以下是為大家整理的《2015年高考作文指導：材料作文審題立意訓練》的文章，供大家參考閱讀！
1.一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”
的確，在我們的學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。基本主旨應(yīng)是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
2.植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會環(huán)境等。
3.《口鼻眼眉爭辯》
口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目？”
寓言的寓意是強調(diào)要有團結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻。
4.鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進事業(yè)發(fā)展。
.沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒有正直，無以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒有邪惡，無以凸顯正直；沒有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因為有戰(zhàn)爭，有警察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無法存在。
. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區(qū)又恢復了生機。
要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來不健康的畸形發(fā)展過程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報復，使當事者自食其果。
.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調(diào)整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥……
當今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發(fā)展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果……
8.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。
首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。
9.愿風不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險啊
愿危險不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊
愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃
風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半
這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。
0. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
提示：
可以論證學業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。
可以論證成功的道路欲速則不達。
可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學生戰(zhàn)勝自我。
1.美國的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運用高科技創(chuàng)造巨額財富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補丁的毛衣和縫補過裂口的鞋子”。他領(lǐng)導的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認為這種作風正是“這個既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。
根據(jù)以上材料，寫一則1000字左右的文章。
觀點辨析：
務(wù)實進取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。
特立獨行，不盲目追求時尚才能立于不敗之地。
艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。
對成功人士不必苛求完美無缺。
不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風。
集中精力，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。
2.參天的大樹在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點著頭說：“我茂密的葉片遮住了陽光，才給大地留下了清潤的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會把你曬焦”。粗壯的樹干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說：“我生命之泉是我沒有見過面的朋友—根須”。
根據(jù)以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫一篇1000字左右的文章。
觀點辨析：
人不能忘本，要學會感恩。
生命之泉是那些對自己進行幫助扶持的人。
我們應(yīng)該腳踏實地，專注于手中的工作，追求成功。
生命之泉，支持我們在坎坷的人生路上不斷前進——愛，才是生命之泉。
謙虛是美德。
獨立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊，需對之逐層深入思考。
3. 離開了時間/就沒有了生命；生命和時間/緊密相依連；失去了時間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時間就成了云煙
提示：
如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在于過程，那么這過程是按時間來計算的、來體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。
參考命題： 《時間與生命》 《時間就是生命》 《虛度時光，就是害人害己》
4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在瑞士，嬰兒降生，醫(yī)院就會在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡，因此每一個嬰兒都有“財產(chǎn)狀況”這一欄。瑞士人在為自己的孩子填寫擁有的財產(chǎn)時，寫的都是時間。他們認為，對一個人，尤其是對一個剛出生的孩子來講，他們所擁有的財富，
除時間外，不會有其他東西。一個人出生后，到底擁有些什么？說到底，無非是幾十年的時間。所謂生命，也就是一個逐漸支出時間的過程。有些人需要地位、財富，就用自己的時間去換取權(quán)力、金錢；有些人需要閑適，于是就在寧靜和安謐中從容的度過自己的時日?！鹗咳藢ω敻坏睦斫?，對我們或許有所啟迪。請根據(jù)你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
審題提示：本材料的主旨是瑞士人認為財富就是時間，關(guān)鍵詞是“財富”、“時間”，抓住這兩個詞語組織語言，就可以形成下述若干觀點： 時間就是財富，要珍惜時間。 珍惜時間，就是珍惜財富。 抓住時間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財富。
.有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。
一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”
請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
構(gòu)思提示：擦亮你的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認識、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。
. 閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了難以忍受的腰痛病,不能伏案寫作,但她不甘心文學生命的終結(jié),自己做了一塊特殊的寫作板:一塊二尺見方的木板,鑿上四個眼,系上兩條帶子,套在雙肩上,在上面寫出了一篇篇文質(zhì)兼美的散文.
(2)楊蔭榆自"女師大"事件被"打落水"后,先后在蘇州女師,蘇州東吳大學任教,日寇攻陷蘇州時罵敵,于1938年被日寇殺害.
(3)陳獨秀是中共創(chuàng)始人之一,是中國共產(chǎn)黨第一任總書記,晚年被解職后生活貧困,疾病纏身,處境尷尬,但斷然拒絕國民黨反動派的利誘.
三則材料的共同點是保持晚節(jié),夕陽無限好“人間重晚晴”，這一共同點就應(yīng)是作文立意之所在.
.（200全國高考（微博）卷Ⅰ）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。（0分）
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。
一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：
從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯鄣男▲B。孩子并沒有弄懂父親對烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對烏鴉的喜愛：這只鳥很可愛。
從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：
從實際出發(fā)。學習他人的成功經(jīng)驗必須從自身的實際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學習他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時還會陷自己于尷尬的困境。
勇氣的可愛。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會留下讓人嘲笑的話柄。
批評的善意。牧羊人對烏鴉的批評雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人并沒有因為烏鴉自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因為追求某一目標而有時陷入自不量力。但是，犯了錯誤，能夠認識錯誤，進而汲取教訓即可。人非圣賢，孰能無過？犯錯誤者要善于總結(jié)教訓，看見別人犯了錯誤，要給予善意的批評。
認識的差異。父親和兒子對一只鳥的不同認識，反映了人們對事物的認識往往并不一致。其實，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認識和自己的認識總是一致，因為，人們的認識受主客觀條件限制太多。
8.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得？”他回答說：“下一個！”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得？”他仍然回答：“下一個！”
讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠進取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。
9. 閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說:“我不是什么英雄,當年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個兵,后來轉(zhuǎn)回地方,我也是一個兵,現(xiàn)在離休了,我還愿當一個兵,這輩子我掂量自己,只要夠個兵的份量,也就心滿意足了?！?BR> (2)拿破侖說,不想當元帥的士兵不是好士兵.
“互求法”適用于看似矛盾的多元材料,馮玉祥與拿破侖的話其矛盾點是顯而易見的。在提煉論點時,關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點.所說的統(tǒng)一點,就是指合理點?！耙鲆粋€好兵”有沒有合理點想當元帥是否排斥做一個好兵。
“想當元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理,那么它們的共同點是什么如果這些問題都正確地想通了,那么提煉出來的觀點就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點.
0.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者?！?BR> 歌德在談到積累材料時曾經(jīng)說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”
一位歷史學教授對他的學生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威
提示：
寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了“治學要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。
試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調(diào)積累要長期堅持；歌德強調(diào)積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學要注意積累”這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內(nèi)容顯得充分扎實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。
1. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
提示：
可以論證盲目空想者的一事無成。
可以論證脫離實際的理論毫無價值。
可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。
2. 坦然面對失去在飛速行駛的火車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去了一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么貴，剩下一只對我來說就沒有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢！”老人看似反常的舉動，體現(xiàn)了清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態(tài)，令人頓生敬意，也發(fā)人深思。
審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對失去，需要及時調(diào)整心態(tài)，首先要面對失去，承認失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對的。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來?！笔聦嵳侨绱?。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。
3.有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。
此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學會放棄”，這點在能力有限的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學會”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。
4.美國喜劇演員戴維•布瑞納中學畢業(yè)時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖?！焙髞恚骶S?布瑞納經(jīng)過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“的禮物”。
可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個道理。
據(jù)報載，某一位暴富起來的家長，將萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小“款爺”。于是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業(yè)也雇成績好的同學代做。結(jié)果在學校占了兩個第一：存款第一，學習成績倒數(shù)第一。
古代有言“父母之愛子，則為之計深遠”，而這真正的“計深遠”，乃培養(yǎng)其獨立的真本領(lǐng)。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。
根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
可以論證有志青年應(yīng)敢于獨立奮斗，依賴前輩絕不可取。
可以論證嬌慣子女，有弊而無利。
可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。
. 這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。
審題參考：1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。
1.一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”
的確，在我們的學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。基本主旨應(yīng)是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
2.植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會環(huán)境等。
3.《口鼻眼眉爭辯》
口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目？”
寓言的寓意是強調(diào)要有團結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻。
4.鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進事業(yè)發(fā)展。
.沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒有正直，無以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒有邪惡，無以凸顯正直；沒有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因為有戰(zhàn)爭，有警察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無法存在。
. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區(qū)又恢復了生機。
要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來不健康的畸形發(fā)展過程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報復，使當事者自食其果。
.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調(diào)整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥……
當今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發(fā)展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果……
8.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。
首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。
9.愿風不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險啊
愿危險不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊
愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃
風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半
這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。
0. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
提示：
可以論證學業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。
可以論證成功的道路欲速則不達。
可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學生戰(zhàn)勝自我。
1.美國的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運用高科技創(chuàng)造巨額財富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補丁的毛衣和縫補過裂口的鞋子”。他領(lǐng)導的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認為這種作風正是“這個既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。
根據(jù)以上材料，寫一則1000字左右的文章。
觀點辨析：
務(wù)實進取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。
特立獨行，不盲目追求時尚才能立于不敗之地。
艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。
對成功人士不必苛求完美無缺。
不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風。
集中精力，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。
2.參天的大樹在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點著頭說：“我茂密的葉片遮住了陽光，才給大地留下了清潤的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會把你曬焦”。粗壯的樹干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說：“我生命之泉是我沒有見過面的朋友—根須”。
根據(jù)以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫一篇1000字左右的文章。
觀點辨析：
人不能忘本，要學會感恩。
生命之泉是那些對自己進行幫助扶持的人。
我們應(yīng)該腳踏實地，專注于手中的工作，追求成功。
生命之泉，支持我們在坎坷的人生路上不斷前進——愛，才是生命之泉。
謙虛是美德。
獨立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊，需對之逐層深入思考。
3. 離開了時間/就沒有了生命；生命和時間/緊密相依連；失去了時間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時間就成了云煙
提示：
如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在于過程，那么這過程是按時間來計算的、來體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。
參考命題： 《時間與生命》 《時間就是生命》 《虛度時光，就是害人害己》
4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在瑞士，嬰兒降生，醫(yī)院就會在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡，因此每一個嬰兒都有“財產(chǎn)狀況”這一欄。瑞士人在為自己的孩子填寫擁有的財產(chǎn)時，寫的都是時間。他們認為，對一個人，尤其是對一個剛出生的孩子來講，他們所擁有的財富，
除時間外，不會有其他東西。一個人出生后，到底擁有些什么？說到底，無非是幾十年的時間。所謂生命，也就是一個逐漸支出時間的過程。有些人需要地位、財富，就用自己的時間去換取權(quán)力、金錢；有些人需要閑適，于是就在寧靜和安謐中從容的度過自己的時日?！鹗咳藢ω敻坏睦斫?，對我們或許有所啟迪。請根據(jù)你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
審題提示：本材料的主旨是瑞士人認為財富就是時間，關(guān)鍵詞是“財富”、“時間”，抓住這兩個詞語組織語言，就可以形成下述若干觀點： 時間就是財富，要珍惜時間。 珍惜時間，就是珍惜財富。 抓住時間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財富。
.有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。
一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”
請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
構(gòu)思提示：擦亮你的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認識、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。
. 閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了難以忍受的腰痛病,不能伏案寫作,但她不甘心文學生命的終結(jié),自己做了一塊特殊的寫作板:一塊二尺見方的木板,鑿上四個眼,系上兩條帶子,套在雙肩上,在上面寫出了一篇篇文質(zhì)兼美的散文.
(2)楊蔭榆自"女師大"事件被"打落水"后,先后在蘇州女師,蘇州東吳大學任教,日寇攻陷蘇州時罵敵,于1938年被日寇殺害.
(3)陳獨秀是中共創(chuàng)始人之一,是中國共產(chǎn)黨第一任總書記,晚年被解職后生活貧困,疾病纏身,處境尷尬,但斷然拒絕國民黨反動派的利誘.
三則材料的共同點是保持晚節(jié),夕陽無限好“人間重晚晴”，這一共同點就應(yīng)是作文立意之所在.
.（200全國高考（微博）卷Ⅰ）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。（0分）
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。
一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：
從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯鄣男▲B。孩子并沒有弄懂父親對烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對烏鴉的喜愛：這只鳥很可愛。
從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：
從實際出發(fā)。學習他人的成功經(jīng)驗必須從自身的實際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學習他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時還會陷自己于尷尬的困境。
勇氣的可愛。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會留下讓人嘲笑的話柄。
批評的善意。牧羊人對烏鴉的批評雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人并沒有因為烏鴉自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因為追求某一目標而有時陷入自不量力。但是，犯了錯誤，能夠認識錯誤，進而汲取教訓即可。人非圣賢，孰能無過？犯錯誤者要善于總結(jié)教訓，看見別人犯了錯誤，要給予善意的批評。
認識的差異。父親和兒子對一只鳥的不同認識，反映了人們對事物的認識往往并不一致。其實，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認識和自己的認識總是一致，因為，人們的認識受主客觀條件限制太多。
8.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得？”他回答說：“下一個！”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得？”他仍然回答：“下一個！”
讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠進取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。
9. 閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于00字。
(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說:“我不是什么英雄,當年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個兵,后來轉(zhuǎn)回地方,我也是一個兵,現(xiàn)在離休了,我還愿當一個兵,這輩子我掂量自己,只要夠個兵的份量,也就心滿意足了?！?BR> (2)拿破侖說,不想當元帥的士兵不是好士兵.
“互求法”適用于看似矛盾的多元材料,馮玉祥與拿破侖的話其矛盾點是顯而易見的。在提煉論點時,關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點.所說的統(tǒng)一點,就是指合理點?！耙鲆粋€好兵”有沒有合理點想當元帥是否排斥做一個好兵。
“想當元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理,那么它們的共同點是什么如果這些問題都正確地想通了,那么提煉出來的觀點就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點.
0.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者?！?BR> 歌德在談到積累材料時曾經(jīng)說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”
一位歷史學教授對他的學生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威
提示：
寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了“治學要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。
試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調(diào)積累要長期堅持；歌德強調(diào)積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學要注意積累”這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內(nèi)容顯得充分扎實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。
1. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
提示：
可以論證盲目空想者的一事無成。
可以論證脫離實際的理論毫無價值。
可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。
2. 坦然面對失去在飛速行駛的火車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去了一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么貴，剩下一只對我來說就沒有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢！”老人看似反常的舉動，體現(xiàn)了清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態(tài)，令人頓生敬意，也發(fā)人深思。
審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對失去，需要及時調(diào)整心態(tài)，首先要面對失去，承認失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對的。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來?！笔聦嵳侨绱?。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。
3.有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。
此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學會放棄”，這點在能力有限的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學會”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。
4.美國喜劇演員戴維•布瑞納中學畢業(yè)時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖?！焙髞恚骶S?布瑞納經(jīng)過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“的禮物”。
可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個道理。
據(jù)報載，某一位暴富起來的家長，將萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小“款爺”。于是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業(yè)也雇成績好的同學代做。結(jié)果在學校占了兩個第一：存款第一，學習成績倒數(shù)第一。
古代有言“父母之愛子，則為之計深遠”，而這真正的“計深遠”，乃培養(yǎng)其獨立的真本領(lǐng)。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。
根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
可以論證有志青年應(yīng)敢于獨立奮斗，依賴前輩絕不可取。
可以論證嬌慣子女，有弊而無利。
可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。
. 這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。
審題參考：1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。