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少兒書(shū)法：隸變與隸書(shū)正體化
隸變與隸書(shū)正體化
隸變是秦系古字形體變革的開(kāi)端，以其與漢代隸書(shū)有清楚的先后發(fā)展關(guān)系，故名。按照舊有觀點(diǎn)，漢隸又名“八分”，其前未成熟的早期隸書(shū)名為“古隸”。但古隸之名使用太濫，似已無(wú)所不包，于此特將其限定為能夠代表隸變進(jìn)程的秦漢簡(jiǎn)犢帛書(shū)墨跡中的相關(guān)部分。
1、隸變
秦國(guó)初為周人子附庸，秦襄公送平王東遷有功，始受封立直到戰(zhàn)國(guó)秦孝公用商鞅變法以前，“秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟,丸狄遇之”，“諸侯卑秦，丑莫大焉”。也正是在這種近于封閉的狀態(tài)中，秦人形成頗具個(gè)性的文化特色，其文字與書(shū)法也在沿用《史籀篇》的過(guò)程中，走出一條與東南各國(guó)頗不相同的道路，隸變尤其典型。
我們從公認(rèn)的秦簡(jiǎn)古隸總結(jié)出來(lái)的隸變?cè)缙谔卣魇牵焊淖児P畫(huà)方向、筆順、筆畫(huà)連結(jié)方式；部分字形或局部、偏旁發(fā)生省并的簡(jiǎn)化現(xiàn)象;最基本的動(dòng)因，來(lái)自書(shū)寫性簡(jiǎn)化。以此上溯至戰(zhàn)國(guó)秦孝公時(shí)期的《商鞅錞》，嘗試以筆墨復(fù)原其書(shū)寫狀態(tài)，則大體可以確認(rèn)，至遲在戰(zhàn)國(guó)中晚期之際，秦系文字的日常手寫體即已發(fā)生隸變。稍后有秦武王二年的《青川木牘》古隸，也能提供佐證。
隸變之初，對(duì)字形結(jié)構(gòu)沖擊不大，但以書(shū)寫性簡(jiǎn)化分解仿形線條，重新組織構(gòu)形，使之體貌產(chǎn)生變化。這些現(xiàn)象，普遍地存在于戰(zhàn)國(guó)晚期的《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》和《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》、木犢當(dāng)中，其字工整易識(shí)，篆法亦尚未去盡，此外，《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》中有三晉古文筆法的古隸，《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》中闌入一些楚文字字形。這表明，隨著秦人的軍事拓疆活動(dòng)，古隸也逐漸向外擴(kuò)散；六國(guó)遺民的加入，也會(huì)把舊有書(shū)寫習(xí)慣帶入隸變當(dāng)中。也就是說(shuō)、秦人統(tǒng)一文字的工作，早在戰(zhàn)國(guó)晚期剪滅六國(guó)的過(guò)程中即己開(kāi)始，六國(guó)文字的反饋則促使秦始皇改定小篆，重新確認(rèn)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。但是，六國(guó)人書(shū)寫的撩草習(xí)慣卻很難改變，它成為其后隸變的潦草化并衍生隸、草二體分途發(fā)展的催化劑。
漢承秦制，隸變繼續(xù)發(fā)展，我們可以從秦漢之際或略晚的簡(jiǎn)牘帛書(shū)作品中，看到秦人、楚遺民筆下的古隸，以及初與隸書(shū)分途的原始草書(shū)，等等。比較有學(xué)術(shù)價(jià)值的是書(shū)于文帝時(shí)期的阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《倉(cāng)頡篇》，作為第二代汝陰侯夏侯灶生前誦習(xí)的字書(shū)，其古隸已具有相對(duì)規(guī)范的風(fēng)格式樣，代表了上層社會(huì)對(duì)變化中的古隸的取舍。來(lái)源書(shū)法 屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
對(duì)隸變來(lái)說(shuō)，漢武帝朝是一個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)展時(shí)期。由于漢武帝建立起嚴(yán)格的文字考試和監(jiān)察制度，并鼓勵(lì)、選拔善書(shū)者進(jìn)人各級(jí)政府任文職吏員，遂造成“同趨學(xué)史書(shū)”“何以禮義為？史書(shū)而仕宦”的社會(huì)風(fēng)氣。史書(shū)，指當(dāng)時(shí)律令規(guī)定的政府文職吏員必須掌握的篆隸等古今各種書(shū)體，史籍述其能者每每以“善史書(shū)”“能史書(shū)”稱之。其本意在于正體正字，以確保閱讀經(jīng)書(shū)和國(guó)家政令的準(zhǔn)確傳達(dá)，其始重在學(xué)術(shù)，后來(lái)卻成為帝王、后妃、童稚都積極參與的社會(huì)化的書(shū)寫活動(dòng)，為激發(fā)“翰墨之道”的早日到來(lái)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、隸書(shū)正體化
所謂隸書(shū)正體化，指隸變結(jié)束以后，隸書(shū)形成正體的過(guò)程與途徑。隸變完成，應(yīng)有如下標(biāo)志：一是徹底消除篆形，用抽象的點(diǎn)畫(huà)符號(hào)重新組織字形；二是確立全新的筆順、筆勢(shì)、筆畫(huà)連結(jié)方式，使之更適合右手書(shū)寫的生理習(xí)慣；三是全新的體態(tài)，已經(jīng)和它脫胎的母體有了本質(zhì)的區(qū)別；四是字形結(jié)構(gòu)形成新的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，取得全社會(huì)的認(rèn)可與通行。
隸書(shū)正體化，可以劃分為前后兩個(gè)階段。第一階段，去盡篆體痕跡，消除草書(shū)造成的各種不穩(wěn)定因素。實(shí)現(xiàn)隸書(shū)扁平端正的體式，以河北定縣八角廊漢墓出土的昭宣之際的簡(jiǎn)策隸書(shū)為標(biāo)志，是在“善史書(shū)”風(fēng)氣的推動(dòng)下完成的。隸書(shū)取撤捺挑法與長(zhǎng)橫波勢(shì)的選擇過(guò)程是：楚文字行筆的下滑擺動(dòng)的書(shū)寫習(xí)慣，被楚遺民帶到隸變當(dāng)中，使樸直的秦隸斜畫(huà)，變成弧曲拖曳的形式，并漸成左右呼應(yīng)之勢(shì);隸書(shū)要實(shí)現(xiàn)正體，字形必須平正，進(jìn)而迫使左右長(zhǎng)出的拖曳轉(zhuǎn)為橫勢(shì)挑出，造成隸書(shū)扁平的體態(tài)，其長(zhǎng)橫波勢(shì)則是與撇捺協(xié)調(diào)所致。
第二階段，東漢章帝時(shí)王次仲飾隸為八分，實(shí)現(xiàn)分書(shū)的藝術(shù)化提升。從八角廊漢簡(jiǎn)，到武威漢墓出土的《儀禮》九篇，隸書(shū)體勢(shì)均以極扁的式樣橫貫簡(jiǎn)的寬度。這些作品書(shū)字工美，代表了西漢中晚期規(guī)范的隸書(shū)式樣。應(yīng)該說(shuō)，這是與小篆體勢(shì)相反的一種極端，其遺風(fēng)直至漢末仍不時(shí)可見(jiàn)。
東漢書(shū)風(fēng)大盛，名家輩出，創(chuàng)立楷模。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》云:“上谷王次仲始作楷法”，楷法兼有楷式、法度之意。又《書(shū)斷》引王愔云:“次仲始以古書(shū)方廣，少波勢(shì)，建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷模”。字方八分，舊說(shuō)以為尺寸大小，實(shí)則方應(yīng)訓(xùn)為“始”，猶言字始成八分之狀。飾，義為修飾、整治、美化，意謂王次仲美化加工隸書(shū)而為八分，重新為隸書(shū)確立體勢(shì)、撇捺挑法的變化和式樣、長(zhǎng)橫的一波三折和蠶頭雁尾等，使之備具典范美的楷模意義?；蛘哒f(shuō)，王次仲是東漢第一個(gè)隸書(shū)名家，以其風(fēng)格與后來(lái)的銘石八分的典型式樣近同，故爾附會(huì)為說(shuō)。
少兒書(shū)法：隸變與隸書(shū)正體化
隸變與隸書(shū)正體化
隸變是秦系古字形體變革的開(kāi)端，以其與漢代隸書(shū)有清楚的先后發(fā)展關(guān)系，故名。按照舊有觀點(diǎn)，漢隸又名“八分”，其前未成熟的早期隸書(shū)名為“古隸”。但古隸之名使用太濫，似已無(wú)所不包，于此特將其限定為能夠代表隸變進(jìn)程的秦漢簡(jiǎn)犢帛書(shū)墨跡中的相關(guān)部分。
1、隸變
秦國(guó)初為周人子附庸，秦襄公送平王東遷有功，始受封立直到戰(zhàn)國(guó)秦孝公用商鞅變法以前，“秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟,丸狄遇之”，“諸侯卑秦，丑莫大焉”。也正是在這種近于封閉的狀態(tài)中，秦人形成頗具個(gè)性的文化特色，其文字與書(shū)法也在沿用《史籀篇》的過(guò)程中，走出一條與東南各國(guó)頗不相同的道路，隸變尤其典型。
我們從公認(rèn)的秦簡(jiǎn)古隸總結(jié)出來(lái)的隸變?cè)缙谔卣魇牵焊淖児P畫(huà)方向、筆順、筆畫(huà)連結(jié)方式；部分字形或局部、偏旁發(fā)生省并的簡(jiǎn)化現(xiàn)象;最基本的動(dòng)因，來(lái)自書(shū)寫性簡(jiǎn)化。以此上溯至戰(zhàn)國(guó)秦孝公時(shí)期的《商鞅錞》，嘗試以筆墨復(fù)原其書(shū)寫狀態(tài)，則大體可以確認(rèn)，至遲在戰(zhàn)國(guó)中晚期之際，秦系文字的日常手寫體即已發(fā)生隸變。稍后有秦武王二年的《青川木牘》古隸，也能提供佐證。
隸變之初，對(duì)字形結(jié)構(gòu)沖擊不大，但以書(shū)寫性簡(jiǎn)化分解仿形線條，重新組織構(gòu)形，使之體貌產(chǎn)生變化。這些現(xiàn)象，普遍地存在于戰(zhàn)國(guó)晚期的《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》和《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》、木犢當(dāng)中，其字工整易識(shí)，篆法亦尚未去盡，此外，《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》中有三晉古文筆法的古隸，《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》中闌入一些楚文字字形。這表明，隨著秦人的軍事拓疆活動(dòng)，古隸也逐漸向外擴(kuò)散；六國(guó)遺民的加入，也會(huì)把舊有書(shū)寫習(xí)慣帶入隸變當(dāng)中。也就是說(shuō)、秦人統(tǒng)一文字的工作，早在戰(zhàn)國(guó)晚期剪滅六國(guó)的過(guò)程中即己開(kāi)始，六國(guó)文字的反饋則促使秦始皇改定小篆，重新確認(rèn)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。但是，六國(guó)人書(shū)寫的撩草習(xí)慣卻很難改變，它成為其后隸變的潦草化并衍生隸、草二體分途發(fā)展的催化劑。
漢承秦制，隸變繼續(xù)發(fā)展，我們可以從秦漢之際或略晚的簡(jiǎn)牘帛書(shū)作品中，看到秦人、楚遺民筆下的古隸，以及初與隸書(shū)分途的原始草書(shū)，等等。比較有學(xué)術(shù)價(jià)值的是書(shū)于文帝時(shí)期的阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《倉(cāng)頡篇》，作為第二代汝陰侯夏侯灶生前誦習(xí)的字書(shū)，其古隸已具有相對(duì)規(guī)范的風(fēng)格式樣，代表了上層社會(huì)對(duì)變化中的古隸的取舍。來(lái)源書(shū)法 屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
對(duì)隸變來(lái)說(shuō)，漢武帝朝是一個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)展時(shí)期。由于漢武帝建立起嚴(yán)格的文字考試和監(jiān)察制度，并鼓勵(lì)、選拔善書(shū)者進(jìn)人各級(jí)政府任文職吏員，遂造成“同趨學(xué)史書(shū)”“何以禮義為？史書(shū)而仕宦”的社會(huì)風(fēng)氣。史書(shū)，指當(dāng)時(shí)律令規(guī)定的政府文職吏員必須掌握的篆隸等古今各種書(shū)體，史籍述其能者每每以“善史書(shū)”“能史書(shū)”稱之。其本意在于正體正字，以確保閱讀經(jīng)書(shū)和國(guó)家政令的準(zhǔn)確傳達(dá)，其始重在學(xué)術(shù)，后來(lái)卻成為帝王、后妃、童稚都積極參與的社會(huì)化的書(shū)寫活動(dòng)，為激發(fā)“翰墨之道”的早日到來(lái)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、隸書(shū)正體化
所謂隸書(shū)正體化，指隸變結(jié)束以后，隸書(shū)形成正體的過(guò)程與途徑。隸變完成，應(yīng)有如下標(biāo)志：一是徹底消除篆形，用抽象的點(diǎn)畫(huà)符號(hào)重新組織字形；二是確立全新的筆順、筆勢(shì)、筆畫(huà)連結(jié)方式，使之更適合右手書(shū)寫的生理習(xí)慣；三是全新的體態(tài)，已經(jīng)和它脫胎的母體有了本質(zhì)的區(qū)別；四是字形結(jié)構(gòu)形成新的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，取得全社會(huì)的認(rèn)可與通行。
隸書(shū)正體化，可以劃分為前后兩個(gè)階段。第一階段，去盡篆體痕跡，消除草書(shū)造成的各種不穩(wěn)定因素。實(shí)現(xiàn)隸書(shū)扁平端正的體式，以河北定縣八角廊漢墓出土的昭宣之際的簡(jiǎn)策隸書(shū)為標(biāo)志，是在“善史書(shū)”風(fēng)氣的推動(dòng)下完成的。隸書(shū)取撤捺挑法與長(zhǎng)橫波勢(shì)的選擇過(guò)程是：楚文字行筆的下滑擺動(dòng)的書(shū)寫習(xí)慣，被楚遺民帶到隸變當(dāng)中，使樸直的秦隸斜畫(huà)，變成弧曲拖曳的形式，并漸成左右呼應(yīng)之勢(shì);隸書(shū)要實(shí)現(xiàn)正體，字形必須平正，進(jìn)而迫使左右長(zhǎng)出的拖曳轉(zhuǎn)為橫勢(shì)挑出，造成隸書(shū)扁平的體態(tài)，其長(zhǎng)橫波勢(shì)則是與撇捺協(xié)調(diào)所致。
第二階段，東漢章帝時(shí)王次仲飾隸為八分，實(shí)現(xiàn)分書(shū)的藝術(shù)化提升。從八角廊漢簡(jiǎn)，到武威漢墓出土的《儀禮》九篇，隸書(shū)體勢(shì)均以極扁的式樣橫貫簡(jiǎn)的寬度。這些作品書(shū)字工美，代表了西漢中晚期規(guī)范的隸書(shū)式樣。應(yīng)該說(shuō)，這是與小篆體勢(shì)相反的一種極端，其遺風(fēng)直至漢末仍不時(shí)可見(jiàn)。
東漢書(shū)風(fēng)大盛，名家輩出，創(chuàng)立楷模。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》云:“上谷王次仲始作楷法”，楷法兼有楷式、法度之意。又《書(shū)斷》引王愔云:“次仲始以古書(shū)方廣，少波勢(shì)，建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷模”。字方八分，舊說(shuō)以為尺寸大小，實(shí)則方應(yīng)訓(xùn)為“始”，猶言字始成八分之狀。飾，義為修飾、整治、美化，意謂王次仲美化加工隸書(shū)而為八分，重新為隸書(shū)確立體勢(shì)、撇捺挑法的變化和式樣、長(zhǎng)橫的一波三折和蠶頭雁尾等，使之備具典范美的楷模意義?；蛘哒f(shuō)，王次仲是東漢第一個(gè)隸書(shū)名家，以其風(fēng)格與后來(lái)的銘石八分的典型式樣近同，故爾附會(huì)為說(shuō)。