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少兒書(shū)法：陳衡格書(shū)法
“文人書(shū)法”的提法，我想大約從“文人畫(huà)”一說(shuō)過(guò)渡而來(lái)。說(shuō)起文人畫(huà)，我想起一位早逝的大師陳衡格(師曾)先生。五四時(shí)期，他高標(biāo)文人畫(huà)的大森，結(jié)社布展，譯文撰述，對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)價(jià)值進(jìn)行闡釋與維護(hù)，開(kāi)一代之風(fēng)氣。多年之后，傅雷先生在評(píng)論陳師曾和吳昌碩(擊老)時(shí)說(shuō):“這兩位在把中國(guó)繪畫(huà)從畫(huà)院派的頹廢風(fēng)氣中挽救出來(lái)這一點(diǎn)上，曾盡了值得贊頌的功勞。”陳師曾在其自撰《文人畫(huà)之價(jià)值》中，歸結(jié)文人畫(huà)有“人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想”四要素。并歸結(jié)道，“具此四者，乃能完善”。毫無(wú)疑問(wèn)，此“四要素”若是移至“文人書(shū)法”上來(lái)，應(yīng)該說(shuō)也是相當(dāng)適用的。
陳衡格是詩(shī)書(shū)畫(huà)印的全才，他曾說(shuō):“生平所能，畫(huà)為上，而蘭竹為尤?？逃〈沃?，詩(shī)詞又次之?！边@一點(diǎn)。他如實(shí)道來(lái)，似乎不如齊白石“滑頭”，齊氏說(shuō)起自己“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的排序時(shí)，好像是“詩(shī)第一”，“畫(huà)最次之”，讓人怎么著也覺(jué)得老人似有“欲擒故縱”之嫌。陳衡格將自己的“詩(shī)詞”置于最末，而于書(shū)法，則提也未提，想必還應(yīng)列在“詩(shī)詞”之后了。
要論起陳衡格的詩(shī)詞書(shū)法，其實(shí)他都有不俗之功力，這和他早年的家庭熏陶是無(wú)法割開(kāi)的。我們都知道，陳衡格出身江西義寧(今修水)的詩(shī)書(shū)世家，其父祖皆一代碩儒，文史大家。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫，在晚清時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)了頗有影響的湖南新政;父親陳三立，清末“同光體”詩(shī)派的領(lǐng)袖人物，維新四公子之一;三弟陳寅格，更是中國(guó)的史學(xué)大師，被譽(yù)之為“教授中的教授”。加之陳衡格本人以及其次子、植物分類學(xué)家陳封懷，一家四代出了五位杰出人物，成為國(guó)內(nèi)的一大奇跡，故被稱之為“陳門五杰”。修水至今仍有個(gè)“五杰廣場(chǎng)”.就是以陳氏家族為榮而紀(jì)念之。順使再說(shuō)一句，在我們的《辭?！分?，僅義寧陳氏一家，就為陳寶箴、陳三立、陳衡格、陳寅格四人分立了條目，這大概也是的奇跡了，即便“三曹”、“三蘇”也只能在人數(shù)上屈居其次一了。
據(jù)陳三立《長(zhǎng)男衡格狀》說(shuō)，陳衡格兒時(shí)隨祖父“識(shí)字，說(shuō)訓(xùn)話”，“七至十歲，能作孽案書(shū)，間作丹青，綴小文斷句。余父輒以夸示賓客，忘其為溺愛(ài)也”，可見(jiàn)陳衡格少時(shí)就顯示出極高的天賦。十四歲.在湖南長(zhǎng)沙與書(shū)畫(huà)家胡沁園、王湘綺相識(shí)，常以國(guó)雨請(qǐng)教。又受業(yè)于湘潭周大烈，周大烈字印昆，不僅于文學(xué)有造詣，還精于金石書(shū)畫(huà)之鑒賞。陳氏婚后又從岳父范肯堂學(xué)漢隸、魏碑及行楷。范肯堂乃南通名儒，文字學(xué)家、書(shū)法家。在諸多指導(dǎo)下，加之其聰穎好學(xué)、刻苦鉆研，青少年時(shí)期就己藝事大進(jìn)，于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)印諸藝.皆打下了扎實(shí)的根基。后赴日留學(xué)，初人弘文學(xué)院，與獸迅朝夕相處，畢業(yè)后，又考人東京師范博物科繼續(xù)深造。其時(shí)與正在上野美術(shù)?？茖W(xué)校攻讀西洋美術(shù)的李叔同相識(shí)，兩人一見(jiàn)如故，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、篆刻等方面都有同好，于是相交頗契。
歸國(guó)后，他恰又與魯迅同在教育部任職，兩人意趣相合，交往甚密，那段時(shí)期里，“陳師曾”大概是獸迅日記中出現(xiàn)最頻繁的名字之一。他們時(shí)常一起逛琉璃廠，互贈(zèng)書(shū)畫(huà)碑拓等。應(yīng)該說(shuō)，獸迅對(duì)陳衡格的書(shū)畫(huà)印章還是頗為看重的，他最初翻譯的那本《域外小說(shuō)集》以及《會(huì)稽郡故事雜集》，封面題簽都請(qǐng)了陳衡格書(shū)寫(xiě)。在今天獸迅所存有并不太多的書(shū)畫(huà)藏品中，僅陳衡格一人的作品，就有十五件之多(九幅國(guó)畫(huà)、六枚印章)。一九三三年魯迅在《北平箋譜》序中對(duì)陳衡格的畫(huà)予以很高的評(píng)價(jià):“及中華民國(guó)立，義寧陳君師曾人北京，初為鐫銅者作墨合、鎮(zhèn)紙畫(huà)稿，稗其雕技干箋紙，才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困 盡管陳衡格的書(shū)畫(huà)印章，受昊昌碩的影響很大，但獸迅對(duì)陳的推重似乎更超于吳，這或許也說(shuō)明魯迅更喜歡文人筆墨中“筆簡(jiǎn)意饒’的書(shū)卷氣吧。周作人在《陳師曾的風(fēng)俗畫(huà)》也有這樣幾句:“陳師曾的畫(huà)世上已有定評(píng)，我們外行沒(méi)有什么意見(jiàn)可說(shuō)。在時(shí)間上他的畫(huà)是上承昊昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因?yàn)槭怯袝?shū)卷氣?！@一點(diǎn)，周氏兄弟的觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是非常相近的。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
陳衡格的書(shū)法宗漢魏六朝，上溯甲骨、鐘鼎、石鼓、秦權(quán)，下逮漢隸、晉唐行楷等，幾乎無(wú)所不能。他的字和他的印章在風(fēng)格上頗為統(tǒng)一都有醇厚的氣息，且風(fēng)神秀逸，蒼勁樸茂。據(jù)說(shuō)他作書(shū)喜用狼毫禿穎，故線條蒼老剛健有雄渾之氣。人皆謂陳衡格的書(shū)法中，篆隸，而我以為最能代表其個(gè)性書(shū)風(fēng)的，還是他的行草書(shū)。我讀他一些書(shū)札尺犢.以及于山水花草小品上的行草題跋，線條厚拙但寫(xiě)得輕巧簡(jiǎn)練，自然磊落，有時(shí)也不乏帶點(diǎn)爛漫天真之氣。通篇觀之靈動(dòng)鮮活、生氣勃然。而其篆隸朽法，則深受擊老的影響，尤其是石鼓文。當(dāng)然相比較而言，陳氏書(shū)法結(jié)體平實(shí)，川筆含蓄收斂，沒(méi)有擊老作書(shū)的夸張和霸氣。
在中國(guó)近代畫(huà)壇上，陳衡格也是一位開(kāi)風(fēng)氣之先的人物。當(dāng)年他所作的《北京風(fēng)俗人物畫(huà)》，用速寫(xiě)與漫畫(huà)的形式，揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的民間生活，其手法之新奇、意境之獨(dú)特，可謂前所未有。漫畫(huà)家豐子愷曾被譽(yù)為“中國(guó)漫畫(huà)”的開(kāi)創(chuàng)者，但豐先生聞之立即給予了糾正，說(shuō)“中國(guó)漫畫(huà)’的真正開(kāi)創(chuàng)者應(yīng)為陳師曾。盡管一九一五年發(fā)表《北京風(fēng)俗人物畫(huà)》時(shí)還未被冠之于“漫畫(huà)”之名，但這卻是中國(guó)的漫畫(huà)之始。另外，眾所周知的關(guān)于藝術(shù)大師齊白石“衰年變法”的故事，也就是齊聽(tīng)從了陳師曾的建議而獲得了成功。陳衡格在一首《題齊瀕生畫(huà)冊(cè)》詩(shī)中，最后就有這樣兩句:“畫(huà)吾自畫(huà)自合古.何必低首求同群?！碑?dāng)時(shí)齊白石的畫(huà)比較拘泥，流落京華無(wú)人識(shí)，正是獲得了陳衡格的鼓勵(lì)和幫助，才走出了一條大寫(xiě)意文人畫(huà)的成功之路。難怪白石老人在晚年的口述自傳中也曾感慨地說(shuō):“如沒(méi)有師曾的提攜.我的畫(huà)名，不會(huì)有今天?！瘉?lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
“畫(huà)吾自畫(huà).何必求同?’陳衡格以此金針度人，也代表了他自己的藝術(shù)觀。只可惜，就這樣一位有獨(dú)立思想、藝術(shù)造詣的天才美術(shù)家，卻天年不永，在他四十八歲的藝術(shù)創(chuàng)作黃金之際，卻因繼母病故奔喪時(shí)不幸染上傷寒而一病不起。陳衡格之死，在北京藝術(shù)界引起極大的震動(dòng)。學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇稁熢壬返繒?huì)上演說(shuō)》中有幾句話評(píng)語(yǔ)甚高，他說(shuō):“師曾之死，其影響于中國(guó)藝術(shù)界者，甚于日本之大震。”又稱陳師曾是“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、不朽價(jià)誼的第一人’。因?yàn)殛惡飧裼小靶嗟廊恕?、“朽者”之別號(hào)，故吳昌碩亦有挽詞日:“朽者不朽!”
世事難料.往往自稱“朽者”者，則反而“不朽”。
少兒書(shū)法：陳衡格書(shū)法
“文人書(shū)法”的提法，我想大約從“文人畫(huà)”一說(shuō)過(guò)渡而來(lái)。說(shuō)起文人畫(huà)，我想起一位早逝的大師陳衡格(師曾)先生。五四時(shí)期，他高標(biāo)文人畫(huà)的大森，結(jié)社布展，譯文撰述，對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)價(jià)值進(jìn)行闡釋與維護(hù)，開(kāi)一代之風(fēng)氣。多年之后，傅雷先生在評(píng)論陳師曾和吳昌碩(擊老)時(shí)說(shuō):“這兩位在把中國(guó)繪畫(huà)從畫(huà)院派的頹廢風(fēng)氣中挽救出來(lái)這一點(diǎn)上，曾盡了值得贊頌的功勞。”陳師曾在其自撰《文人畫(huà)之價(jià)值》中，歸結(jié)文人畫(huà)有“人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想”四要素。并歸結(jié)道，“具此四者，乃能完善”。毫無(wú)疑問(wèn)，此“四要素”若是移至“文人書(shū)法”上來(lái)，應(yīng)該說(shuō)也是相當(dāng)適用的。
陳衡格是詩(shī)書(shū)畫(huà)印的全才，他曾說(shuō):“生平所能，畫(huà)為上，而蘭竹為尤?？逃〈沃?，詩(shī)詞又次之?！边@一點(diǎn)。他如實(shí)道來(lái)，似乎不如齊白石“滑頭”，齊氏說(shuō)起自己“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的排序時(shí)，好像是“詩(shī)第一”，“畫(huà)最次之”，讓人怎么著也覺(jué)得老人似有“欲擒故縱”之嫌。陳衡格將自己的“詩(shī)詞”置于最末，而于書(shū)法，則提也未提，想必還應(yīng)列在“詩(shī)詞”之后了。
要論起陳衡格的詩(shī)詞書(shū)法，其實(shí)他都有不俗之功力，這和他早年的家庭熏陶是無(wú)法割開(kāi)的。我們都知道，陳衡格出身江西義寧(今修水)的詩(shī)書(shū)世家，其父祖皆一代碩儒，文史大家。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫，在晚清時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)了頗有影響的湖南新政;父親陳三立，清末“同光體”詩(shī)派的領(lǐng)袖人物，維新四公子之一;三弟陳寅格，更是中國(guó)的史學(xué)大師，被譽(yù)之為“教授中的教授”。加之陳衡格本人以及其次子、植物分類學(xué)家陳封懷，一家四代出了五位杰出人物，成為國(guó)內(nèi)的一大奇跡，故被稱之為“陳門五杰”。修水至今仍有個(gè)“五杰廣場(chǎng)”.就是以陳氏家族為榮而紀(jì)念之。順使再說(shuō)一句，在我們的《辭?！分?，僅義寧陳氏一家，就為陳寶箴、陳三立、陳衡格、陳寅格四人分立了條目，這大概也是的奇跡了，即便“三曹”、“三蘇”也只能在人數(shù)上屈居其次一了。
據(jù)陳三立《長(zhǎng)男衡格狀》說(shuō)，陳衡格兒時(shí)隨祖父“識(shí)字，說(shuō)訓(xùn)話”，“七至十歲，能作孽案書(shū)，間作丹青，綴小文斷句。余父輒以夸示賓客，忘其為溺愛(ài)也”，可見(jiàn)陳衡格少時(shí)就顯示出極高的天賦。十四歲.在湖南長(zhǎng)沙與書(shū)畫(huà)家胡沁園、王湘綺相識(shí)，常以國(guó)雨請(qǐng)教。又受業(yè)于湘潭周大烈，周大烈字印昆，不僅于文學(xué)有造詣，還精于金石書(shū)畫(huà)之鑒賞。陳氏婚后又從岳父范肯堂學(xué)漢隸、魏碑及行楷。范肯堂乃南通名儒，文字學(xué)家、書(shū)法家。在諸多指導(dǎo)下，加之其聰穎好學(xué)、刻苦鉆研，青少年時(shí)期就己藝事大進(jìn)，于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)印諸藝.皆打下了扎實(shí)的根基。后赴日留學(xué)，初人弘文學(xué)院，與獸迅朝夕相處，畢業(yè)后，又考人東京師范博物科繼續(xù)深造。其時(shí)與正在上野美術(shù)?？茖W(xué)校攻讀西洋美術(shù)的李叔同相識(shí)，兩人一見(jiàn)如故，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、篆刻等方面都有同好，于是相交頗契。
歸國(guó)后，他恰又與魯迅同在教育部任職，兩人意趣相合，交往甚密，那段時(shí)期里，“陳師曾”大概是獸迅日記中出現(xiàn)最頻繁的名字之一。他們時(shí)常一起逛琉璃廠，互贈(zèng)書(shū)畫(huà)碑拓等。應(yīng)該說(shuō)，獸迅對(duì)陳衡格的書(shū)畫(huà)印章還是頗為看重的，他最初翻譯的那本《域外小說(shuō)集》以及《會(huì)稽郡故事雜集》，封面題簽都請(qǐng)了陳衡格書(shū)寫(xiě)。在今天獸迅所存有并不太多的書(shū)畫(huà)藏品中，僅陳衡格一人的作品，就有十五件之多(九幅國(guó)畫(huà)、六枚印章)。一九三三年魯迅在《北平箋譜》序中對(duì)陳衡格的畫(huà)予以很高的評(píng)價(jià):“及中華民國(guó)立，義寧陳君師曾人北京，初為鐫銅者作墨合、鎮(zhèn)紙畫(huà)稿，稗其雕技干箋紙，才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困 盡管陳衡格的書(shū)畫(huà)印章，受昊昌碩的影響很大，但獸迅對(duì)陳的推重似乎更超于吳，這或許也說(shuō)明魯迅更喜歡文人筆墨中“筆簡(jiǎn)意饒’的書(shū)卷氣吧。周作人在《陳師曾的風(fēng)俗畫(huà)》也有這樣幾句:“陳師曾的畫(huà)世上已有定評(píng)，我們外行沒(méi)有什么意見(jiàn)可說(shuō)。在時(shí)間上他的畫(huà)是上承昊昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因?yàn)槭怯袝?shū)卷氣?！@一點(diǎn)，周氏兄弟的觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是非常相近的。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
陳衡格的書(shū)法宗漢魏六朝，上溯甲骨、鐘鼎、石鼓、秦權(quán)，下逮漢隸、晉唐行楷等，幾乎無(wú)所不能。他的字和他的印章在風(fēng)格上頗為統(tǒng)一都有醇厚的氣息，且風(fēng)神秀逸，蒼勁樸茂。據(jù)說(shuō)他作書(shū)喜用狼毫禿穎，故線條蒼老剛健有雄渾之氣。人皆謂陳衡格的書(shū)法中，篆隸，而我以為最能代表其個(gè)性書(shū)風(fēng)的，還是他的行草書(shū)。我讀他一些書(shū)札尺犢.以及于山水花草小品上的行草題跋，線條厚拙但寫(xiě)得輕巧簡(jiǎn)練，自然磊落，有時(shí)也不乏帶點(diǎn)爛漫天真之氣。通篇觀之靈動(dòng)鮮活、生氣勃然。而其篆隸朽法，則深受擊老的影響，尤其是石鼓文。當(dāng)然相比較而言，陳氏書(shū)法結(jié)體平實(shí)，川筆含蓄收斂，沒(méi)有擊老作書(shū)的夸張和霸氣。
在中國(guó)近代畫(huà)壇上，陳衡格也是一位開(kāi)風(fēng)氣之先的人物。當(dāng)年他所作的《北京風(fēng)俗人物畫(huà)》，用速寫(xiě)與漫畫(huà)的形式，揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的民間生活，其手法之新奇、意境之獨(dú)特，可謂前所未有。漫畫(huà)家豐子愷曾被譽(yù)為“中國(guó)漫畫(huà)”的開(kāi)創(chuàng)者，但豐先生聞之立即給予了糾正，說(shuō)“中國(guó)漫畫(huà)’的真正開(kāi)創(chuàng)者應(yīng)為陳師曾。盡管一九一五年發(fā)表《北京風(fēng)俗人物畫(huà)》時(shí)還未被冠之于“漫畫(huà)”之名，但這卻是中國(guó)的漫畫(huà)之始。另外，眾所周知的關(guān)于藝術(shù)大師齊白石“衰年變法”的故事，也就是齊聽(tīng)從了陳師曾的建議而獲得了成功。陳衡格在一首《題齊瀕生畫(huà)冊(cè)》詩(shī)中，最后就有這樣兩句:“畫(huà)吾自畫(huà)自合古.何必低首求同群?！碑?dāng)時(shí)齊白石的畫(huà)比較拘泥，流落京華無(wú)人識(shí)，正是獲得了陳衡格的鼓勵(lì)和幫助，才走出了一條大寫(xiě)意文人畫(huà)的成功之路。難怪白石老人在晚年的口述自傳中也曾感慨地說(shuō):“如沒(méi)有師曾的提攜.我的畫(huà)名，不會(huì)有今天?！瘉?lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
“畫(huà)吾自畫(huà).何必求同?’陳衡格以此金針度人，也代表了他自己的藝術(shù)觀。只可惜，就這樣一位有獨(dú)立思想、藝術(shù)造詣的天才美術(shù)家，卻天年不永，在他四十八歲的藝術(shù)創(chuàng)作黃金之際，卻因繼母病故奔喪時(shí)不幸染上傷寒而一病不起。陳衡格之死，在北京藝術(shù)界引起極大的震動(dòng)。學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇稁熢壬返繒?huì)上演說(shuō)》中有幾句話評(píng)語(yǔ)甚高，他說(shuō):“師曾之死，其影響于中國(guó)藝術(shù)界者，甚于日本之大震。”又稱陳師曾是“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、不朽價(jià)誼的第一人’。因?yàn)殛惡飧裼小靶嗟廊恕?、“朽者”之別號(hào)，故吳昌碩亦有挽詞日:“朽者不朽!”
世事難料.往往自稱“朽者”者，則反而“不朽”。