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少兒民族舞蹈：打跳
“從早跳到黃昏落，只見黃灰不見腳”這著滇西民歌所描寫的正是彝族人民“打跳”時的情景。
“打跳”彝族稱“古蔗”，是一種自娛性舞蹈，也是彝族人民最喜愛最普及的群眾性舞蹈， 各地區(qū)“打跳”的風(fēng)格有異，在稱謂上也有差別，又叫“打歌”、“跳歌”、“疊腳舞”、 “疊左腳”、“左腳舞”、“三跺腳”、“蘆笙舞”、“阿垂樂”等等。
傳說，古代部落為了顯示自己的力量，在夜色籠罩的山頭上，點燃篝火，人們圍圈跳躍旋轉(zhuǎn)，火光熠熠，人影綽綽，跺地聲隆隆，以壯聲勢。在楚雄州的永仁地區(qū)傳說三國時期已有燃火打跳在的舞蹈，據(jù)此，“打跳”的歷史已近二千年之久。彝族祖先居住山野森林中，為抵御猛獸的襲擊，圍火跳躍，形成了簡單的舞蹈動作。經(jīng)過漫長的歲月，在生產(chǎn)、生活中逐步創(chuàng)造和發(fā)展成為現(xiàn)在的民間舞“打跳”。
“打跳”的形式是男女相間、手拉手，圍著圓圈向逆時針方向轉(zhuǎn)動。腳上的動作十分豐富， 步伐有抬腳、一跺腳、三步一松腳、先跺腳、三跺腳、快步移動、旋轉(zhuǎn)等?！按蛱钡娘L(fēng)格奔放開朗、扎實有力。
各地的“打跳”各有特點。楚雄彝族自治州大姚縣的“打跳”比較粗獷、渾厚，節(jié)奏較緩慢有力，動作變化不大。雙柏縣的“打跳”，時而激越，時而優(yōu)雅。姚安馬淤及大理巍山等地的“打跳”則瀟灑輕快、靈活多變，如單腿快速旋轉(zhuǎn)等動作，還帶有一定的技巧性。
“打跳”的伴奏樂器，各地也不盡相同，或笛子、或蘆笙、或月琴，也有不用樂器的。動作的組合有固定的曲子，伴奏者在圓圈中心邊奏邊跳，有的加入到圈里與舞者同跳，有的地區(qū)還加伴唱，伴唱有的有詞，有的只是虛詞。
在滇西彝族地區(qū)，每逢節(jié)日，首先吹起長號然后歌舞。逢年過節(jié)，家家立青棚(即院里插上 貼了紅紙的小松樹)全村挨戶輪流主持“打跳”。慶豐收或辦喜事就更為熱鬧，往往是“一 寨打跳，八方相聚”，參加者從幾十人到幾百人不等。氣氛非常熱烈。與云南省接壤的貴州省晴隆縣的“跳腳舞”，也是以腿部變化為主，其風(fēng)格與云南省的“打跳”相似，可能同出一源。
少兒民族舞蹈：打跳
“從早跳到黃昏落，只見黃灰不見腳”這著滇西民歌所描寫的正是彝族人民“打跳”時的情景。
“打跳”彝族稱“古蔗”，是一種自娛性舞蹈，也是彝族人民最喜愛最普及的群眾性舞蹈， 各地區(qū)“打跳”的風(fēng)格有異，在稱謂上也有差別，又叫“打歌”、“跳歌”、“疊腳舞”、 “疊左腳”、“左腳舞”、“三跺腳”、“蘆笙舞”、“阿垂樂”等等。
傳說，古代部落為了顯示自己的力量，在夜色籠罩的山頭上，點燃篝火，人們圍圈跳躍旋轉(zhuǎn)，火光熠熠，人影綽綽，跺地聲隆隆，以壯聲勢。在楚雄州的永仁地區(qū)傳說三國時期已有燃火打跳在的舞蹈，據(jù)此，“打跳”的歷史已近二千年之久。彝族祖先居住山野森林中，為抵御猛獸的襲擊，圍火跳躍，形成了簡單的舞蹈動作。經(jīng)過漫長的歲月，在生產(chǎn)、生活中逐步創(chuàng)造和發(fā)展成為現(xiàn)在的民間舞“打跳”。
“打跳”的形式是男女相間、手拉手，圍著圓圈向逆時針方向轉(zhuǎn)動。腳上的動作十分豐富， 步伐有抬腳、一跺腳、三步一松腳、先跺腳、三跺腳、快步移動、旋轉(zhuǎn)等?！按蛱钡娘L(fēng)格奔放開朗、扎實有力。
各地的“打跳”各有特點。楚雄彝族自治州大姚縣的“打跳”比較粗獷、渾厚，節(jié)奏較緩慢有力，動作變化不大。雙柏縣的“打跳”，時而激越，時而優(yōu)雅。姚安馬淤及大理巍山等地的“打跳”則瀟灑輕快、靈活多變，如單腿快速旋轉(zhuǎn)等動作，還帶有一定的技巧性。
“打跳”的伴奏樂器，各地也不盡相同，或笛子、或蘆笙、或月琴，也有不用樂器的。動作的組合有固定的曲子，伴奏者在圓圈中心邊奏邊跳，有的加入到圈里與舞者同跳，有的地區(qū)還加伴唱，伴唱有的有詞，有的只是虛詞。
在滇西彝族地區(qū)，每逢節(jié)日，首先吹起長號然后歌舞。逢年過節(jié)，家家立青棚(即院里插上 貼了紅紙的小松樹)全村挨戶輪流主持“打跳”。慶豐收或辦喜事就更為熱鬧，往往是“一 寨打跳，八方相聚”，參加者從幾十人到幾百人不等。氣氛非常熱烈。與云南省接壤的貴州省晴隆縣的“跳腳舞”，也是以腿部變化為主，其風(fēng)格與云南省的“打跳”相似，可能同出一源。