「獅子舞」の歴史
【舞獅】的歷史
歴史考証によると、『獅子舞』は三國(guó)時(shí)代に始まったものと見られている。獅子は、漢代に外國(guó)から中國(guó)に伝わってきた。その100年後、獅子頭をかぶって踴るという活動(dòng)が中國(guó)に現(xiàn)れた。南北朝以降、獅子舞は徐々に盛んになり、元·明·清の時(shí)代にわたって更に広がりを見せていったため、獅子舞に関する記載もこのころから多く殘っている。
據(jù)歷史考證，“舞獅”起源于三國(guó)時(shí)期。在漢代，獅子這一動(dòng)物從國(guó)外傳入了中國(guó)。100年之后，帶著獅子頭跳舞的活動(dòng)就在中國(guó)出現(xiàn)了。南北朝以后，舞獅漸漸盛行起來(lái)。在之后的元明清時(shí)代，隨著舞獅的廣為流傳，與舞獅有關(guān)的記載也多了起來(lái)。
獅子頭をかぶって踴ることは、かつては宗教色を帯びていた。というのは、仏教の経書によると、獅子は文殊菩薩の騎乗用のもので、邪を祓って鎮(zhèn)める能力をもっていると言われているからだ。実は、前漢の時(shí)代には、『獅子舞』ではなく『虎舞』、つまり虎頭をかぶって踴るのが主流であった。なぜなら、虎は道教(中國(guó)の土著的·伝統(tǒng)的な宗教)の張?zhí)鞄煠悟T乗用のものであると伝えられていたからだ。
舞獅，以前也帶有一定的宗教色彩。據(jù)佛經(jīng)上的記載，獅子是文殊菩薩的坐騎，有鎮(zhèn)邪的能力。其實(shí)，在漢代前期，流行的并不是舞獅，而是“舞虎”，就是戴著虎頭跳舞。之所以這樣，傳說(shuō)是因?yàn)榛⑹堑澜虖執(zhí)鞄煹淖T。(道教：中國(guó)本土·傳統(tǒng)的一個(gè)宗教)
當(dāng)時(shí)、仏教と道教は激しく爭(zhēng)っていたが、その結(jié)果は仏教の勝ち、道教の負(fù)けとなった。道教が仏教に負(fù)けたことを機(jī)に、『虎舞』と『獅子舞』の立場(chǎng)も逆転し、獅子舞の方が日に日に盛んになってきて、今日に至っている。
當(dāng)時(shí)，道教和佛教的斗爭(zhēng)激烈，但最終還是佛教取得勝利。以佛教勝道教為契機(jī)，舞虎與舞獅的立場(chǎng)也被轉(zhuǎn)變，舞獅最終日漸鼎盛，一直延續(xù)至今。
【舞獅】的歷史
歴史考証によると、『獅子舞』は三國(guó)時(shí)代に始まったものと見られている。獅子は、漢代に外國(guó)から中國(guó)に伝わってきた。その100年後、獅子頭をかぶって踴るという活動(dòng)が中國(guó)に現(xiàn)れた。南北朝以降、獅子舞は徐々に盛んになり、元·明·清の時(shí)代にわたって更に広がりを見せていったため、獅子舞に関する記載もこのころから多く殘っている。
據(jù)歷史考證，“舞獅”起源于三國(guó)時(shí)期。在漢代，獅子這一動(dòng)物從國(guó)外傳入了中國(guó)。100年之后，帶著獅子頭跳舞的活動(dòng)就在中國(guó)出現(xiàn)了。南北朝以后，舞獅漸漸盛行起來(lái)。在之后的元明清時(shí)代，隨著舞獅的廣為流傳，與舞獅有關(guān)的記載也多了起來(lái)。
獅子頭をかぶって踴ることは、かつては宗教色を帯びていた。というのは、仏教の経書によると、獅子は文殊菩薩の騎乗用のもので、邪を祓って鎮(zhèn)める能力をもっていると言われているからだ。実は、前漢の時(shí)代には、『獅子舞』ではなく『虎舞』、つまり虎頭をかぶって踴るのが主流であった。なぜなら、虎は道教(中國(guó)の土著的·伝統(tǒng)的な宗教)の張?zhí)鞄煠悟T乗用のものであると伝えられていたからだ。
舞獅，以前也帶有一定的宗教色彩。據(jù)佛經(jīng)上的記載，獅子是文殊菩薩的坐騎，有鎮(zhèn)邪的能力。其實(shí)，在漢代前期，流行的并不是舞獅，而是“舞虎”，就是戴著虎頭跳舞。之所以這樣，傳說(shuō)是因?yàn)榛⑹堑澜虖執(zhí)鞄煹淖T。(道教：中國(guó)本土·傳統(tǒng)的一個(gè)宗教)
當(dāng)時(shí)、仏教と道教は激しく爭(zhēng)っていたが、その結(jié)果は仏教の勝ち、道教の負(fù)けとなった。道教が仏教に負(fù)けたことを機(jī)に、『虎舞』と『獅子舞』の立場(chǎng)も逆転し、獅子舞の方が日に日に盛んになってきて、今日に至っている。
當(dāng)時(shí)，道教和佛教的斗爭(zhēng)激烈，但最終還是佛教取得勝利。以佛教勝道教為契機(jī)，舞虎與舞獅的立場(chǎng)也被轉(zhuǎn)變，舞獅最終日漸鼎盛，一直延續(xù)至今。