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“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”出自《管子•權(quán)修》:“一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;終身之計(jì),莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者,谷也;一樹(shù)十獲者,木也;一樹(shù)百獲者,人也。” 這段話的意思是對(duì)國(guó)家而言,獲利最豐者莫若培養(yǎng)人才,人才一旦培養(yǎng)成功將“一樹(shù)而百獲”,此乃國(guó)家治理國(guó)家的終生之計(jì)。然后人一直將管子的這段話歸納為“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,以比喻“培養(yǎng)人材意義重大,同時(shí)也表示培養(yǎng)人材之不易”。但“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”這句話,是令人費(fèi)解的,或許也是不正確的。
故宮的棟梁均用楠木制成,楠木出自南方的深山老林,要長(zhǎng)成故宮那樣的幾個(gè)人才能合抱的棟梁之材,據(jù)說(shuō)需要四五百年的時(shí)間,十年的時(shí)間是不夠的。速生林可以在十年之類(lèi)長(zhǎng)成大樹(shù),然這樣的樹(shù)木只配化為紙漿用于造紙,或生產(chǎn)如一次性筷子之類(lèi)的東東,若要將它們用做支撐高樓大廈的棟梁之材,恐怕是勉為其難的,十年其實(shí)難以樹(shù)木哦!
“百年樹(shù)人”事實(shí)上也是一句空談,因?yàn)槭澜缟辖^大多數(shù)人的都活不過(guò)一百歲。古人的平均壽命不過(guò)三四十歲,現(xiàn)代平均壽命據(jù)說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了70多歲,能活到百歲以上的人盡管也有,但只是個(gè)別,且百歲之人,身體已經(jīng)退化,思維已近停滯,已不能為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)了,不知百年樹(shù)人的意義何在?是為了培養(yǎng)個(gè)別老朽么?
“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”說(shuō)法不知起于何時(shí)?然這不過(guò)一句假大空的口號(hào),真正實(shí)施起來(lái),不可能得到多少好木,也無(wú)法得到人才。十年之木非好木,真正的好木如楠木烏木等,非得經(jīng)過(guò)上百年的培養(yǎng)方可成材,而人才的培養(yǎng)實(shí)在于提高效率、只爭(zhēng)朝夕,故只要方法得當(dāng),十年足矣,并不需要經(jīng)過(guò)一百年的漫長(zhǎng)歲月。
“百年樹(shù)人”或可理解為:培養(yǎng)人才乃百年大計(jì),這樣的理解固然沒(méi)什么大問(wèn)題,但“百年樹(shù)人”這句話卻容易產(chǎn)生歧義,一般人會(huì)將這句話理解為:培養(yǎng)人才需要百年的時(shí)間。其實(shí),管子的原文也只是用了“終身之計(jì)”,根本沒(méi)有什么“百年”一說(shuō),這說(shuō)明,管老先生其實(shí)是很客觀的,或許他已經(jīng)注意到了一般人無(wú)法活到100歲這一客觀事實(shí)?!鞍倌辍币徽f(shuō),顯系后人的夸張和附會(huì),但夸張得過(guò)于離譜和荒唐,違背了科學(xué)規(guī)律,脫離了人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)?;蛟S將“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”提法,更改為“百年樹(shù)木,十年樹(shù)人”才更能切合實(shí)際的吧?
國(guó)人喜歡喊一些假大空的口號(hào),“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”便是一例,這樣的提法其實(shí)應(yīng)該停止的。