★以下是為大家整理的關(guān)于七年級清明節(jié)作文范文：掃墓的文章，希望大家能夠喜歡！更多初中作文資源請搜索初中作文頻道與你分享！
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別.“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式.所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包.過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋.有兩種形式：一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上收錢亡人的名諱,如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位.另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍(lán)簽,寫上亡人名諱即可.亦做主牌用.關(guān)于包袱里的冥錢,種類很多.
一、大燒紙,九K白紙,砸上四行圓錢,每行五枚;
二、冥鈔,這是人間有了洋錢票之后仿制的,上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣,并有酆都城的圖案,多系巨額票面,背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋錢,用硬紙作心,外包銀箔,壓上與當(dāng)時通行的銀元一樣的圖案;
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》,成一圓錢狀,故又叫“往生錢”;
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子,有的還要用線穿成串,下邊綴一彩紙穗.舊時,不拘貧富均有燒包袱的舉動.是日,在祠堂或家宅正屋設(shè)供案,將包袱放于正中,前設(shè)水餃、糕點、水果等供品,燒香秉燭.全家依尊卑長幼行禮后,即可于門外焚化.焚化時,劃一大圈,按墳地方向留一缺口.在圈外燒三五張紙,謂之“打發(fā)外祟”.
有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I,親到墳塋去祭掃.屆時要修整墳?zāi)?或象征性地給墳頭上添添土,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有后人.祭罷,有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏,甚至互相比賽,進行娛樂活動.婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來.有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂“清明不戴柳,來生變黃狗”.此即是掃墓又是郊游,興盡方歸.
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別.“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式.所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包.過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋.有兩種形式：一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上收錢亡人的名諱,如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位.另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍(lán)簽,寫上亡人名諱即可.亦做主牌用.關(guān)于包袱里的冥錢,種類很多.
一、大燒紙,九K白紙,砸上四行圓錢,每行五枚;
二、冥鈔,這是人間有了洋錢票之后仿制的,上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣,并有酆都城的圖案,多系巨額票面,背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋錢,用硬紙作心,外包銀箔,壓上與當(dāng)時通行的銀元一樣的圖案;
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》,成一圓錢狀,故又叫“往生錢”;
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子,有的還要用線穿成串,下邊綴一彩紙穗.舊時,不拘貧富均有燒包袱的舉動.是日,在祠堂或家宅正屋設(shè)供案,將包袱放于正中,前設(shè)水餃、糕點、水果等供品,燒香秉燭.全家依尊卑長幼行禮后,即可于門外焚化.焚化時,劃一大圈,按墳地方向留一缺口.在圈外燒三五張紙,謂之“打發(fā)外祟”.
有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I,親到墳塋去祭掃.屆時要修整墳?zāi)?或象征性地給墳頭上添添土,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有后人.祭罷,有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏,甚至互相比賽,進行娛樂活動.婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來.有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂“清明不戴柳,來生變黃狗”.此即是掃墓又是郊游,興盡方歸.