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古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過?，F(xiàn)代最新科學研究顯示：原諒別人有益身心健康。古語今言道出了一個至真的道理：寬恕別人等于善待自己。
安德魯·馬修斯說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！币粋€人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因為寬恕了別人，就等于善待了自己。
古往今來，多少有識之士、大度之人用寬容之心，換來了其樂融融的人際關系和如日中天的事業(yè)成功。
趙國曾是戰(zhàn)國七雄之一，后來受到秦國的威脅。趙王破格提拔了地位低下的藺相如，藺相如與秦王幾次交涉，巧妙地挫敗了秦王，維護了趙王的尊嚴。之后藺相如又被提拔幾次，位在廉頗之右，這使廉頗心中極為不快，他揚言要讓藺相如難堪。而藺相如卻以寬容之心對待他，主動躲避廉頗。后來廉頗聽說藺相如是為了國家利益才躲避他，羞愧難當，敬意頓生。于是負荊請罪，最后兩人握手言歡，親密無間，成就了“將相和”的千古佳話。也正是藺相如的這種寬容之心使趙國在短期內未受到秦國威脅。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計較，不寬恕他，恐怕會兩敗俱傷，而且還會危及趙國的安全?？梢?，寬恕別人不僅善待了自己，還維護了國家利益。
齊桓公曾被輔佐過公子糾的管仲射過一箭，但他不計前嫌，依然重用有才能的管仲，讓管仲為相。這需要多么寬廣的心胸!正是這種寬容使管仲對齊桓公死心塌地，忠心耿耿，竭盡全力地幫助齊桓公力挫群雄，成就霸業(yè)?！ ?BR> 楚莊王在一次宴請群臣時忽然燈火全滅，愛妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開了。后來在一次惡戰(zhàn)中，楚國慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護救楚莊王突圍。經詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人競是那次宴會中自己寬恕的人。楚莊王寬恕了臣子，換來了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個事例不正說明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？
曾國藩說：“善莫大于恕?！逼湟夥浅Ｃ黠@，即寬恕別人等于善待自己。這種處世原則適用于古代的君臣關系，適用于現(xiàn)代社會中人與人之間的關系，也適用于民族與民族、國家與國家之間。
寬恕別人吧，因為寬恕別人就等于善待自己！
【點評】：
人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心 文章從分析所給材料入手，得出了“寬恕別人等于善待自己”的結論，然后歷數(shù)古代與此觀點相一致的典型事例加以說明，最后把這種關系由古及今、由個人至群體、由民族到國家推廣開來，使論述更加深入。
古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過?，F(xiàn)代最新科學研究顯示：原諒別人有益身心健康。古語今言道出了一個至真的道理：寬恕別人等于善待自己。
安德魯·馬修斯說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！币粋€人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因為寬恕了別人，就等于善待了自己。
古往今來，多少有識之士、大度之人用寬容之心，換來了其樂融融的人際關系和如日中天的事業(yè)成功。
趙國曾是戰(zhàn)國七雄之一，后來受到秦國的威脅。趙王破格提拔了地位低下的藺相如，藺相如與秦王幾次交涉，巧妙地挫敗了秦王，維護了趙王的尊嚴。之后藺相如又被提拔幾次，位在廉頗之右，這使廉頗心中極為不快，他揚言要讓藺相如難堪。而藺相如卻以寬容之心對待他，主動躲避廉頗。后來廉頗聽說藺相如是為了國家利益才躲避他，羞愧難當，敬意頓生。于是負荊請罪，最后兩人握手言歡，親密無間，成就了“將相和”的千古佳話。也正是藺相如的這種寬容之心使趙國在短期內未受到秦國威脅。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計較，不寬恕他，恐怕會兩敗俱傷，而且還會危及趙國的安全?？梢?，寬恕別人不僅善待了自己，還維護了國家利益。
齊桓公曾被輔佐過公子糾的管仲射過一箭，但他不計前嫌，依然重用有才能的管仲，讓管仲為相。這需要多么寬廣的心胸!正是這種寬容使管仲對齊桓公死心塌地，忠心耿耿，竭盡全力地幫助齊桓公力挫群雄，成就霸業(yè)?！ ?BR> 楚莊王在一次宴請群臣時忽然燈火全滅，愛妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開了。后來在一次惡戰(zhàn)中，楚國慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護救楚莊王突圍。經詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人競是那次宴會中自己寬恕的人。楚莊王寬恕了臣子，換來了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個事例不正說明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？
曾國藩說：“善莫大于恕?！逼湟夥浅Ｃ黠@，即寬恕別人等于善待自己。這種處世原則適用于古代的君臣關系，適用于現(xiàn)代社會中人與人之間的關系，也適用于民族與民族、國家與國家之間。
寬恕別人吧，因為寬恕別人就等于善待自己！
【點評】：
人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心 文章從分析所給材料入手，得出了“寬恕別人等于善待自己”的結論，然后歷數(shù)古代與此觀點相一致的典型事例加以說明，最后把這種關系由古及今、由個人至群體、由民族到國家推廣開來，使論述更加深入。