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少兒民族舞蹈：拉手舞
在眾多的節(jié)日中，又當(dāng)推“豐年祭”最為熱烈。“豐年祭”為一年一度的豐收節(jié)日，通常選在八月份月圓的一天舉行。男女老少身著鮮艷的民族盛裝，婦女們頭戴各色鮮花或華麗的銀飾，佩戴起胸飾及耳環(huán)、手鐲、手鈴等等；成年男子頭戴羽冠或于頭之一側(cè)插以鳥羽兩三根，腰間佩掛銅鈴，青年們喜歡帶起腳鈴，以增強舞蹈時的節(jié)奏感。人們攜帶酒肉及黏米團(tuán)，一邊痛飲，一邊歌舞，當(dāng)興高采烈之時，老年人滿斟“連杯酒”(兩只木制雕刻著花紋，相互連結(jié)在一起的酒杯供兩人同時飲酒之用)與青年歌手共飲，以示鼓勵和高興。
節(jié)日的歌舞場中，能歌善舞是青年選擇對象的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，當(dāng)姑娘看中了誰，往往不發(fā)一言，只需站在小伙子身旁，一起跳舞，用歡樂而含情的舞蹈表達(dá)內(nèi)心的千言萬語。一個勞動好而又能歌善舞的小伙子，有時身旁會有兩三個姑娘與他并肩而舞呢。
這歡樂的節(jié)日中所跳的舞，高山語稱為“馬利庫拉”。以載歌載舞無器樂伴舞，眾人攜手變化各種舞步為其主要特點，故而又被稱為“拉手舞”。
“拉手舞”是高山族民間舞蹈中歷史最為悠久、流傳廣泛的一種自娛性舞蹈。凡婚姻、喜慶節(jié)日之時，均跳此舞。臺灣高山族地區(qū)在距今一千多年前，就已有這種歌舞活動了。據(jù)《北史·流球傳》中記載：“歌呼踏蹄，一人唱，眾皆和，音頗哀怨，扶女予上膊，搖手而舞。”這種一人領(lǐng)唱，眾人相和，踏地為節(jié)的情形，與今天高山族“拉手舞”的特點是基本一致的。清代《臺灣生熟悉圖像》中畫有一幅身著高山族服裝的若干人，拉手而舞的形象。 其獨特的拉手方法及踏足環(huán)舞的姿態(tài)，亦與今日“拉手舞”相一致。其圖題字為：“諸邑收成之后，各社齊集數(shù)日，歌舞賽戲名曰做田”，可知此圖像反映的正是高山族人民在豐收之后 ，歌舞歡慶的場面，這與如今在“豐收祭”時歡跳“拉手舞”的習(xí)俗剛好相吻合。
“拉手舞”男女均可參加，日常娛樂時，少則三、五人，多則數(shù)十人，盛大節(jié)日可達(dá)數(shù)百人之眾。舞時，分別圍成一圈或數(shù)圈，通常由一位歌舞能手擔(dān)任領(lǐng)唱。歌詞內(nèi)容有歌頌祖先的、贊美英雄的、祝賀豐收的、鼓勵生產(chǎn)的、歌唱團(tuán)結(jié)的及見景生憎愛分明即興而歌等。在歌詞中往往有很多虛詞、襯詞，如“哪羅彎哪依哪喲”、“因乃喲嗬因海呀”等，有時一段歌從頭至尾都用虛詞，也有在開始或中間加入一些虛詞的。
當(dāng)成百上千的人拉起手來引吭高歌，整齊地變換著舞步，統(tǒng)一地抬腳、頓足時，那壯觀的場面是可以想見的。
在熱烈的歡舞中，有些男子會興奮地彎下腰去用雉羽掃過地面，再起身繼續(xù)向前跳動，身體不斷的一起一伏，甩得羽冠上下飛舞，歡騰的人群、如潮的歌舞，不斷地翻卷著，忘情的圍觀者隨時都可能被卷入歌舞的海洋中去。
“拉手舞”的動作主要由“上步”、“撒步”、向各方面的“抬腿”、“踏腳”等步法組成，由于節(jié)奏、組合的變化，舞步頗為豐富。男子還有大幅度的向前跳躍、全蹲，繼而直立起等較激烈的動作。
拉手的方式可分為兩種：一種是與兩旁人相拉，通常稱“小拉手”其中又有手拉手及用小拇指互相勾連等不同方式。一種是隔一人相拉，形成互相交叉的連臂拉手，通常稱“大拉手” 。“小拉手”時，雙臂可前后、上下大幅度甩動或屈于身體兩旁?！按罄帧眲t不便甩動手臂?！袄治琛倍嘌貓A圈或面向圓心進(jìn)退，此外亦有單排、雙排、螺旋、龍擺尾等隊形。
少兒民族舞蹈：拉手舞
在眾多的節(jié)日中，又當(dāng)推“豐年祭”最為熱烈。“豐年祭”為一年一度的豐收節(jié)日，通常選在八月份月圓的一天舉行。男女老少身著鮮艷的民族盛裝，婦女們頭戴各色鮮花或華麗的銀飾，佩戴起胸飾及耳環(huán)、手鐲、手鈴等等；成年男子頭戴羽冠或于頭之一側(cè)插以鳥羽兩三根，腰間佩掛銅鈴，青年們喜歡帶起腳鈴，以增強舞蹈時的節(jié)奏感。人們攜帶酒肉及黏米團(tuán)，一邊痛飲，一邊歌舞，當(dāng)興高采烈之時，老年人滿斟“連杯酒”(兩只木制雕刻著花紋，相互連結(jié)在一起的酒杯供兩人同時飲酒之用)與青年歌手共飲，以示鼓勵和高興。
節(jié)日的歌舞場中，能歌善舞是青年選擇對象的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，當(dāng)姑娘看中了誰，往往不發(fā)一言，只需站在小伙子身旁，一起跳舞，用歡樂而含情的舞蹈表達(dá)內(nèi)心的千言萬語。一個勞動好而又能歌善舞的小伙子，有時身旁會有兩三個姑娘與他并肩而舞呢。
這歡樂的節(jié)日中所跳的舞，高山語稱為“馬利庫拉”。以載歌載舞無器樂伴舞，眾人攜手變化各種舞步為其主要特點，故而又被稱為“拉手舞”。
“拉手舞”是高山族民間舞蹈中歷史最為悠久、流傳廣泛的一種自娛性舞蹈。凡婚姻、喜慶節(jié)日之時，均跳此舞。臺灣高山族地區(qū)在距今一千多年前，就已有這種歌舞活動了。據(jù)《北史·流球傳》中記載：“歌呼踏蹄，一人唱，眾皆和，音頗哀怨，扶女予上膊，搖手而舞。”這種一人領(lǐng)唱，眾人相和，踏地為節(jié)的情形，與今天高山族“拉手舞”的特點是基本一致的。清代《臺灣生熟悉圖像》中畫有一幅身著高山族服裝的若干人，拉手而舞的形象。 其獨特的拉手方法及踏足環(huán)舞的姿態(tài)，亦與今日“拉手舞”相一致。其圖題字為：“諸邑收成之后，各社齊集數(shù)日，歌舞賽戲名曰做田”，可知此圖像反映的正是高山族人民在豐收之后 ，歌舞歡慶的場面，這與如今在“豐收祭”時歡跳“拉手舞”的習(xí)俗剛好相吻合。
“拉手舞”男女均可參加，日常娛樂時，少則三、五人，多則數(shù)十人，盛大節(jié)日可達(dá)數(shù)百人之眾。舞時，分別圍成一圈或數(shù)圈，通常由一位歌舞能手擔(dān)任領(lǐng)唱。歌詞內(nèi)容有歌頌祖先的、贊美英雄的、祝賀豐收的、鼓勵生產(chǎn)的、歌唱團(tuán)結(jié)的及見景生憎愛分明即興而歌等。在歌詞中往往有很多虛詞、襯詞，如“哪羅彎哪依哪喲”、“因乃喲嗬因海呀”等，有時一段歌從頭至尾都用虛詞，也有在開始或中間加入一些虛詞的。
當(dāng)成百上千的人拉起手來引吭高歌，整齊地變換著舞步，統(tǒng)一地抬腳、頓足時，那壯觀的場面是可以想見的。
在熱烈的歡舞中，有些男子會興奮地彎下腰去用雉羽掃過地面，再起身繼續(xù)向前跳動，身體不斷的一起一伏，甩得羽冠上下飛舞，歡騰的人群、如潮的歌舞，不斷地翻卷著，忘情的圍觀者隨時都可能被卷入歌舞的海洋中去。
“拉手舞”的動作主要由“上步”、“撒步”、向各方面的“抬腿”、“踏腳”等步法組成，由于節(jié)奏、組合的變化，舞步頗為豐富。男子還有大幅度的向前跳躍、全蹲，繼而直立起等較激烈的動作。
拉手的方式可分為兩種：一種是與兩旁人相拉，通常稱“小拉手”其中又有手拉手及用小拇指互相勾連等不同方式。一種是隔一人相拉，形成互相交叉的連臂拉手，通常稱“大拉手” 。“小拉手”時，雙臂可前后、上下大幅度甩動或屈于身體兩旁?！按罄帧眲t不便甩動手臂?！袄治琛倍嘌貓A圈或面向圓心進(jìn)退，此外亦有單排、雙排、螺旋、龍擺尾等隊形。