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少兒書法：書法家應(yīng)具備三個(gè)境界
在《二十四史》里，沒有專門給書法家列傳，而是附在其他傳記里面。第給書法家做傳的是《清史稿》，在《清史稿·藝術(shù)二》，專門給書法家做傳，只列了13個(gè)人。有清一代，從天命元年算起到宣統(tǒng)三年是296年，從順治元年到宣統(tǒng)三年是268年，這么長的時(shí)間只列了13個(gè)人。后來清朝的包世臣把書法家擴(kuò)充到91人。因?yàn)樗赖脑缫稽c(diǎn)，他死了以后還有一些書法家，把那些加上，一直加到光緒時(shí)的翁同龢，增加13人，共104個(gè)人。整個(gè)有清一代，書法家才列了104人。我們今天社會(huì)主義文化繁榮了，國家大了，人口多了，書法家就很多了。書法家是很不容易的，歷給書法家列傳后都有小的評(píng)論，我把評(píng)論歸納了一下，對(duì)我有感觸的就是三條。
第一條，書人尚德，高尚的“尚”，道德的“德”?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，書法家要厚德。前些年我們社會(huì)風(fēng)氣的重大問題就是失德。書法家要有高尚的道德。大家知道明朝的嚴(yán)嵩字寫得還是不錯(cuò)的，他當(dāng)過國子監(jiān)祭酒，又當(dāng)大學(xué)士，但是嚴(yán)嵩的字沒人掛，秦檜字寫得也不錯(cuò)，也沒有掛秦檜的字。這是中國的一個(gè)傳統(tǒng)，書法家第一是德，你缺了德，字就沒人掛，也沒有人收藏。書法家的德，要有正義、有骨氣。我說兩個(gè)人，一個(gè)是明朝的吳偉，皇帝請(qǐng)他作畫，他不愿意寫，不寫殺頭，他喝了酒，寫完以后把筆一扔，扭頭就走，也不跪拜，皇帝要把他殺了，大臣說殺了就成全他的美名。明朝一個(gè)大的書法家叫李夢(mèng)陽，他疾惡如仇，疏劾寧壽侯張鶴齡，被報(bào)復(fù)下錦衣衛(wèi)獄，險(xiǎn)遭杖殺，獲救出獄。誰都恨這個(gè)寧壽侯，但敢怒不敢言，更不敢行。一天，他在路上碰見寧壽侯，“詈之，擊馬箠，墜二齒”，他不僅罵，還打掉寧壽侯兩顆牙。史書說:“寧壽侯不敢校也?！蔽覀儾惶岢蛉耍澷p李夢(mèng)陽嫉惡如仇的骨氣。
第二，書法尚正。我理解的正就是中正，就是道家的自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而不是違背自然。正，要守正出新，守住傳統(tǒng)文化的根本，再加以出新。丟掉傳統(tǒng)文化根本，何來創(chuàng)新之有?有我遇到很多人圍著一個(gè)書法家寫字，是“聯(lián)合國國際書畫大師”，不知道哪來的聯(lián)合國書畫大師，鋪了一張紙，比屋子還大，這張紙事先拿膠水都粘好了，他拿了一個(gè)墩布，只寫了一個(gè)字，那邊拉一下，這邊拉一下，橫著又拉了一個(gè)橫，太單調(diào)了，三豎一橫他覺得不好就又畫鋸齒，他說這個(gè)字還小，下一步準(zhǔn)備找一個(gè)足球場(chǎng)寫一個(gè)字創(chuàng)造一項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。其實(shí)歷很多書法家很窮，清朝的一個(gè)書法家叫蔣衡，沒飯吃，在一個(gè)廟里跟著僧人吃點(diǎn)兒齋飯來生活，“鍵戶十二年，書寫十三經(jīng)”，他賣字的話吃飯沒問題，他就不賣?，F(xiàn)在有些人求名求利求大求怪，創(chuàng)什么書法吉尼斯世界紀(jì)錄。這種事情應(yīng)該是對(duì)我們民族文化的踐踏。習(xí)近平主席提出來要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是非常及時(shí)的、非常正確的。
第三，書品尚美，真善美的美。書法是藝術(shù)，藝術(shù)不能丑，丑就不美。清朝人包世臣將書法分為神品、妙品、能品、逸品、佳品，神品，以下又各分為上下兩等，共五品九等。講書法美就是“神品”的八個(gè)字，“平和簡靜，遒麗天成”。有些人故意把一個(gè)很簡單的字寫得誰也不認(rèn)識(shí)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量一些所謂的書法家很值得考慮。書法尚美，大未必美，小未必不美。大家知道故宮養(yǎng)心殿的“三希堂”，《快雪帖》約23×14.8厘米，《中秋帖》約27.7×11.8厘米，《伯遠(yuǎn)帖》約25.1×17.2厘米，都各不足一平尺。這樣的書法作品卻是。
中國傳統(tǒng)書法，書人尚德，書法尚正，書品尚美。這是優(yōu)良的傳統(tǒng)書法文化，值得我們學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)。
后，建議教育部門要把書法進(jìn)課堂這件事情做好。請(qǐng)一些德高望重、有一定書法基礎(chǔ)的老年書法志愿者，到學(xué)校擔(dān)任書法教師，這樣堅(jiān)持多年之后，中國的傳統(tǒng)書法文化一定會(huì)更加多姿多彩。
少兒書法：書法家應(yīng)具備三個(gè)境界
在《二十四史》里，沒有專門給書法家列傳，而是附在其他傳記里面。第給書法家做傳的是《清史稿》，在《清史稿·藝術(shù)二》，專門給書法家做傳，只列了13個(gè)人。有清一代，從天命元年算起到宣統(tǒng)三年是296年，從順治元年到宣統(tǒng)三年是268年，這么長的時(shí)間只列了13個(gè)人。后來清朝的包世臣把書法家擴(kuò)充到91人。因?yàn)樗赖脑缫稽c(diǎn)，他死了以后還有一些書法家，把那些加上，一直加到光緒時(shí)的翁同龢，增加13人，共104個(gè)人。整個(gè)有清一代，書法家才列了104人。我們今天社會(huì)主義文化繁榮了，國家大了，人口多了，書法家就很多了。書法家是很不容易的，歷給書法家列傳后都有小的評(píng)論，我把評(píng)論歸納了一下，對(duì)我有感觸的就是三條。
第一條，書人尚德，高尚的“尚”，道德的“德”?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，書法家要厚德。前些年我們社會(huì)風(fēng)氣的重大問題就是失德。書法家要有高尚的道德。大家知道明朝的嚴(yán)嵩字寫得還是不錯(cuò)的，他當(dāng)過國子監(jiān)祭酒，又當(dāng)大學(xué)士，但是嚴(yán)嵩的字沒人掛，秦檜字寫得也不錯(cuò)，也沒有掛秦檜的字。這是中國的一個(gè)傳統(tǒng)，書法家第一是德，你缺了德，字就沒人掛，也沒有人收藏。書法家的德，要有正義、有骨氣。我說兩個(gè)人，一個(gè)是明朝的吳偉，皇帝請(qǐng)他作畫，他不愿意寫，不寫殺頭，他喝了酒，寫完以后把筆一扔，扭頭就走，也不跪拜，皇帝要把他殺了，大臣說殺了就成全他的美名。明朝一個(gè)大的書法家叫李夢(mèng)陽，他疾惡如仇，疏劾寧壽侯張鶴齡，被報(bào)復(fù)下錦衣衛(wèi)獄，險(xiǎn)遭杖殺，獲救出獄。誰都恨這個(gè)寧壽侯，但敢怒不敢言，更不敢行。一天，他在路上碰見寧壽侯，“詈之，擊馬箠，墜二齒”，他不僅罵，還打掉寧壽侯兩顆牙。史書說:“寧壽侯不敢校也?！蔽覀儾惶岢蛉耍澷p李夢(mèng)陽嫉惡如仇的骨氣。
第二，書法尚正。我理解的正就是中正，就是道家的自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而不是違背自然。正，要守正出新，守住傳統(tǒng)文化的根本，再加以出新。丟掉傳統(tǒng)文化根本，何來創(chuàng)新之有?有我遇到很多人圍著一個(gè)書法家寫字，是“聯(lián)合國國際書畫大師”，不知道哪來的聯(lián)合國書畫大師，鋪了一張紙，比屋子還大，這張紙事先拿膠水都粘好了，他拿了一個(gè)墩布，只寫了一個(gè)字，那邊拉一下，這邊拉一下，橫著又拉了一個(gè)橫，太單調(diào)了，三豎一橫他覺得不好就又畫鋸齒，他說這個(gè)字還小，下一步準(zhǔn)備找一個(gè)足球場(chǎng)寫一個(gè)字創(chuàng)造一項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。其實(shí)歷很多書法家很窮，清朝的一個(gè)書法家叫蔣衡，沒飯吃，在一個(gè)廟里跟著僧人吃點(diǎn)兒齋飯來生活，“鍵戶十二年，書寫十三經(jīng)”，他賣字的話吃飯沒問題，他就不賣?，F(xiàn)在有些人求名求利求大求怪，創(chuàng)什么書法吉尼斯世界紀(jì)錄。這種事情應(yīng)該是對(duì)我們民族文化的踐踏。習(xí)近平主席提出來要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是非常及時(shí)的、非常正確的。
第三，書品尚美，真善美的美。書法是藝術(shù)，藝術(shù)不能丑，丑就不美。清朝人包世臣將書法分為神品、妙品、能品、逸品、佳品，神品，以下又各分為上下兩等，共五品九等。講書法美就是“神品”的八個(gè)字，“平和簡靜，遒麗天成”。有些人故意把一個(gè)很簡單的字寫得誰也不認(rèn)識(shí)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量一些所謂的書法家很值得考慮。書法尚美，大未必美，小未必不美。大家知道故宮養(yǎng)心殿的“三希堂”，《快雪帖》約23×14.8厘米，《中秋帖》約27.7×11.8厘米，《伯遠(yuǎn)帖》約25.1×17.2厘米，都各不足一平尺。這樣的書法作品卻是。
中國傳統(tǒng)書法，書人尚德，書法尚正，書品尚美。這是優(yōu)良的傳統(tǒng)書法文化，值得我們學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)。
后，建議教育部門要把書法進(jìn)課堂這件事情做好。請(qǐng)一些德高望重、有一定書法基礎(chǔ)的老年書法志愿者，到學(xué)校擔(dān)任書法教師，這樣堅(jiān)持多年之后，中國的傳統(tǒng)書法文化一定會(huì)更加多姿多彩。