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少兒音樂(lè)：歐洲四大歌劇樂(lè)派
透過(guò)17世紀(jì)歐洲諸多樂(lè)派中影響力的四大歌劇樂(lè)派佛羅倫薩樂(lè)派、威尼斯樂(lè)派、羅馬樂(lè)派、那波里樂(lè)派對(duì)演唱風(fēng)格的要求，我們不難看出它們對(duì)“美聲”的發(fā)展的重大意義。
佛羅倫薩樂(lè)派
在佛羅倫薩歌劇樂(lè)派中有—個(gè)小組，他們突破傳統(tǒng)的演唱形式，采用自然的聲音，男演男角，女演女角。在貴族的宮庭里，在文人的聚會(huì)上他們都會(huì)盡情地演唱，弗朗西斯科·卡契尼就是當(dāng)時(shí)最早、秀的女歌唱家之一。為了能使演唱再現(xiàn)古希臘人在廣場(chǎng)上演出的悲壯效果，佛羅倫薩小組的成員開(kāi)始了對(duì)聲音及唱法的探究。傳統(tǒng)的童聲或假聲已不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，一種強(qiáng)調(diào)充分的呼吸，豐滿、明亮的共鳴，清晰真切的咬字及宏亮而致遠(yuǎn)的音質(zhì)的演唱要求被提出。他們不僅創(chuàng)作歌劇，而且還要不斷地對(duì)演唱、發(fā)聲的技巧進(jìn)行研究。于是，隨著《達(dá)芙妮》、《猶麗狄契》等抒隋音樂(lè)劇的誕生而產(chǎn)生了代表佛羅倫薩樂(lè)派風(fēng)格的演唱要求：在自然、樸素的演唱基礎(chǔ)上要求甜美、柔和、典雅，旋律優(yōu)美抒隋給人以舒適之感。
威尼斯樂(lè)派
在17世紀(jì)的歌劇，蒙特威爾第創(chuàng)立了威尼斯歌劇樂(lè)派，為早期意大利歌劇奠定了基礎(chǔ)。如果說(shuō)佩里和卡契尼是歌劇音樂(lè)抒隋的創(chuàng)始人，那么蒙特威爾第則是音樂(lè)戲劇性的創(chuàng)始人，可以說(shuō)歌劇誕生在佛羅倫薩，發(fā)展在威尼斯。蒙特威爾第創(chuàng)作的宣敘調(diào)加大了樂(lè)隊(duì)伴奏的比例，豐富和烘托了獨(dú)唱的氣氛，他的第一部歌劇《奧菲歐》與佩里和卡契尼的《猶麗蒂契》來(lái)自于同—題材，而他寫(xiě)出了戲劇性的悲劇效果。在歌劇的創(chuàng)作上，蒙特威爾第首先使用了減七和弦，大膽地使用了轉(zhuǎn)調(diào)和半音音階，在樂(lè)隊(duì)伴奏上，他首創(chuàng)了弦樂(lè)器的撥弦和揉弦的技巧。威尼斯樂(lè)派使歌劇走向社會(huì)，并使其走上了“花腔”——加花演唱的道路，他們追求華麗的演唱技巧和聲音效果，他們以高超的聲樂(lè)技巧出現(xiàn)在舞臺(tái)上，引起了陣陣狂熱。這種戲劇性的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)使Bel canto的演唱獲得了更大的表現(xiàn)力。
羅馬樂(lè)派
作曲家卡瓦里埃原是佛羅倫薩人，后定居羅馬，成為了羅馬有名的作曲家，同時(shí)也成為了羅馬樂(lè)派的代表人之一。歌劇這種體裁在羅馬樂(lè)派中成了宗教的附屬品?？ㄍ呃锇Ｔ谧诮痰臍夥瞻鼑?，創(chuàng)作了寓言性的，頌揚(yáng)封建道德的歌劇《靈魂與肉體》，以他為代表的羅馬樂(lè)派的歌劇創(chuàng)作雖然在題材和形式上模仿佛羅倫薩樂(lè)派，在演唱上局限于宗教風(fēng)格，但同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)，在舞臺(tái)布景、裝置、服裝上追求富麗豪華的場(chǎng)面。
那波里樂(lè)派
17世紀(jì)下半葉，意大利的歌劇被那波里歌劇樂(lè)派所取代，同時(shí)也為Bel canl0的演唱提供了更廣闊的天地。其中包括A·斯卡拉蒂。A·斯卡拉蒂是一位頗有才能的作曲家和歌唱家，他創(chuàng)作的歌劇具突破性，使美聲從此走向一個(gè)新的發(fā)展階段，而且也逐漸形成了那波里的美聲風(fēng)格：重視聲音的明凈、優(yōu)美的音質(zhì)和華麗的聲韻效果。同時(shí)，他還為社會(huì)培養(yǎng)出了許多教授美聲的教師。
少兒音樂(lè)：歐洲四大歌劇樂(lè)派
透過(guò)17世紀(jì)歐洲諸多樂(lè)派中影響力的四大歌劇樂(lè)派佛羅倫薩樂(lè)派、威尼斯樂(lè)派、羅馬樂(lè)派、那波里樂(lè)派對(duì)演唱風(fēng)格的要求，我們不難看出它們對(duì)“美聲”的發(fā)展的重大意義。
佛羅倫薩樂(lè)派
在佛羅倫薩歌劇樂(lè)派中有—個(gè)小組，他們突破傳統(tǒng)的演唱形式，采用自然的聲音，男演男角，女演女角。在貴族的宮庭里，在文人的聚會(huì)上他們都會(huì)盡情地演唱，弗朗西斯科·卡契尼就是當(dāng)時(shí)最早、秀的女歌唱家之一。為了能使演唱再現(xiàn)古希臘人在廣場(chǎng)上演出的悲壯效果，佛羅倫薩小組的成員開(kāi)始了對(duì)聲音及唱法的探究。傳統(tǒng)的童聲或假聲已不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，一種強(qiáng)調(diào)充分的呼吸，豐滿、明亮的共鳴，清晰真切的咬字及宏亮而致遠(yuǎn)的音質(zhì)的演唱要求被提出。他們不僅創(chuàng)作歌劇，而且還要不斷地對(duì)演唱、發(fā)聲的技巧進(jìn)行研究。于是，隨著《達(dá)芙妮》、《猶麗狄契》等抒隋音樂(lè)劇的誕生而產(chǎn)生了代表佛羅倫薩樂(lè)派風(fēng)格的演唱要求：在自然、樸素的演唱基礎(chǔ)上要求甜美、柔和、典雅，旋律優(yōu)美抒隋給人以舒適之感。
威尼斯樂(lè)派
在17世紀(jì)的歌劇，蒙特威爾第創(chuàng)立了威尼斯歌劇樂(lè)派，為早期意大利歌劇奠定了基礎(chǔ)。如果說(shuō)佩里和卡契尼是歌劇音樂(lè)抒隋的創(chuàng)始人，那么蒙特威爾第則是音樂(lè)戲劇性的創(chuàng)始人，可以說(shuō)歌劇誕生在佛羅倫薩，發(fā)展在威尼斯。蒙特威爾第創(chuàng)作的宣敘調(diào)加大了樂(lè)隊(duì)伴奏的比例，豐富和烘托了獨(dú)唱的氣氛，他的第一部歌劇《奧菲歐》與佩里和卡契尼的《猶麗蒂契》來(lái)自于同—題材，而他寫(xiě)出了戲劇性的悲劇效果。在歌劇的創(chuàng)作上，蒙特威爾第首先使用了減七和弦，大膽地使用了轉(zhuǎn)調(diào)和半音音階，在樂(lè)隊(duì)伴奏上，他首創(chuàng)了弦樂(lè)器的撥弦和揉弦的技巧。威尼斯樂(lè)派使歌劇走向社會(huì)，并使其走上了“花腔”——加花演唱的道路，他們追求華麗的演唱技巧和聲音效果，他們以高超的聲樂(lè)技巧出現(xiàn)在舞臺(tái)上，引起了陣陣狂熱。這種戲劇性的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)使Bel canto的演唱獲得了更大的表現(xiàn)力。
羅馬樂(lè)派
作曲家卡瓦里埃原是佛羅倫薩人，后定居羅馬，成為了羅馬有名的作曲家，同時(shí)也成為了羅馬樂(lè)派的代表人之一。歌劇這種體裁在羅馬樂(lè)派中成了宗教的附屬品?？ㄍ呃锇Ｔ谧诮痰臍夥瞻鼑?，創(chuàng)作了寓言性的，頌揚(yáng)封建道德的歌劇《靈魂與肉體》，以他為代表的羅馬樂(lè)派的歌劇創(chuàng)作雖然在題材和形式上模仿佛羅倫薩樂(lè)派，在演唱上局限于宗教風(fēng)格，但同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)，在舞臺(tái)布景、裝置、服裝上追求富麗豪華的場(chǎng)面。
那波里樂(lè)派
17世紀(jì)下半葉，意大利的歌劇被那波里歌劇樂(lè)派所取代，同時(shí)也為Bel canl0的演唱提供了更廣闊的天地。其中包括A·斯卡拉蒂。A·斯卡拉蒂是一位頗有才能的作曲家和歌唱家，他創(chuàng)作的歌劇具突破性，使美聲從此走向一個(gè)新的發(fā)展階段，而且也逐漸形成了那波里的美聲風(fēng)格：重視聲音的明凈、優(yōu)美的音質(zhì)和華麗的聲韻效果。同時(shí)，他還為社會(huì)培養(yǎng)出了許多教授美聲的教師。