以下是為大家整理的關于八年級優(yōu)秀日記：思維請守住幸福的文章，希望大家能夠喜歡！
一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌…
…
一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風…
…
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓
所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現(xiàn)在、還有未
來。劉邦是幸福的，因為他勝利了;武則天是幸福的，因為她執(zhí)政
了;楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為
他失去了;李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了;李白是痛苦的，因
為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福?”我追著時間
在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心!”
世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才
能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結合，從這面看，很好看
，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑
的一面?幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦
，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有
些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于
是，幸福屬于了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而
痛苦，他說：“沒有，我很幸福!因為我僅僅失去六分之一!”除
了耳、()我們還眼、鼻、嘴、手、腳、()六分之一，這就
是貝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非?！钡牡览怼?BR> 求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極
具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種
榜樣。原來，阿Q也是幸福的。
面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然?尼克松在知曉自己
得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開!這也是一個
“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然
很幸福。
幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確
的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或
淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的
思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱
得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名――人生因此
快樂、因此幸福!
一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌…
…
一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風…
…
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓
所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現(xiàn)在、還有未
來。劉邦是幸福的，因為他勝利了;武則天是幸福的，因為她執(zhí)政
了;楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為
他失去了;李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了;李白是痛苦的，因
為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福?”我追著時間
在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心!”
世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才
能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結合，從這面看，很好看
，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑
的一面?幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦
，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有
些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于
是，幸福屬于了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而
痛苦，他說：“沒有，我很幸福!因為我僅僅失去六分之一!”除
了耳、()我們還眼、鼻、嘴、手、腳、()六分之一，這就
是貝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非?！钡牡览怼?BR> 求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極
具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種
榜樣。原來，阿Q也是幸福的。
面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然?尼克松在知曉自己
得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開!這也是一個
“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然
很幸福。
幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確
的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或
淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的
思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱
得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名――人生因此
快樂、因此幸福!