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一簇簇幽幽香菊在院子里靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上,霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光,一位老人拿著鋤頭,提著竹籃,向院中走去。“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句,步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給自足。閑暇時(shí),便以清泉沏上菊花茶,細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時(shí),便與菊花相枕相依,樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)!
可是,他真的活得像世人所說(shuō)的那樣:處于桃源之地,與世隔絕,別有洞天?可是,又有多少人能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈?他明白,憑借一個(gè)人的能力,是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。既然這樣,他就沒(méi)有必要留戀,就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白,他走得無(wú)奈,走得悲傷,走得落寞,甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋,他嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾,在內(nèi)心痛苦,從而派生出外在的“菊花”情結(jié),“菊花”人生。
于是,陶淵明希望自己“入”則清閑、自在,忘記一切,超凡脫俗,回歸自然;“出”則大濟(jì)天下,兼濟(jì)貧窮百姓,以文穿透社會(huì),抒寫(xiě)人生情懷?;蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫,使得他在戰(zhàn)勝世俗,戰(zhàn)勝自我的拼搏中,給了世人一種驚世駭俗的超然,一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。
“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外?!碧諟Y明“出乎”的,便是外在的豁達(dá)、瀟灑;“入乎”的,似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”,卻不知,他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?;蛟S有人說(shuō)他超然,或許有人說(shuō)他超傻,這些,相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中,重要的是菊花,是對(duì)人生,對(duì)自然的真愛(ài),是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明,端一盅菊花茶,悠然地品味著他的菊花,“出”世與“入”世的統(tǒng)一!
所用話題
王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字的感悟(材料作文)
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文章將陶淵明當(dāng)時(shí)的生活情景再次展現(xiàn)在讀者面前,將對(duì)陶淵明的描寫(xiě)與議論相結(jié)合,將陶淵明的生活態(tài)度與詩(shī)句名言相結(jié)合,文章顯得縱橫捭闔。作者透過(guò)陶淵明決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng),歸隱山林,與幽幽香菊為伴,自給自足,細(xì)品菊花茶,樂(lè)在其中的行動(dòng),表現(xiàn)出一種與眾不同的清閑與曠達(dá)。作者深入審視,明乎其“出”,由衷地為陶淵明的歸隱拍手叫好。如果作者的立意僅限于此,那么這篇文章也就沒(méi)有什么值得稱道的了。難能可貴的是,小作者能夠透過(guò)陶淵明決然離開(kāi)官場(chǎng)灑脫的“出”;坦然地歸隱山林,豁達(dá)地“入”,來(lái)透視他內(nèi)心的無(wú)奈、苦痛、悲傷,甚至凄涼,深刻地品出了陶淵明“入乎其內(nèi),出乎其外”的菊花人生的況味,這就使文章立意高遠(yuǎn),不能不讓人拍案叫絕了。
陶淵明的歸隱以及對(duì)他歸隱的評(píng)說(shuō),可以說(shuō)是莫衷一是。要跨越已有的歷史定論,有自己的獨(dú)特見(jiàn)解,那就需要經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的思考,獨(dú)立的分析,有著內(nèi)蘊(yùn)深厚的語(yǔ)文功底才行。從這一點(diǎn)來(lái)看,作者表現(xiàn)不錯(cuò)。另外,文章善于描寫(xiě),開(kāi)篇勾勒出一幅陶淵明沉醉幽菊的素描,后來(lái)又刻意地描繪其灑脫的身影,讓陶淵明的形象血肉豐滿。文章語(yǔ)言流暢,富有辨證色彩,融哲思于深情之中,頗能打動(dòng)人心,感染人,具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。這些,都是文章獲得高分的重要原因。
一簇簇幽幽香菊在院子里靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上,霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光,一位老人拿著鋤頭,提著竹籃,向院中走去。“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句,步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給自足。閑暇時(shí),便以清泉沏上菊花茶,細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時(shí),便與菊花相枕相依,樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)!
可是,他真的活得像世人所說(shuō)的那樣:處于桃源之地,與世隔絕,別有洞天?可是,又有多少人能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈?他明白,憑借一個(gè)人的能力,是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。既然這樣,他就沒(méi)有必要留戀,就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白,他走得無(wú)奈,走得悲傷,走得落寞,甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋,他嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾,在內(nèi)心痛苦,從而派生出外在的“菊花”情結(jié),“菊花”人生。
于是,陶淵明希望自己“入”則清閑、自在,忘記一切,超凡脫俗,回歸自然;“出”則大濟(jì)天下,兼濟(jì)貧窮百姓,以文穿透社會(huì),抒寫(xiě)人生情懷?;蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫,使得他在戰(zhàn)勝世俗,戰(zhàn)勝自我的拼搏中,給了世人一種驚世駭俗的超然,一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。
“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外?!碧諟Y明“出乎”的,便是外在的豁達(dá)、瀟灑;“入乎”的,似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”,卻不知,他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?;蛟S有人說(shuō)他超然,或許有人說(shuō)他超傻,這些,相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中,重要的是菊花,是對(duì)人生,對(duì)自然的真愛(ài),是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明,端一盅菊花茶,悠然地品味著他的菊花,“出”世與“入”世的統(tǒng)一!
所用話題
王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字的感悟(材料作文)
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文章將陶淵明當(dāng)時(shí)的生活情景再次展現(xiàn)在讀者面前,將對(duì)陶淵明的描寫(xiě)與議論相結(jié)合,將陶淵明的生活態(tài)度與詩(shī)句名言相結(jié)合,文章顯得縱橫捭闔。作者透過(guò)陶淵明決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng),歸隱山林,與幽幽香菊為伴,自給自足,細(xì)品菊花茶,樂(lè)在其中的行動(dòng),表現(xiàn)出一種與眾不同的清閑與曠達(dá)。作者深入審視,明乎其“出”,由衷地為陶淵明的歸隱拍手叫好。如果作者的立意僅限于此,那么這篇文章也就沒(méi)有什么值得稱道的了。難能可貴的是,小作者能夠透過(guò)陶淵明決然離開(kāi)官場(chǎng)灑脫的“出”;坦然地歸隱山林,豁達(dá)地“入”,來(lái)透視他內(nèi)心的無(wú)奈、苦痛、悲傷,甚至凄涼,深刻地品出了陶淵明“入乎其內(nèi),出乎其外”的菊花人生的況味,這就使文章立意高遠(yuǎn),不能不讓人拍案叫絕了。
陶淵明的歸隱以及對(duì)他歸隱的評(píng)說(shuō),可以說(shuō)是莫衷一是。要跨越已有的歷史定論,有自己的獨(dú)特見(jiàn)解,那就需要經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的思考,獨(dú)立的分析,有著內(nèi)蘊(yùn)深厚的語(yǔ)文功底才行。從這一點(diǎn)來(lái)看,作者表現(xiàn)不錯(cuò)。另外,文章善于描寫(xiě),開(kāi)篇勾勒出一幅陶淵明沉醉幽菊的素描,后來(lái)又刻意地描繪其灑脫的身影,讓陶淵明的形象血肉豐滿。文章語(yǔ)言流暢,富有辨證色彩,融哲思于深情之中,頗能打動(dòng)人心,感染人,具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。這些,都是文章獲得高分的重要原因。