次の文章を読んで、それぞれの問いに対する答えとして、最も適當(dāng)なものを1.2.3.4から一つ選びなさい。
自然現(xiàn)象を説明する主な仕方に、萬物を生き物になぞらえて説明するやり方と、すべてを機(jī)械になぞらえて説明するやり方の二種類がある。前者を有機(jī)體論、後者を機(jī)械論という?？茖W(xué)の発達(dá)を大ざっぱにいえば、昔は自然を、世界を生き物としてとらえる考え方が強(qiáng)かったが、近代、１７世紀(jì)からとくに萬物を機(jī)械論的自然観が定著し、そのなかから近代科學(xué)を生み出してきて、今日にいたっている。動(dòng)物や人間の身體も、機(jī)械のようにみなしてかなりうまく説明がつくのである。
しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした。生き物の方が無機(jī)物よりずっと親近感があったからである。生きて活発に動(dòng)く物の方が、鈍で動(dòng)かないものよりずっと印象的だったからである。
問い 「昔はそうではなかった」とあるが、どういうことか。
1. 昔は自然現(xiàn)象に関心を持たなかった
2. 世界を生き物として考えなかった
3. 人間を機(jī)械とみなすことはなかった
4. 無機(jī)物については説明できなかった
単語：
主（おも）【形動(dòng)】主要，重要
萬物（ばんぶつ）【名】萬物
なぞらえる【他下一】比作，比擬
有機(jī)體（ゆうきたい）【名】(化學(xué)) 有機(jī)體，生物體
後者（こうしゃ）【名】后來者，后者
大ざっぱ（おおざっぱ）【形動(dòng)】粗枝大葉，草率；粗略
定著（ていちゃく）【名、自他サ】定著，定居；(照相)定影，顯像
みなす【他五】看作，認(rèn)為；(姑且)當(dāng)作
無機(jī)物（むきぶつ）【名】(化學(xué))無機(jī)物
親近感（しんきんかん）【名】親近感
鈍（どん）【名、形動(dòng)】(頭腦)遲鈍，愚鈍
印象（いんしょう）【名、自他サ】印象
參考譯文
在說明自然現(xiàn)象的主要方法中，有把萬物比作生物來進(jìn)行說明的方法，也有把一切比作機(jī)器來進(jìn)行說明的方法。這兩種方法，前者被稱為有機(jī)體論，后者被稱為機(jī)械論?？茖W(xué)的發(fā)展，粗略地說，在過去把自然、世界看作生物的想法很強(qiáng)烈。但是，在近代，特別是從17世紀(jì)開始，視萬物為機(jī)械論的自然觀被確定下來，并從中產(chǎn)生了近代科學(xué)，一直發(fā)展到今天。動(dòng)物或人的身體也一樣，如果把它們比作機(jī)器，一切就非常容易說通。
但是，以前并不是那樣的。以前把自然萬物都認(rèn)為是生物。因?yàn)樯锉葻o機(jī)物更有親切感，而且比起遲鈍的、不能動(dòng)的物體，有生命的、活躍的動(dòng)態(tài)物體更能給人以深刻的印象。
問題：“以前并不是那樣”是什么意思？
1. 以前對(duì)自然現(xiàn)象不關(guān)心
2. 沒有把世界認(rèn)為是生物
3. 沒有把人類認(rèn)為是機(jī)器
4. 不能對(duì)無機(jī)物進(jìn)行說明
答案：3
解析：關(guān)鍵句為「しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした?！?
自然現(xiàn)象を説明する主な仕方に、萬物を生き物になぞらえて説明するやり方と、すべてを機(jī)械になぞらえて説明するやり方の二種類がある。前者を有機(jī)體論、後者を機(jī)械論という?？茖W(xué)の発達(dá)を大ざっぱにいえば、昔は自然を、世界を生き物としてとらえる考え方が強(qiáng)かったが、近代、１７世紀(jì)からとくに萬物を機(jī)械論的自然観が定著し、そのなかから近代科學(xué)を生み出してきて、今日にいたっている。動(dòng)物や人間の身體も、機(jī)械のようにみなしてかなりうまく説明がつくのである。
しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした。生き物の方が無機(jī)物よりずっと親近感があったからである。生きて活発に動(dòng)く物の方が、鈍で動(dòng)かないものよりずっと印象的だったからである。
問い 「昔はそうではなかった」とあるが、どういうことか。
1. 昔は自然現(xiàn)象に関心を持たなかった
2. 世界を生き物として考えなかった
3. 人間を機(jī)械とみなすことはなかった
4. 無機(jī)物については説明できなかった
単語：
主（おも）【形動(dòng)】主要，重要
萬物（ばんぶつ）【名】萬物
なぞらえる【他下一】比作，比擬
有機(jī)體（ゆうきたい）【名】(化學(xué)) 有機(jī)體，生物體
後者（こうしゃ）【名】后來者，后者
大ざっぱ（おおざっぱ）【形動(dòng)】粗枝大葉，草率；粗略
定著（ていちゃく）【名、自他サ】定著，定居；(照相)定影，顯像
みなす【他五】看作，認(rèn)為；(姑且)當(dāng)作
無機(jī)物（むきぶつ）【名】(化學(xué))無機(jī)物
親近感（しんきんかん）【名】親近感
鈍（どん）【名、形動(dòng)】(頭腦)遲鈍，愚鈍
印象（いんしょう）【名、自他サ】印象
參考譯文
在說明自然現(xiàn)象的主要方法中，有把萬物比作生物來進(jìn)行說明的方法，也有把一切比作機(jī)器來進(jìn)行說明的方法。這兩種方法，前者被稱為有機(jī)體論，后者被稱為機(jī)械論?？茖W(xué)的發(fā)展，粗略地說，在過去把自然、世界看作生物的想法很強(qiáng)烈。但是，在近代，特別是從17世紀(jì)開始，視萬物為機(jī)械論的自然觀被確定下來，并從中產(chǎn)生了近代科學(xué)，一直發(fā)展到今天。動(dòng)物或人的身體也一樣，如果把它們比作機(jī)器，一切就非常容易說通。
但是，以前并不是那樣的。以前把自然萬物都認(rèn)為是生物。因?yàn)樯锉葻o機(jī)物更有親切感，而且比起遲鈍的、不能動(dòng)的物體，有生命的、活躍的動(dòng)態(tài)物體更能給人以深刻的印象。
問題：“以前并不是那樣”是什么意思？
1. 以前對(duì)自然現(xiàn)象不關(guān)心
2. 沒有把世界認(rèn)為是生物
3. 沒有把人類認(rèn)為是機(jī)器
4. 不能對(duì)無機(jī)物進(jìn)行說明
答案：3
解析：關(guān)鍵句為「しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした?！?