少兒書法:齊白石書法

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    少兒書法:齊白石書法
     齊白石(1863-1957) 名璜,字渭清,別號白石山人,寄萍老人,湖南湘潭人。出身貧寒,幼年輟學(xué),牧牛讀書。早年以雕花木工為生?!柏テ吣耆A始有師”直到二十七歲才有機(jī)會向文人名流學(xué)習(xí)書畫,正式從藝。
    初期專注師古,下了很大功夫臨摹古人的作品。行草書臨習(xí)李(邕)、何(紹基)、金(冬心)、鄭(板橋)諸家,篆書臨習(xí)《天發(fā)神讖》、《漢祀三公》等碑。他自言“寫何體容易有肉無骨,寫李體容易有骨無肉,寫金冬心的古拙,學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁”。受吳昌碩的影響也很大,表現(xiàn)于他書、畫、印的“金石氣”和重拙的美感上。
    四十歲以后,齊白石五出五歸,游歷名山大川,過長江、泛洞庭、下陽朔、放眼華、嵩、衡、廬諸山,遍覽陜、豫、蜀、贛、湘、廣、京華之勝,胸襟因之開闊,見識由此廣博,為他開創(chuàng)自家面貌積累了深厚的文化底蘊(yùn)。五十七歲時,老人在藝術(shù)知己陳師曾、徐悲鴻、林鳳眠等人的鼓勵下,開始了跳出古人窠臼的“衰年變法”。置流俗于度外,自甘寂寞,“我自作我家畫”,經(jīng)過十年的艱苦探索,終于在現(xiàn)代藝壇別開生面,卓然成為一代巨匠。
    白石老人在談到自己的藝術(shù)追求時,喜用“天真爛漫”、“縱橫歪倒”、“顛倒縱橫”等字句,說明他要表現(xiàn)的,不是那種正襟雍容士大夫的味道,而是一種返樸歸真的感覺,一種教化之外的野趣。他成熟的行草書作品,點(diǎn)畫老辣不拘細(xì)謹(jǐn),字勢欹側(cè)不求平正,揮運(yùn)開闔之際,給人以極強(qiáng)的力度感。他的篆書,亦游離于正統(tǒng)之外,專心于鮮為人取法的《天》、《三》諸碑,從這樣一些奇趣古拙的作品中,老人汲取了大量的藝術(shù)靈感,逐漸形成自己奇、古、勁健,氣勢盈滿的篆書風(fēng)格。篆刻,老人日記中有這樣的話:“刻印,其篆法別有天趣勝人者,唯秦漢人。秦漢人刻印有過人處,全在不蠢,膽敢獨(dú)造,故能超出千古。余刻印不拘前人繩墨,而人以為無所本?!边@段話暗示齊白石實(shí)以秦漢印“天趣勝人”的精神為本,唯不重形貌與模式,“而人以為無所本”。白石老人治印,篆法古拙,章法參差,結(jié)合他指力非凡的單刀直沖,確乎大氣磅礴,別開生面,達(dá)到了他所追求的“天趣勝人”的境界。
    這樣的風(fēng)格,曾給白石老人招致了不少非議。毀之者每謂老人的作品失于野怪,缺少書卷氣。一方面,這牽涉到審美觀點(diǎn)的問題,另一方面,這樣的指責(zé)未必站得住----齊白石也有相當(dāng)一部分作品是溫文儒雅,充滿了書卷氣的。比如他八十歲所寫《與石庵尺牘》,清雅秀逸,余韻無窮,完全是帖學(xué)遺風(fēng)。大多數(shù)的藝術(shù)家,對白石老人的評價(jià)是相當(dāng)高的,李可染就曾言:“筆墨....講得的是黃賓虹,實(shí)踐得的是齊白石。齊白石的字寫得很好,力能扛鼎?!?BR>    總體而言,白石老人的書法篆刻作品,充滿了平民意識與樸實(shí)健康的審美情調(diào),于粗袍亂服之中,自然呈現(xiàn)出蓬勃的生命力。
    其他評論
     齊白石像中國所有書法家一樣,都有一個出入古賢門庭的學(xué)書過程。如他所說:“書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫‘何體’容易有肉無骨,寫‘李體’容易有骨無肉,寫金冬心的古拙,學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁?!彼簧凶钣谐删偷臅w應(yīng)是行書與篆書,但行書終生未脫李北海形神,篆書至死未跳出《天發(fā)神讖碑》藩籬。當(dāng)然,個別行書單字部首換上鄭板橋的寫法,如走之最為明顯。這倒有了變法的意識。篆書用筆上,改方起為圓起,尖收為平出,轉(zhuǎn)折加重頓筆,亦是其篆書的新格。
     齊白石的行書作品,形神酷似李北?!独钏加?xùn)》碑,神采飛揚(yáng),堪稱精品。他曾借蘇軾的話說自己“我書意造本無法”則是英雄欺人了。他自辯說“我是學(xué)習(xí)人家,不是摹仿人家,學(xué)的是筆墨精神,不管外形像不像?!保ㄅc胡橐談臨?。┢鋵?shí),他學(xué)習(xí)也好,摹仿也好,既有取外形的,也有取筆墨精神的。取形取神是學(xué)書的前后過程,每位書家都有個中甘苦,大可不必閃爍共詞。他的作品頗為率真勁健,橫劃向右上聳,以取氣勢,但有聳右肩之嫌。有時行筆太快,一劃而過,雖有筆力,但缺少內(nèi)在的力美蘊(yùn)含,稍嫌油氣,而大起大落的甩筆出鋒,筆到手未到,看似兇狠勁利,實(shí)則單薄村野氣。他為了造勢,一味以偏鋒出鋒為能,看似雄強(qiáng),卻無內(nèi)涵雋永之味,識者自當(dāng)鑒之。20世紀(jì)的人們由于種種非藝術(shù)的原因,僅憑小花、小草、小鳥、小蟲、小魚、小蝦、小擺設(shè)等日常小物象,以及草野書法便把他捧上大師的寶座,確實(shí)捧過了頭。若說他是一介普通的民間書畫家,卻又委屈了他。只有觀照他的作品本身審美價(jià)值,才是他藝術(shù)定位的標(biāo)準(zhǔn)。作為一代名家,齊白石當(dāng)之無愧。