì)的區(qū)別；四是字形結(jié)構(gòu)形成新的規(guī)范標準，取得全社會的認可與通行。
隸書正體化，可以劃分為前后兩個階段。第一階段，去盡篆體痕跡，消除草書造成的各種不穩(wěn)定因素。實現(xiàn)隸書扁平端正的體式，以河北定縣八角廊漢墓出土的昭宣之際的簡策隸書為標志，是在“善史書”風氣的推動下完成的。隸書取撤捺挑法與長橫波勢的選擇過程是：楚文字行筆的下滑擺動的書寫習慣，被楚遺民帶到隸變當中，使樸直的秦隸斜畫，變成弧曲拖曳的形式，并漸成左右呼應(yīng)之勢;隸書要實現(xiàn)正體，字形必須平正，進而迫使左右長出的拖曳轉(zhuǎn)為橫勢挑出，造成隸書扁平的體態(tài)，其長橫波勢則是與撇捺協(xié)調(diào)所致。
第二階段，東漢章帝時王次仲飾隸為八分，實現(xiàn)分書的藝術(shù)化提升。從八角廊漢簡，到武威漢墓出土的《儀禮》九篇，隸書體勢均以極扁的式樣橫貫簡的寬度。這些作品書字工美，代表了西漢中晚期規(guī)范的隸書式樣。應(yīng)該說，這是與小篆體勢相反的一種極端，其遺風直至漢末仍不時可見。
東漢書風大盛，名家輩出，創(chuàng)立楷模。衛(wèi)恒《四體書勢》云:“上谷王次仲始作楷法”，楷法兼有楷式、法度之意。又《書斷》引王愔云:“次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷?！?。字方八分，舊說以為尺寸大小，實則方應(yīng)訓(xùn)為“始”，猶言字始成八分之狀。飾，義為修飾、整治、美化，意謂王次仲美化加工隸書而為八分，重新為隸書確立體勢、撇捺挑法的變化和式樣、長橫的一波三折和蠶頭雁尾等，使之備具典范美的楷模意義。或者說，王次仲是東漢第一個隸書名家，以其風格與后來的銘石八分的典型式樣近同，故爾附會為說。
少兒書法：隸變與隸書正體化
隸變與隸書正體化
隸變是秦系古字形體變革的開端，以其與漢代隸書有清楚的先后發(fā)展關(guān)系，故名。按照舊有觀點，漢隸又名“八分”，其前未成熟的早期隸書名為“古隸”。但古隸之名使用太濫，似已無所不包，于此特將其限定為能夠代表隸變進程的秦漢簡犢帛書墨跡中的相關(guān)部分。
1、隸變
秦國初為周人子附庸，秦襄公送平王東遷有功，始受封立直到戰(zhàn)國秦孝公用商鞅變法以前，“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟,丸狄遇之”，“諸侯卑秦，丑莫大焉”。也正是在這種近于封閉的狀態(tài)中，秦人形成頗具個性的文化特色，其文字與書法也在沿用《史籀篇》的過程中，走出一條與東南各國頗不相同的道路，隸變尤其典型。
我們從公認的秦簡古隸總結(jié)出來的隸變早期特征是：改變筆畫方向、筆順、筆畫連結(jié)方式；部分字形或局部、偏旁發(fā)生省并的簡化現(xiàn)象;最基本的動因，來自書寫性簡化。以此上溯至戰(zhàn)國秦孝公時期的《商鞅錞》，嘗試以筆墨復(fù)原其書寫狀態(tài)，則大體可以確認，至遲在戰(zhàn)國中晚期之際，秦系文字的日常手寫體即已發(fā)生隸變。稍后有秦武王二年的《青川木牘》古隸，也能提供佐證。
隸變之初，對字形結(jié)構(gòu)沖擊不大，但以書寫性簡化分解仿形線條，重新組織構(gòu)形，使之體貌產(chǎn)生變化。這些現(xiàn)象，普遍地存在于戰(zhàn)國晚期的《天水放馬灘秦簡》和《云夢睡虎地秦簡》、木犢當中，其字工整易識，篆法亦尚未去盡，此外，《天水放馬灘秦簡》中有三晉古文筆法的古隸，《云夢睡虎地秦簡》中闌入一些楚文字字形。這表明，隨著秦人的軍事拓疆活動，古隸也逐漸向外擴散；六國遺民的加入，也會把舊有書寫習慣帶入隸變當中。也就是說、秦人統(tǒng)一文字的工作，早在戰(zhàn)國晚期剪滅六國的過程中即己開始，六國文字的反饋則促使秦始皇改定小篆，重新確認規(guī)范標準。但是，六國人書寫的撩草習慣卻很難改變，它成為其后隸變的潦草化并衍生隸、草二體分途發(fā)展的催化劑。
漢承秦制，隸變繼續(xù)發(fā)展，我們可以從秦漢之際或略晚的簡牘帛書作品中，看到秦人、楚遺民筆下的古隸，以及初與隸書分途的原始草書，等等。比較有學術(shù)價值的是書于文帝時期的阜陽漢簡《倉頡篇》，作為第二代汝陰侯夏侯灶生前誦習的字書，其古隸已具有相對規(guī)范的風格式樣，代表了上層社會對變化中的古隸的取舍。來源書法 屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。
對隸變來說，漢武帝朝是一個關(guān)鍵性的發(fā)展時期。由于漢武帝建立起嚴格的文字考試和監(jiān)察制度，并鼓勵、選拔善書者進人各級政府任文職吏員，遂造成“同趨學史書”“何以禮義為？史書而仕宦”的社會風氣。史書，指當時律令規(guī)定的政府文職吏員必須掌握的篆隸等古今各種書體，史籍述其能者每每以“善史書”“能史書”稱之。其本意在于正體正字，以確保閱讀經(jīng)書和國家政令的準確傳達，其始重在學術(shù)，后來卻成為帝王、后妃、童稚都積極參與的社會化的書寫活動，為激發(fā)“翰墨之道”的早日到來，打下堅實的基礎(chǔ)。
2、隸書正體化
所謂隸書正體化，指隸變結(jié)束以后，隸書形成正體的過程與途徑。隸變完成，應(yīng)有如下標志：一是徹底消除篆形，用抽象的點畫符號重新組織字形；二是確立全新的筆順、筆勢、筆畫連結(jié)方式，使之更適合右手書寫的生理習慣；三是全新的體態(tài)，已經(jīng)和它脫胎的母體有了本質(zhì)的區(qū)別；四是字形結(jié)構(gòu)形成新的規(guī)范標準，取得全社會的認可與通行。
隸書正體化，可以劃分為前后兩個階段。第一階段，去盡篆體痕跡，消除草書造成的各種不穩(wěn)定因素。實現(xiàn)隸書扁平端正的體式，以河北定縣八角廊漢墓出土的昭宣之際的簡策隸書為標志，是在“善史書”風氣的推動下完成的。隸書取撤捺挑法與長橫波勢的選擇過程是：楚文字行筆的下滑擺動的書寫習慣，被楚遺民帶到隸變當中，使樸直的秦隸斜畫，變成弧曲拖曳的形式，并漸成左右呼應(yīng)之勢;隸書要實現(xiàn)正體，字形必須平正，進而迫使左右長出的拖曳轉(zhuǎn)為橫勢挑出，造成隸書扁平的體態(tài)，其長橫波勢則是與撇捺協(xié)調(diào)所致。
第二階段，東漢章帝時王次仲飾隸為八分，實現(xiàn)分書的藝術(shù)化提升。從八角廊漢簡，到武威漢墓出土的《儀禮》九篇，隸書體勢均以極扁的式樣橫貫簡的寬度。這些作品書字工美，代表了西漢中晚期規(guī)范的隸書式樣。應(yīng)該說，這是與小篆體勢相反的一種極端，其遺風直至漢末仍不時可見。
東漢書風大盛，名家輩出，創(chuàng)立楷模。衛(wèi)恒《四體書勢》云:“上谷王次仲始作楷法”，楷法兼有楷式、法度之意。又《書斷》引王愔云:“次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷?！?。字方八分，舊說以為尺寸大小，實則方應(yīng)訓(xùn)為“始”，猶言字始成八分之狀。飾，義為修飾、整治、美化，意謂王次仲美化加工隸書而為八分，重新為隸書確立體勢、撇捺挑法的變化和式樣、長橫的一波三折和蠶頭雁尾等，使之備具典范美的楷模意義。或者說，王次仲是東漢第一個隸書名家，以其風格與后來的銘石八分的典型式樣近同，故爾附會為說。