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自古以來,大凡讀過<<三國演義>>的人都有一種感覺______曹操不及劉備.他們都認(rèn)為:劉備仁且義,而曹操*且殘.我卻不贊同,理由如下:
古人云:"仁者人也,親親為大,義者宜也,尊賢大大.''古人是把"仁''"義''作為道德準(zhǔn)則推崇的.劉備卻有幾點(diǎn)兒稱不上仁義.其一,劉備借荊州不還,且欺騙老實(shí)的魯肅;其二,劉備貪色,為了孫夫人久居?xùn)|吳,不思回荊州;其三,劉備不義,以借兵討伐為名,奪取徐州,其四,劉備不仁,奪宗親的荊益之地;其五,劉備發(fā)兵攻吳,既不明智也不義,結(jié)果,大敗而歸.但憑這五條,足以說明劉備是不仁不義的. 曹操,稱其*且殘是冤莫大焉.其一,在亂世當(dāng)中,不具三分*,能稱七分雄嗎?其二,曹操有智,能挾天子而令諸侯;其三,曹操禮賢納士,珍愛關(guān)羽之武,接納劉備而不斬殺;其四,曹操仁義,法令有度,當(dāng)他的馬受驚嚇而踐踏麥田時(shí),曹操割發(fā)代首;其五,曹操并未奪皇位,立太子長幼有序,這是他的忠和智.但憑這五條,就不能說他*且殘. 曹操對(duì)賢士絲毫不怠慢,連意見都能采納.他能以才取賢,劉備呢,龐統(tǒng)真心投靠他,而他卻嫌龐統(tǒng)丑,不予重用.
特別是在華容道,曹操自己生死未卜時(shí),還昂天大笑諸葛亮,周瑜.一個(gè)人在如此惡劣的環(huán)境下,還仍然時(shí)時(shí)想著用兵,莫非此人是神?
如果你說曹操挾天子以令諸侯是他不忠義,那么請(qǐng)問,齊桓公如不"尊王攘夷'',如何做得霸主?如果曹操不奉迎漢獻(xiàn)帝的話,那漢獻(xiàn)帝也遲早會(huì)被他人所挾,說不定還會(huì)死于亂軍中.所以,曹操的做法是對(duì)的.劉備也會(huì)打著皇叔的招牌到處招搖撞騙啊.
偉大的文學(xué)家,思想家,革命家魯迅先生評(píng)價(jià)曹操:"其實(shí),曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄.我雖不是曹操一黨,但無論如何,總是非常敬佩他.''是的,<<三國演義>>只不過是一部歷史小說,他不能用來作為評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn),連曹操的勁敵諸葛亮自己也說:"將才者,古之管,樂,今之曹孟德,周公謹(jǐn)也.''事實(shí)難道不是如此嗎?! .>
自古以來,大凡讀過<<三國演義>>的人都有一種感覺______曹操不及劉備.他們都認(rèn)為:劉備仁且義,而曹操*且殘.我卻不贊同,理由如下:
古人云:"仁者人也,親親為大,義者宜也,尊賢大大.''古人是把"仁''"義''作為道德準(zhǔn)則推崇的.劉備卻有幾點(diǎn)兒稱不上仁義.其一,劉備借荊州不還,且欺騙老實(shí)的魯肅;其二,劉備貪色,為了孫夫人久居?xùn)|吳,不思回荊州;其三,劉備不義,以借兵討伐為名,奪取徐州,其四,劉備不仁,奪宗親的荊益之地;其五,劉備發(fā)兵攻吳,既不明智也不義,結(jié)果,大敗而歸.但憑這五條,足以說明劉備是不仁不義的. 曹操,稱其*且殘是冤莫大焉.其一,在亂世當(dāng)中,不具三分*,能稱七分雄嗎?其二,曹操有智,能挾天子而令諸侯;其三,曹操禮賢納士,珍愛關(guān)羽之武,接納劉備而不斬殺;其四,曹操仁義,法令有度,當(dāng)他的馬受驚嚇而踐踏麥田時(shí),曹操割發(fā)代首;其五,曹操并未奪皇位,立太子長幼有序,這是他的忠和智.但憑這五條,就不能說他*且殘. 曹操對(duì)賢士絲毫不怠慢,連意見都能采納.他能以才取賢,劉備呢,龐統(tǒng)真心投靠他,而他卻嫌龐統(tǒng)丑,不予重用.
特別是在華容道,曹操自己生死未卜時(shí),還昂天大笑諸葛亮,周瑜.一個(gè)人在如此惡劣的環(huán)境下,還仍然時(shí)時(shí)想著用兵,莫非此人是神?
如果你說曹操挾天子以令諸侯是他不忠義,那么請(qǐng)問,齊桓公如不"尊王攘夷'',如何做得霸主?如果曹操不奉迎漢獻(xiàn)帝的話,那漢獻(xiàn)帝也遲早會(huì)被他人所挾,說不定還會(huì)死于亂軍中.所以,曹操的做法是對(duì)的.劉備也會(huì)打著皇叔的招牌到處招搖撞騙啊.
偉大的文學(xué)家,思想家,革命家魯迅先生評(píng)價(jià)曹操:"其實(shí),曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄.我雖不是曹操一黨,但無論如何,總是非常敬佩他.''是的,<<三國演義>>只不過是一部歷史小說,他不能用來作為評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn),連曹操的勁敵諸葛亮自己也說:"將才者,古之管,樂,今之曹孟德,周公謹(jǐn)也.''事實(shí)難道不是如此嗎?! .>