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一、1.B2.D3.A4.C5.A6.C7.B8.A9.A10.B11.B12.C
二、1.昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方/弗得
2.D
3.自鳴得意地自以為有了獨到的見解。
4.諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人(或：有了一知半解
就自以為了不起而夸夸其談的人)。
三、1.⑴塞下秋來風景異
⑵斜暉脈脈水悠悠
⑶沙場秋點兵
⑷只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁
⑸史記司馬遷(每空1分)
2.①三國演義關羽②西游記豬八戒③水滸傳魯智深(每空0.5分)
3.①如：傳承節(jié)日文化，創(chuàng)造美好生活;關注節(jié)日文化，就是關注生活;為了節(jié)日文化的繁榮，我們牽起手來等。
②如：年輕人對節(jié)日文化的認識與理解;我心中的中西節(jié)日;節(jié)日文化對家庭的
影響等。
③說出道理即可。如西洋節(jié)日文化的活潑自由，時代感強，切合年輕人的審美情趣;
民族傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊豐厚，影響深遠，民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國的悠久文明的
象征。
四、1.美在古代詩詞，美在自然。2.城市的美麗只適宜拍照，從照片或書本里才能看到。3.對城市美的失望和不滿，引出下文對整體美的議論。4.大江東去，浪淘盡，千古風流人物蘇軾宋朝采菊東籬下，悠然見南山陶淵明東晉5.示例：“能在生活中常?？匆娒朗且淮笮沂拢缒芸吹剿宋茨荏w察的美尤為幸福?！鄙钪校３Ｓ泻芏嗳瞬荒馨l(fā)現(xiàn)美，可是美無時不在，關鍵在于你是否有一顆發(fā)現(xiàn)美的心。你能發(fā)現(xiàn)人家不容易發(fā)現(xiàn)的美，就可說明你有比別人更細膩的心。
一、古代詩詞曲復習資料(略)
二、四大名著知識填空練習題(答案)參考答案：
1、曹雪芹2、(1)魯智深(2)曹操3、林黛玉賈寶玉4，林黛玉5，赤壁之戰(zhàn)失街亭
三、6、吳用智取生辰綱7，林教頭曹操8，吳用水滸傳9，武松10、關羽大意失荊州(溫酒斬華雄)11、青梅煮酒論英雄12，草船借箭、空城計、七擒七縱等13、六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設八陣圖。14，C15，大鬧天空16、示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時遷，輕功上乘，善于偷盜。17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢力堅決斗爭的精神，如三大白骨精)18，三國演義19，紅樓夢20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。21，章回22，曹操23，孫悟空。24，赤壁之戰(zhàn)。25，略。26，(1)藝高膽大，悟空勇斗魔。(2)義蓋云天，關羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：寫讀書筆記，即將讀書的獨特感受及時記入筆記;通過讀書報告會、辯論會等方式與同學之間交流;嘗試對名著進行再創(chuàng)作。29、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
三、九年級下冊文言文練習
(一)生于憂患死于安樂《孟子》
一、生字、重點詞和句子翻譯
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點詞：任：責任，擔子?？?，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。
3、困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。
重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。
句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
重點詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。
句義：如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都都有滅亡的危險。
5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發(fā)展。
句義：憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
6、問題設計及解答
(1)文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。
(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
(3)第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
(4)第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結果才能動心忍性，(受磨練的益處)曾益其所不能。
(5)第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志
寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。
寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
(6)第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。
從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
(7)孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
三、思考、應用。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強調(diào)了“逆境能成才”;在今天有人認為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談。
(2)有人認為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談談你的看法。
附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。
艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。
六、開放題。1、請再舉出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。(張海迪、愛迪生)
(名言：艱難困苦，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》;越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。)
“自古英雄多磨難”。歷許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到?！彼冀K頑強地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。
一、詞語解釋
舜發(fā)于：被任用人恒過：犯過失。傅說舉于：被選拔衡于慮同“橫”
故天將降大任于是人也所以;責任，擔子;這而后作：奮起
苦其心志：使┅┅痛苦征于色：臉色勞其筋骨：使┅┅勞累
發(fā)于聲：吟詠嘆息餓其體膚：使┅┅饑餓而后喻：了解
空乏其身：使┅┅貧困法家拂士：同“弼”輔佐亂其所為：使┅┅錯亂、擾亂入則：在里面。指國內(nèi)所以動心忍性：用來;使┅┅驚動;使┅┅堅韌;
出則：在外面。指國外曾益其所不能：增加。曾同“增”
二、翻譯
所以動心忍性，曾益其所不能
用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。
人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
(一個國家)國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也
這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
三、中心內(nèi)容
孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。本文中心論點是“生于憂患，死于安樂。
1、本文的論點是什么?答：生于憂患，死于安樂
2、在作者看來，一個人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處?
答：所以動心忍性，曾益其所不能。
3、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么?
答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
(二)《魚我所欲也》《孟子》
一、生字簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)
二、重點詞解釋
1、本心：天性，天良”2、患：禍患，災難3、辟：通“避”，躲避
4、簞：古代盛飯用的圓竹器。5、蹴：用腳踢。
6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
7、鄉(xiāng)：通“向”，從前8、何加，有什么好處。9、惡：厭惡。
10、辯：通“辨”，辨別。11、義：正義或仁義。12、勿喪：不丟掉，喪：遺失13、萬鐘：這里指高位厚祿14、賢者：有道德的人。
15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
三、重點句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。
對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢?
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?
四、思考題
1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》(附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》)
2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。
第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。)
3、理解及背誦：(1)本文的中心論點是什么?
用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
(3)《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(5)孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
(6)孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?(所惡有甚于死者，故患有所不辟也。)
(8)不辯禮儀的接受萬鐘是為了：(為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?)
(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
4思考。(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
(2)人的本心是什么?舍生取義
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。
比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么?
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
魚和熊掌對比//生與死對比//向與今天比較等
(6)寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時?取“熊掌‘的用意是什么?意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。
5、聯(lián)系。本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。
觀點：舍生取義詩句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青
6、應用。(1)本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
(2)本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。
不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
(3)在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
(4)列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。
(5)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?(能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。)
(6)作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人(精神永存)，批評的是怎樣的人：見利忘義的人(無生命價值)