以下是為大家整理的《2015年高考作文指導(dǎo)：材料作文審題立意訓(xùn)練》的文章，供大家參考閱讀！
1.一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”
的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問(wèn)題。基本主旨應(yīng)是“公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，要用辯證的眼光看公平”。
2.植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫(xiě)生命離不開(kāi)環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識(shí)的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。
3.《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》
口與鼻爭(zhēng)高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目？”
寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。
4.鄭國(guó)有一個(gè)人在一棵樹(shù)下避暑，他隨著陽(yáng)光變化和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹(shù)下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
.沒(méi)有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒(méi)有正直，無(wú)以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒(méi)有邪惡，無(wú)以凸顯正直；沒(méi)有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，有警察是因?yàn)橛蟹缸镆粯?，失去任何一方，另一方就無(wú)法存在。
. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。
要求：準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼！⒔】档胶髞?lái)不健康的畸形發(fā)展過(guò)程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開(kāi)議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。
.面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買(mǎi)了兩瓶五糧液去求人事處長(zhǎng)，老張買(mǎi)了兩條大中華送到一位副局長(zhǎng)家中。等到人員調(diào)整名單出來(lái)時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過(guò)氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長(zhǎng)的外甥……
當(dāng)今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效果……
8.問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。
首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。
9.愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊
愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹(shù)代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長(zhǎng)揮不起意志的寶刀/愿你依然愛(ài)得深，愛(ài)得專一啊
愿你的恨，不要被愛(ài)跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃
風(fēng)，淹沒(méi)了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半
這首詩(shī)大意是表現(xiàn)作者對(duì)友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫(xiě)記敘文可寫(xiě)自己的對(duì)父母、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的心愿，也可寫(xiě)他人的心愿，如媽媽希望孩子成績(jī)好、爺爺希望兒孫前途好、臺(tái)胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫(xiě)議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫(xiě)出新意也不容易。
0. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L(zhǎng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功。”師父說(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
提示：
可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。
可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。
可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。
1.美國(guó)的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運(yùn)用高科技創(chuàng)造巨額財(cái)富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛(ài)迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過(guò)裂口的鞋子”。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛(ài)睡覺(jué)”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個(gè)既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。
根據(jù)以上材料，寫(xiě)一則1000字左右的文章。
觀點(diǎn)辨析：
務(wù)實(shí)進(jìn)取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。
特立獨(dú)行，不盲目追求時(shí)尚才能立于不敗之地。
艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。
對(duì)成功人士不必苛求完美無(wú)缺。
不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風(fēng)。
集中精力，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。
2.參天的大樹(shù)在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點(diǎn)著頭說(shuō)：“我茂密的葉片遮住了陽(yáng)光，才給大地留下了清潤(rùn)的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說(shuō)：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會(huì)把你曬焦”。粗壯的樹(shù)干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說(shuō)：“我生命之泉是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的朋友—根須”。
根據(jù)以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫(xiě)一篇1000字左右的文章。
觀點(diǎn)辨析：
人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。
生命之泉是那些對(duì)自己進(jìn)行幫助扶持的人。
我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，專注于手中的工作，追求成功。
生命之泉，支持我們?cè)诳部赖娜松飞喜粩嗲斑M(jìn)——愛(ài)，才是生命之泉。
謙虛是美德。
獨(dú)立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊(yùn)，需對(duì)之逐層深入思考。
3. 離開(kāi)了時(shí)間/就沒(méi)有了生命；生命和時(shí)間/緊密相依連；失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；沒(méi)有了生命/時(shí)間就成了云煙
提示：
如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。
參考命題： 《時(shí)間與生命》 《時(shí)間就是生命》 《虛度時(shí)光，就是害人害己》
4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在瑞士，嬰兒降生，醫(yī)院就會(huì)在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時(shí)間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡，因此每一個(gè)嬰兒都有“財(cái)產(chǎn)狀況”這一欄。瑞士人在為自己的孩子填寫(xiě)擁有的財(cái)產(chǎn)時(shí)，寫(xiě)的都是時(shí)間。他們認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人，尤其是對(duì)一個(gè)剛出生的孩子來(lái)講，他們所擁有的財(cái)富，
除時(shí)間外，不會(huì)有其他東西。一個(gè)人出生后，到底擁有些什么？說(shuō)到底，無(wú)非是幾十年的時(shí)間。所謂生命，也就是一個(gè)逐漸支出時(shí)間的過(guò)程。有些人需要地位、財(cái)富，就用自己的時(shí)間去換取權(quán)力、金錢(qián)；有些人需要閑適，于是就在寧?kù)o和安謐中從容的度過(guò)自己的時(shí)日。……瑞士人對(duì)財(cái)富的理解，對(duì)我們或許有所啟迪。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
審題提示：本材料的主旨是瑞士人認(rèn)為財(cái)富就是時(shí)間，關(guān)鍵詞是“財(cái)富”、“時(shí)間”，抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)組織語(yǔ)言，就可以形成下述若干觀點(diǎn)： 時(shí)間就是財(cái)富，要珍惜時(shí)間。 珍惜時(shí)間，就是珍惜財(cái)富。 抓住時(shí)間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。
.有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn)?，生活?dāng)中，我們常?？梢钥吹侥切嵤兰邓椎娜?。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子?！倍覀兠總€(gè)人也應(yīng)常常自問(wèn)一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”
請(qǐng)以“擦亮你的窗子”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
構(gòu)思提示：擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒(méi)有了過(guò)分的張揚(yáng)，沒(méi)有了過(guò)分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。這個(gè)話題可以寫(xiě)在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開(kāi)，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。
. 閱讀下面三則材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了難以忍受的腰痛病,不能伏案寫(xiě)作,但她不甘心文學(xué)生命的終結(jié),自己做了一塊特殊的寫(xiě)作板:一塊二尺見(jiàn)方的木板,鑿上四個(gè)眼,系上兩條帶子,套在雙肩上,在上面寫(xiě)出了一篇篇文質(zhì)兼美的散文.
(2)楊蔭榆自"女師大"事件被"打落水"后,先后在蘇州女師,蘇州東吳大學(xué)任教,日寇攻陷蘇州時(shí)罵敵,于1938年被日寇殺害.
(3)陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)始人之一,是中國(guó)共產(chǎn)黨第一任總書(shū)記,晚年被解職后生活貧困,疾病纏身,處境尷尬,但斷然拒絕國(guó)民黨反動(dòng)派的利誘.
三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié),夕陽(yáng)無(wú)限好“人間重晚晴”，這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在.
.（200全國(guó)高考（微博）卷Ⅰ）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。（0分）
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)?。 ?BR> 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：
從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯?ài)的小鳥(niǎo)。孩子并沒(méi)有弄懂父親對(duì)烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對(duì)烏鴉的喜愛(ài)：這只鳥(niǎo)很可愛(ài)。
從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：
從實(shí)際出發(fā)。學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學(xué)習(xí)他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時(shí)還會(huì)陷自己于尷尬的困境。
勇氣的可愛(ài)。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無(wú)前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會(huì)留下讓人嘲笑的話柄。
批評(píng)的善意。牧羊人對(duì)烏鴉的批評(píng)雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人并沒(méi)有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評(píng)。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因?yàn)樽非竽骋荒繕?biāo)而有時(shí)陷入自不量力。但是，犯了錯(cuò)誤，能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，進(jìn)而汲取教訓(xùn)即可。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，要給予善意的批評(píng)。
認(rèn)識(shí)的差異。父親和兒子對(duì)一只鳥(niǎo)的不同認(rèn)識(shí)，反映了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往并不一致。其實(shí)，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認(rèn)識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)總是一致，因?yàn)?，人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件限制太多。
8.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得？”他回答說(shuō)：“下一個(gè)！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得？”他仍然回答：“下一個(gè)！”
讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個(gè)”時(shí)所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考，初露鋒芒說(shuō)“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說(shuō)的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點(diǎn)立意即可。
9. 閱讀下面兩則材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說(shuō):“我不是什么英雄,當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是一個(gè)兵,后來(lái)轉(zhuǎn)回地方,我也是一個(gè)兵,現(xiàn)在離休了,我還愿當(dāng)一個(gè)兵,這輩子我掂量自己,只要夠個(gè)兵的份量,也就心滿意足了?！?BR> (2)拿破侖說(shuō),不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵.
“互求法”適用于看似矛盾的多元材料,馮玉祥與拿破侖的話其矛盾點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。在提煉論點(diǎn)時(shí),關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點(diǎn).所說(shuō)的統(tǒng)一點(diǎn),就是指合理點(diǎn)?！耙鲆粋€(gè)好兵”有沒(méi)有合理點(diǎn)想當(dāng)元帥是否排斥做一個(gè)好兵。
“想當(dāng)元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理,那么它們的共同點(diǎn)是什么如果這些問(wèn)題都正確地想通了,那么提煉出來(lái)的觀點(diǎn)就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn).
0.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
魯迅說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”
歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！?BR> 一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威
提示：
寫(xiě)提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。
試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。
1. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。
提示：
可以論證盲目空想者的一事無(wú)成。
可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。
可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功。
2. 坦然面對(duì)失去在飛速行駛的火車上，一位老人剛買(mǎi)的新鞋不慎從窗口掉下去了一只，周圍的旅客無(wú)不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無(wú)論多么貴，剩下一只對(duì)我來(lái)說(shuō)就沒(méi)有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說(shuō)不定他還能穿呢！”老人看似反常的舉動(dòng)，體現(xiàn)了清醒的價(jià)值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對(duì)失去的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也發(fā)人深思。
審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對(duì)失去，需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，首先要面對(duì)失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對(duì)的。民間安慰失東西的人總是說(shuō)：“舊的不去，新的不來(lái)?！笔聦?shí)正是如此。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭(zhēng)取新的得到。
3.有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了?！?在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。
此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。
4.美國(guó)喜劇演員戴維•布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買(mǎi)一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖?！焙髞?lái)，戴維?布瑞納經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“的禮物”。
可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個(gè)道理。
據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來(lái)的家長(zhǎng)，將萬(wàn)元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小“款爺”。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書(shū)包，作業(yè)也雇成績(jī)好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：存款第一，學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)第一。
古代有言“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，而這真正的“計(jì)深遠(yuǎn)”，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說(shuō)過(guò)：“子孫若如我，留錢(qián)作什么？賢而多財(cái)則損其志；子孫不如我，留錢(qián)作什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”這確實(shí)值得世人深思。
根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。
提示：
可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴前輩絕不可取。
可以論證嬌慣子女，有弊而無(wú)利。
可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。
. 這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢(qián)，當(dāng)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢(qián)落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢(qián)落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。
審題參考：1、可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。
1.一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”
的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問(wèn)題。基本主旨應(yīng)是“公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，要用辯證的眼光看公平”。
2.植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫(xiě)生命離不開(kāi)環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識(shí)的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。
3.《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》
口與鼻爭(zhēng)高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目？”
寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。
4.鄭國(guó)有一個(gè)人在一棵樹(shù)下避暑，他隨著陽(yáng)光變化和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹(shù)下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
.沒(méi)有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒(méi)有正直，無(wú)以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒(méi)有邪惡，無(wú)以凸顯正直；沒(méi)有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，有警察是因?yàn)橛蟹缸镆粯?，失去任何一方，另一方就無(wú)法存在。
. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。
要求：準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼！⒔】档胶髞?lái)不健康的畸形發(fā)展過(guò)程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開(kāi)議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。
.面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買(mǎi)了兩瓶五糧液去求人事處長(zhǎng)，老張買(mǎi)了兩條大中華送到一位副局長(zhǎng)家中。等到人員調(diào)整名單出來(lái)時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過(guò)氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長(zhǎng)的外甥……
當(dāng)今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效果……
8.問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。
首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。
9.愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊
愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹(shù)代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長(zhǎng)揮不起意志的寶刀/愿你依然愛(ài)得深，愛(ài)得專一啊
愿你的恨，不要被愛(ài)跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃
風(fēng)，淹沒(méi)了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半
這首詩(shī)大意是表現(xiàn)作者對(duì)友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫(xiě)記敘文可寫(xiě)自己的對(duì)父母、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的心愿，也可寫(xiě)他人的心愿，如媽媽希望孩子成績(jī)好、爺爺希望兒孫前途好、臺(tái)胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫(xiě)議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫(xiě)出新意也不容易。
0. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L(zhǎng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功。”師父說(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
提示：
可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。
可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。
可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。
1.美國(guó)的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運(yùn)用高科技創(chuàng)造巨額財(cái)富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛(ài)迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過(guò)裂口的鞋子”。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛(ài)睡覺(jué)”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個(gè)既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。
根據(jù)以上材料，寫(xiě)一則1000字左右的文章。
觀點(diǎn)辨析：
務(wù)實(shí)進(jìn)取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。
特立獨(dú)行，不盲目追求時(shí)尚才能立于不敗之地。
艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。
對(duì)成功人士不必苛求完美無(wú)缺。
不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風(fēng)。
集中精力，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。
2.參天的大樹(shù)在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點(diǎn)著頭說(shuō)：“我茂密的葉片遮住了陽(yáng)光，才給大地留下了清潤(rùn)的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說(shuō)：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會(huì)把你曬焦”。粗壯的樹(shù)干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說(shuō)：“我生命之泉是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的朋友—根須”。
根據(jù)以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫(xiě)一篇1000字左右的文章。
觀點(diǎn)辨析：
人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。
生命之泉是那些對(duì)自己進(jìn)行幫助扶持的人。
我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，專注于手中的工作，追求成功。
生命之泉，支持我們?cè)诳部赖娜松飞喜粩嗲斑M(jìn)——愛(ài)，才是生命之泉。
謙虛是美德。
獨(dú)立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊(yùn)，需對(duì)之逐層深入思考。
3. 離開(kāi)了時(shí)間/就沒(méi)有了生命；生命和時(shí)間/緊密相依連；失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；沒(méi)有了生命/時(shí)間就成了云煙
提示：
如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。
參考命題： 《時(shí)間與生命》 《時(shí)間就是生命》 《虛度時(shí)光，就是害人害己》
4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在瑞士，嬰兒降生，醫(yī)院就會(huì)在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時(shí)間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡，因此每一個(gè)嬰兒都有“財(cái)產(chǎn)狀況”這一欄。瑞士人在為自己的孩子填寫(xiě)擁有的財(cái)產(chǎn)時(shí)，寫(xiě)的都是時(shí)間。他們認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人，尤其是對(duì)一個(gè)剛出生的孩子來(lái)講，他們所擁有的財(cái)富，
除時(shí)間外，不會(huì)有其他東西。一個(gè)人出生后，到底擁有些什么？說(shuō)到底，無(wú)非是幾十年的時(shí)間。所謂生命，也就是一個(gè)逐漸支出時(shí)間的過(guò)程。有些人需要地位、財(cái)富，就用自己的時(shí)間去換取權(quán)力、金錢(qián)；有些人需要閑適，于是就在寧?kù)o和安謐中從容的度過(guò)自己的時(shí)日。……瑞士人對(duì)財(cái)富的理解，對(duì)我們或許有所啟迪。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
審題提示：本材料的主旨是瑞士人認(rèn)為財(cái)富就是時(shí)間，關(guān)鍵詞是“財(cái)富”、“時(shí)間”，抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)組織語(yǔ)言，就可以形成下述若干觀點(diǎn)： 時(shí)間就是財(cái)富，要珍惜時(shí)間。 珍惜時(shí)間，就是珍惜財(cái)富。 抓住時(shí)間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。
.有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn)?，生活?dāng)中，我們常?？梢钥吹侥切嵤兰邓椎娜?。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子?！倍覀兠總€(gè)人也應(yīng)常常自問(wèn)一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”
請(qǐng)以“擦亮你的窗子”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
構(gòu)思提示：擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒(méi)有了過(guò)分的張揚(yáng)，沒(méi)有了過(guò)分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。這個(gè)話題可以寫(xiě)在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開(kāi)，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。
. 閱讀下面三則材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了難以忍受的腰痛病,不能伏案寫(xiě)作,但她不甘心文學(xué)生命的終結(jié),自己做了一塊特殊的寫(xiě)作板:一塊二尺見(jiàn)方的木板,鑿上四個(gè)眼,系上兩條帶子,套在雙肩上,在上面寫(xiě)出了一篇篇文質(zhì)兼美的散文.
(2)楊蔭榆自"女師大"事件被"打落水"后,先后在蘇州女師,蘇州東吳大學(xué)任教,日寇攻陷蘇州時(shí)罵敵,于1938年被日寇殺害.
(3)陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)始人之一,是中國(guó)共產(chǎn)黨第一任總書(shū)記,晚年被解職后生活貧困,疾病纏身,處境尷尬,但斷然拒絕國(guó)民黨反動(dòng)派的利誘.
三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié),夕陽(yáng)無(wú)限好“人間重晚晴”，這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在.
.（200全國(guó)高考（微博）卷Ⅰ）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。（0分）
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)?。 ?BR> 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：
從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯?ài)的小鳥(niǎo)。孩子并沒(méi)有弄懂父親對(duì)烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對(duì)烏鴉的喜愛(ài)：這只鳥(niǎo)很可愛(ài)。
從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：
從實(shí)際出發(fā)。學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學(xué)習(xí)他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時(shí)還會(huì)陷自己于尷尬的困境。
勇氣的可愛(ài)。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無(wú)前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會(huì)留下讓人嘲笑的話柄。
批評(píng)的善意。牧羊人對(duì)烏鴉的批評(píng)雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人并沒(méi)有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評(píng)。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因?yàn)樽非竽骋荒繕?biāo)而有時(shí)陷入自不量力。但是，犯了錯(cuò)誤，能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，進(jìn)而汲取教訓(xùn)即可。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，要給予善意的批評(píng)。
認(rèn)識(shí)的差異。父親和兒子對(duì)一只鳥(niǎo)的不同認(rèn)識(shí)，反映了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往并不一致。其實(shí)，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認(rèn)識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)總是一致，因?yàn)?，人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件限制太多。
8.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得？”他回答說(shuō)：“下一個(gè)！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得？”他仍然回答：“下一個(gè)！”
讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個(gè)”時(shí)所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考，初露鋒芒說(shuō)“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說(shuō)的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點(diǎn)立意即可。
9. 閱讀下面兩則材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說(shuō):“我不是什么英雄,當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是一個(gè)兵,后來(lái)轉(zhuǎn)回地方,我也是一個(gè)兵,現(xiàn)在離休了,我還愿當(dāng)一個(gè)兵,這輩子我掂量自己,只要夠個(gè)兵的份量,也就心滿意足了?！?BR> (2)拿破侖說(shuō),不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵.
“互求法”適用于看似矛盾的多元材料,馮玉祥與拿破侖的話其矛盾點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。在提煉論點(diǎn)時(shí),關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點(diǎn).所說(shuō)的統(tǒng)一點(diǎn),就是指合理點(diǎn)?！耙鲆粋€(gè)好兵”有沒(méi)有合理點(diǎn)想當(dāng)元帥是否排斥做一個(gè)好兵。
“想當(dāng)元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理,那么它們的共同點(diǎn)是什么如果這些問(wèn)題都正確地想通了,那么提煉出來(lái)的觀點(diǎn)就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn).
0.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
魯迅說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”
歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！?BR> 一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威
提示：
寫(xiě)提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。
試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。
1. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。
提示：
可以論證盲目空想者的一事無(wú)成。
可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。
可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功。
2. 坦然面對(duì)失去在飛速行駛的火車上，一位老人剛買(mǎi)的新鞋不慎從窗口掉下去了一只，周圍的旅客無(wú)不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無(wú)論多么貴，剩下一只對(duì)我來(lái)說(shuō)就沒(méi)有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說(shuō)不定他還能穿呢！”老人看似反常的舉動(dòng)，體現(xiàn)了清醒的價(jià)值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對(duì)失去的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也發(fā)人深思。
審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對(duì)失去，需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，首先要面對(duì)失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對(duì)的。民間安慰失東西的人總是說(shuō)：“舊的不去，新的不來(lái)?！笔聦?shí)正是如此。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭(zhēng)取新的得到。
3.有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了?！?在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。
此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。
4.美國(guó)喜劇演員戴維•布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買(mǎi)一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖?！焙髞?lái)，戴維?布瑞納經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“的禮物”。
可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個(gè)道理。
據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來(lái)的家長(zhǎng)，將萬(wàn)元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小“款爺”。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書(shū)包，作業(yè)也雇成績(jī)好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：存款第一，學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)第一。
古代有言“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，而這真正的“計(jì)深遠(yuǎn)”，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說(shuō)過(guò)：“子孫若如我，留錢(qián)作什么？賢而多財(cái)則損其志；子孫不如我，留錢(qián)作什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”這確實(shí)值得世人深思。
根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。
提示：
可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴前輩絕不可取。
可以論證嬌慣子女，有弊而無(wú)利。
可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。
. 這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢(qián)，當(dāng)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢(qián)落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢(qián)落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。
審題參考：1、可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。