一、運(yùn)動(dòng)的含義
運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。恩格斯說：“運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維。”
二、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系
一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。
三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。
【真題1】“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩句所蘊(yùn)含的哲理是( )
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性統(tǒng)一
【答案】D
【例題】
《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)日：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是( )
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式 D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體
【答案】D
上述馬原高頻考點(diǎn)，希望考生能夠加深理解和應(yīng)用，練習(xí)與記憶相結(jié)合。最后預(yù)祝大家2016考研開個(gè)好頭，從現(xiàn)在開始加油！沖擊！
運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。恩格斯說：“運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維。”
二、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系
一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。
三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。
【真題1】“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩句所蘊(yùn)含的哲理是( )
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性統(tǒng)一
【答案】D
【例題】
《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)日：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是( )
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式 D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體
【答案】D
上述馬原高頻考點(diǎn)，希望考生能夠加深理解和應(yīng)用，練習(xí)與記憶相結(jié)合。最后預(yù)祝大家2016考研開個(gè)好頭，從現(xiàn)在開始加油！沖擊！